兰亭集序译文赏析速览

碑文，就是石碑上刻得字，我国大多的石碑都是葬碑，上面所刻的字当然就是墓志铭了。

据记载虞恭公碑高约为三点六米，宽一米多，是唐太宗昭陵的陪葬碑之一。

欧阳询虞恭公碑 公元637年，由已经八十一岁高龄欧阳询在岑文本编撰后所书写的。

全文有二十八行，每行约五十九个字，共约两千八百个字。

经过风雨的侵蚀，现在所存仅八百多字，从整体上来看，该碑分布均匀，结构严整。

书写平正密合，笔法严整，字正笔圆，结构颇见古韵，被评价为楷书之最，为后世所效仿，其文学价值由此可见一斑。

时期，碑石的下半部分出现了断裂，同时又因为小孩的嬉闹，使得下半部分的位置有所移动。

在当时对该碑的评价虽然高，但是学习的人并不多。

的拓本最多也就是上半部分的八百多个字，之后又有翁方纲和罗振玉等人进行修补，为人们提供了参考资料，可惜的是其释文一直未能有幸与世人见面。

就传世拓本而言，有北宋的陆谨庭旧藏，这应该是除四川德藏本之外的最好的一个拓本了，可惜的是并没有流传下来，只留存在了王壮弘的记载中。

另外还有南皮张之万旧藏浓墨拓以及三行六字的陈镛藏本，四行七字的王华德珍藏本和相对而言较多的四行八字——内府旧藏宋拓本、临川十宝本和四欧堂本。

残卷则是能看见四百多个字的贵池藏本。

欧阳询八诀具体是哪八诀 一个人的字写的好，肯定跟他的勤奋刻苦分不开，同时这个人还要勤加练习，善于总结经验，加以改进。

不得不说欧阳询是各种翘楚，他的八诀就是他根据自己的书写经验，总结出来的汉子书写的八种笔画诀窍。

汉字不是拉丁文由字母组成，汉字是由笔画顺序组成的，不同的笔画组成的汉字也，尽管如此，却无法跳出横竖撇捺的大框架。

欧阳询八诀 在欧阳询看来，一点应当像从高空中落下的石头一样，有力度和气势;横戈似挂在天边的新月一样，线条明朗;横则如千里之外的云般给人以气势磅礴之感;竖就要像万年的枯藤那般笔挺;竖戈亦要当折就折，笔锋干脆利落;折之，要有万箭齐发时的那种震撼感;撇形象的说就是犀牛角的样子;捺便要笔锋绵长。

当然除了这些技巧上需要练习的东西之外，欧阳询还谈到了练习书法是的心态，动笔之前要将自己的心静下来，最好能够达到一种身心合一的“无为”状态，动笔时，注意力要高度集中，既要创作中意境，同时还要将思绪从尘世中超脱出来。

在这样的状态下用悬腕握笔，将手腕与手肘放在同一条直线上，当然握笔时手要稳，然后用手指夹住笔，这样就是一个中空的拳掌。

运笔前要把各种情绪都宣泄出来，同时把注意力集中在字形和文体的结构上，把我用笔力度的轻重，追求整个字体的意境;选墨的时候不要挑太淡的墨，容易伤眼睛，也不要用浓墨，浓墨的墨汁粘稠，会导致笔锋在运转是不流畅。

欧阳询楷书兰亭记全文 “兰亭临帖/行书如行云流水/月下门推/心细如你脚步碎/忙不迭/千年碑易拓/却难拓你的美……”很多人都听过这首歌，也知道这首歌的灵感来源是东法家的书法作品《兰亭序》。

那么这跟我们今天要谈的《兰亭记》又有什么关系呢?请容我一一为你道来。

欧阳询楷书兰亭记 大家都知道王羲之的《兰亭序》是行书，但是欧阳询的《兰亭记》是楷书。

行书跟楷书的区别很大，想必也就不用我来为大家科普了。

但是书法也是有共通之处的。

欧阳询最初学习的就是王羲之和王献之的书法,之后又学习了秦篆、汉隶、魏碑等，在此基础上融会贯通，自成一家,其书法被后世称为“欧体”。

王羲之七岁开始学习书法，最初的老师是书法世家的卫夫人以及他的叔父王廙，随后又专心研究秦汉篆隶大师的作品，博采众长后，创造出了属于自己行书，其《兰亭序》被称为“天下行书第一”。

有了前者王羲之的成就，再要书写《兰亭记》就需要有过人的胆识，因为如果你写的不好，是会被世人耻笑的。

不得不说欧阳询有着非凡的胆识，他不但有楷书写了《兰亭记》，同时也用自身的才气得到了人们的称赞。

《兰亭记》一文结构严谨，用笔险绝，字体挺拔秀丽，气势浑然天成，被世人称之为欧体书法中的一颗璀璨的，是我国的艺术瑰宝。

《兰亭记》原石已将流失，其拓本传世的也非常少，而且都被珍藏，很少现世，所以见过真的人寥寥无几。

欧阳询书法特点在于哪里 欧阳询是我国唐初时期著名的书法家，祖籍是在潭州临湘也是就是现在的湖南省长沙市人，他自小时候就聪明机智，思维敏捷，后来更是对史书有着非常浓厚的兴趣，可以说的上是。

欧阳询书法 而其中他又对书法特别痴迷，最喜欢联系王羲之的书法，后来在王羲之的基础上，柔和了汉隶的特点，自成一体。

在时期他的书法就非常有名，后来又担任太常博士一职。

他的书法继承了魏晋时期的经验和特点，又在汉隶的基础上创造出了自己的风格，用笔从古书中出，所以浓重磅礴，，疏密相当，紧密结合，可以用“险劲”两个字概括，在当时就曾名扬到其他的国家，曾有朝鲜使者慕名而来，可见欧阳询在当初的书法界的名气，可是他却依旧不骄不躁，照样严谨小心的练习书法。

据说欧阳询的相貌丑陋，但是他聪明有觉悟，他的书法对后世影响很大，被称为初唐四大家之首，而后世所流传出来的“欧阳结体三十六法”也是从他的书法中总结归纳出来的规律和方法，对后世后人们的书法入门提供了重要的方式。

他的书法整体来说相对严谨，字体偏长却分布均匀，气势非常奔放，虽然多数向右倾斜，不过重心很稳固，几乎没有倾斜的感觉，他书法的这一特点是后世人竞相练习的重点。

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是我国古代比较著名的思想家、谋略家、兵家和教育家。

他是纵横家的鼻祖，非常具有传奇色彩。

鬼谷子门下有非常多的弟子其中最为出名的有兵家的和、纵横家的和。

鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，有《鬼谷子》等著作传世。

《中经》也是鬼谷子的著作之一。

这一篇主要讲的是那些救人于危，教会他人道义，在生死关头对人施以援手的人。

他们救了那些身处危急之中的人们，那些被他们救了的人，一定不会忘记他们的。

有一句俗话说“施比受有福”，“中经”便是这个意思。

因此，相信“中经”的人，要将“中经”的道法教于别人，而不是反过来被他人控制。

这里主要是讲需要掌握主动权，这样才能施予别人，不然就只能失去先机，被别人控制。

这世道善良的人很多，能言善辩的人也很多。

但是并不是多有的良善之人都有机会做善事，也不是所有的人都会因此给自己带来好处。

人受环境社会的影响，一旦失去了对自我的控制权就无法掌握自身命运。

当生不逢时的时候，一定要掌握先机，不要被环境所控制，随波逐流，而是要利用当下的局势，制造有利于自己的机会。

“中经”之道看起来非常复杂，但仔细研究之后就会发现，其实就是一本讲怎么做人的书，所以值得我们好好研究。

秦时明月中鬼谷子去哪里了 中国首部3D武侠动画《秦时明月》中的鬼谷子是一个可以以一人之力抵百万之师的人，只要他一怒，诸侯都觉得害怕，只要他安居，那么天下太平，从这可以看出鬼谷子是一个很厉害的人物，那么《秦时明月》中的鬼谷子最后去哪了呢? 鬼谷子有两个徒弟，一个叫，一个叫，其中卫庄学会了百步飞剑后，便想对师傅下手了，可是他正准备去鬼谷找师傅的时候，发现师傅并没有在那，只是留下了戒指和剑谱就离开了。

至于鬼谷子去了哪里，无人知晓。

不过有人说，鬼谷子最后被卫庄杀了，可是这种说法并不准确，因为当时鬼谷子不在，况且鬼谷子后来并没有死，所以，鬼谷子最后的结局是一个谜，而卫庄离开了韩国三年后才又出现，他再次出现的时候已经满是白发，很多人觉得他之所以头发会白是和他师傅的死有关，但这只是部分人的猜测。

动漫《秦时明月》中的鬼谷子是根据历史上真实存在过的人改变的，这个人是时期纵横家鬼谷子，在史书中，关于他的记载并不多，他于公元前320年出生，在20岁的时候，就开始去各国游说，建功立业，后来他招了几个徒弟，他们分别是孙膑、庞涓、张仪、苏秦和，后来徒弟们学业有成，而他也善终了。

根据史料记载，鬼谷子于公元前320年仙逝，享年八十岁，只是具体什么原因去世的，无人知晓。

鬼谷子徒弟都有谁 据史料记载，鬼谷子有五百弟子，其中最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、。

其余的有、、徐福、、、等等。

下面详细介绍四位： 军事家：孙膑，是齐国阿、鄄人。

据说他是的后代。

生卒年不详，大约在公元前4世纪下半叶活动。

传说他与庞涓同时师从鬼谷子学习兵法。

庞涓因为忌妒孙膑的能力，将他欺骗到魏国，命人割去了膝盖骨，从此以后自称孙膑。

军事家：庞涓，是战国中期魏国人，是魏国大将。

早年与孙膑同时师从鬼谷子学习兵法，出仕后在魏国任大将军。

他因为妒忌孙膑能力而将其骗到魏国，割去了膝盖骨，从此埋下了二十多年相斗的仇恨。

纵横家：苏秦，《》记载他是东周洛阳人。

先在齐国师从鬼谷先生，后出游数年，最终一无所获而回，但遭到家人的嘲笑，于是他发愤图强。

说服周显王、和赵肃侯，都没能成功。

又到燕国面见燕文侯，燕文侯接受了他的说服，并出资帮助他去各国游说。

六国经过他的说服最终结合起来。

他因得罪燕易王而使齐国灭亡，齐国官员记恨苏秦，派人把他杀了。

纵横家：张仪，战国时期纵横家。

魏国人，时进入秦国做官。

惠文王十年，秦使张仪、公子华讨伐魏国。

当年，张仪为秦国宰相。

十二年，张仪在楚国任宰相，后来又回到秦国。

死后称帝，武王平日里与张仪不是一条心，张仪于武王元年离开秦国去了魏国。

根据《竹书纪年》的记载，张仪在这一年五月死于魏国。

鬼谷子传说有哪些 关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。

我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的?无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。

鬼谷子原名名诩。

据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。

而王诩自称自己为鬼谷子。

他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。

史书鬼谷子本人记载内容比较少，现代人一般是跟据他的弟子活动的时期作出以下一些推理。

公元前400年，鬼谷子出生，十几岁就离开母亲;公元前380年，鬼谷子20岁的时候，离开云梦山周游各国游说，建功立业;公元前361年，鬼谷子回到云梦山开始隐居并教书授课，孙、庞20岁拜鬼谷子，学习技艺;公元前355年，孙膑、庞涓学成;公元前353年，孙膑、庞涓于桂陵展开战争;公元前330年，张仪和苏秦拜鬼谷子学艺;公元前323年，张仪苏秦学成;公元前320年，鬼谷子逝世，享年八十岁; 根据以上推断，鬼谷子大概是公元前400年至公元前320年之间活动，从公元前400年鬼谷子出生，寿命在八十岁左右。

鬼谷子是中国乃至世界公认的培养奇才伟人最多的人物。

鬼谷子的徒弟在战国时期，屡屡登上历史的舞台。

对中国历史的发展起到了很大的作用。

《鬼谷子》纵横术精要 纵横之术，也叫合纵连横，战国至秦汉一些善于游说君王的纵横家，所使用的谋术都都统称为纵横之术。

至今为众人所知的，是鬼谷子老先生所创的合纵连横之术，合纵指的是几个国家联合对付一个强大的国家。

连横则指的是一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟，然后打入内部瓦解对方。

纵横之术最基本思想是“知己知彼，胜乃不殆”，用计谋和雄辩展开心理战术。

直到今天，纵横术依旧活跃在国际外交舞台上，真正是之间，之外。

与兵法“运筹帷幄，决胜千里”有异曲同工之妙! 如今，很多的领导人，财富人物、外交家、谈判家、企业高管、营销专家等都将《鬼谷子》列为枕边书，其中纵横之术的原则和精神，是我们今日处世为人，甚至是国际形势中所需要了解的。

我们现在的很多工作和国家方面的外交都必须要有这样的智慧，抓得住别人的弱点借以达到自己的目的。

纵横之术，在于揣摩，在于。

纵横家推崇的是策略和雄辩，他们的指导思想和儒家的仁义道德相差很多。

因此，很多学者对《鬼谷子》都不太看好。

但是其实这样一本能拿来作为外交教科的书，又能当作生意场指点迷津的书，被历史选择性的放在一边，实在可惜。

好在纵横之术随时都要用到，好在鬼谷子写的就是世世代代国与国，人与人之间的你来我往，分分合合，计谋与交往，这本传世的书籍才会在今天依旧大放异彩。

有人就会有计谋，有国就会有纵横。

纵横之术不是历史，而是生活。

鬼谷子十三篇 白话译文 鬼谷子，本姓王，名诩，是我国春秋战国时期之人，是史上一代圣人，做过宰相，后隐居，一心授教，是纵横家的祖鼻，著有《鬼谷子》一书流传于后， 最常见的有道藏本，及十年江都刊本。

因为其传教与儒家内容太过相似之处，而一直不被推崇，其个人因常年喜欢在深山采药修炼，后隐居鬼谷山，因此自称鬼谷子。

《鬼谷子》一书共有十三篇，其中第十三、十四两篇已经失传，至于失传原因不明，也许是其弟子担心内容太过张扬，故意收藏，也可能因为其他原因。

鬼谷子十三篇，内容主要记述了修养、致富、兵法、相术，等多种知识。

鬼谷子知识渊博，其撰写的《鬼谷子》一书中其内容精妙绝伦，只需精通其中一项，足以成为一代人物。

鬼谷子十三篇，主要教人怎样结合阴阳辨万物，结合万物辨命运，还有在对人对物上，要懂的，要识得自己轻重，要懂的出门观天色，进门观颜色，要想发家致富，就要懂的商道，了解市场，要想说服别人，要想战胜别人， 就的先知道别人的弱点， 要知道别人有多大能力，自己有多少本事，知己知彼，才可以百战百胜。

在对人上，一定要谦和对人，在对事上，要保证平常心，想要了解别人，一定要反复推敲，没有不知道的事，对事一定不要先开口，要等人说清，然后再引导旁人发表意见，再作决定。

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