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南庆元二年，一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地，声名狼藉。

借用时下流行的话就是被重重地闪了一下腰，“闪”得朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中，悲怆地。

那么，历史上的朱熹究竟有没有“纳尼为妾”?事件的真相到底如何? 此事追根溯源，还得从“庆元党案”说起。

《》卷三十七有载： 十二月辛未。

金遣完颜崇道来贺明年正旦。

是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏朱熹秘阁修撰，罢宫观。

这段记载说的是宁宗庆元二年十二月(公元1196年)，时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。

沈继祖罗列朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。

这后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫，曾经引诱两个尼姑作宠妾，出去做官时还带在身边。

他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕，疑是“翁媳扒灰”所致……据此，沈继祖主张将朱熹斩首。

这便是历史上著名的“庆元党案”。

“庆元党案”，无疑是一场残酷的政治斗争。

宁宗时的外戚韩胄一度把持朝政，朱熹挚友、时任宰相则是其独断朝纲的主要障碍。

韩胄欲打击赵汝愚，却又顾忌其门生故吏众多，弄不好会搬起石头砸自己的脚。

于是，便谋划通过设立“伪学”之说，同时打倒赵汝愚、朱熹及其门生。

本来这篇奏章已授意时任监察御史胡草拟，后胡升任太常少卿失去言官资格而暂时搁置。

恰好，沈继祖升任监察御史，韩胄便私下让胡将奏章转交沈继祖，由沈负责上呈。

最终的结果是宁宗帝原则上“准奏”：赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾挂冠。

宋宁宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。

之后还把道学先生视作“逆党”进行清洗打击，被朝廷列为“伪学逆党”的官吏多达59人，朱熹自然便是这个“伪学逆党”的领袖。

由此，迫使朱熹的众门生作鸟兽之散，或藏匿自保，或改换门庭。

照此看来，似乎应该是韩胄、沈继祖、胡等人蓄意谋害朱熹。

但问题的关键在于，宋宁宗为何忍心对自己的老师、当朝大儒下此狠手?其实，问题正出在朱熹自身。

朱老夫子实在是个书呆子，秉性过于耿直，时期就曾经连上六本奏疏，弹劾贪赃枉法的台州知府，得罪过一批权贵。

宋宁宗即位后，经宰相赵汝愚推荐，朱熹出任焕章阁侍制兼侍讲，既当顾问，又任皇帝老师。

当时老夫子已经65岁，照理应该知足守己。

但他却是倚老卖老，总想当皇帝的家，一边给宁宗讲着《大学》，一边上书或面奏让皇帝“克己自新，遵守纲常”，甚至“上疏斥言左右窃柄之失”(《宋史·朱熹传》)，敦促皇帝别让那些左右近臣把自己架空了，惹得皇帝很不高兴。

试想，有哪个做皇帝或当“一把手”的，愿意听一个老学究总在耳边喋喋不休地指责自己的不是?于是，宁宗很客气地说：“您老年岁大了，我担心您难以站着讲授，还是去做个宫观官吧!”但朱熹还是不知趣，又动不动以辞官胁迫皇帝。

宁宗只得无奈地挽留道：“辞职之事，恐怕不合乎朕优待您这样的贤者之本意。

”皇帝嘴上说得很客气，心里或许在怒斥道：别给你脸不要脸，逮着事儿有你好看! 朱熹的言行自然也引起韩胄一党的嫉恨，并将其视作眼中钉、。

于是，便出现沈继祖弹劾朱熹的奏折，宁宗随即下诏撤朱熹职、罢掉宫观官，连门人蔡元定也被遣送道州编置和管束。

这次，皇帝倒是很干脆利落，说不定正等着有人来参那朱老夫子呢! 更要命的是，朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，说“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。

朱熹是否“纳尼为妾”，历来争论不休。

问题在于，如果此事本属、捕风捉影，你朱老夫子为何自己上表承认“纳尼为妾”?你这不是自己朝自己的头上扣“屎盆子”吗!如果是为保住一条老命而作妥协，又似乎与夫子往昔的秉性大相径庭。

而这份认罪表，也一直成为后世攻讦朱熹“伪君子”的主要话柄。

一代大儒，弄得如此狼狈不堪，斯文扫地，朱熹自己应该负几分责任呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

于是，皇帝找到了暂时离开宫廷的理由，那就是去民间检查百姓对皇帝权威的认同程度。

皇帝要去民间检视自己的威严，可是，谁来替皇帝守住紫禁城的威严呢? 皇帝是“天子”，但也生在凡间，站在权力的顶峰，除了感受到“一览众山小”的畅快淋漓外，还会有“高处不胜寒”的落寞吧。

所以有时，皇帝也需要暂时离开庄严肃重的紫禁城，去呼吸民间轻松自由的空气。

但是，皇帝出京巡游，军国大事要如何处理呢?在漫长的实践中，为应对皇帝不能正常行使职权的情况，制定了相应的应急体制——监国制度，使皇帝在巡游的时候，不必担心自己的皇位易于他手，大权旁落。

监国制度的渊源可以追溯到西周初年，周代替殷商后，周武王派遣王室亲到各地驻守，代天子行使监督的职权。

此后，建国制度不断的完善与改进，形成了比较成熟的操作机制。

监国大致有三种形式：朝廷的代理元首，即皇帝缺位的情况下，临时选出一位重要人物行使皇帝职权;临时的政府首脑，即皇帝和朝廷无法履行职责的情况下，由其他重要人物组织临时政府，出任首脑，行使职权;朝廷的常务副元首，即太子辅佐皇帝、参与政务的一种行政称号。

在这监国的三种方式中，前两种是为了应对紧急情况，而采取的一种临时措施。

最后一种则着眼于政权的长久经营，也就是在皇帝因故离京出行期间，昭命太子或太孙监督政府各临时机构并临时执政。

之时，根据《明史》、《明实录》的记载，明代一共有四位监国者，分别是的太子，即后来的;明仁宗朱高炽的太子，即后来的;的弟弟，郕王，即后来的明代宗景泰皇帝;明世宗的太子，即庄敬太子朱载壑。

根据记载，皇帝出行，代皇帝坐镇京师的太子、太孙要代皇帝行使职权，并要承担一定的职责。

首先，就是保证局势的稳定。

古人云：国不可一日无君。

这句话并非是说天下一定不能少了皇帝，而是说，无论如何，总要有人出面来维持局面，这个人可以是皇帝，也可以是其他人，而皇太子、皇太孙就是最适当的人选。

一旦国内有人趁皇帝不在之机，煽动暴乱，按制监国的太子、太孙在飞章奏闻行在的同时，可以自行调动军队捕杀犯人;如果边陲告急，异族入侵危及国家安全，监国的太子、太孙可以一边奏知皇帝，一边调兵御敌。

其次，监国之人要恪守礼制，禁止监国之权凌驾于皇权之上。

也就是说，皇太子、皇太孙虽然可以行使监国之权，但是，其行使的权力被规定在一定的范围内，绝对不能冒犯和威胁皇权。

例如，每逢各种节日庆典，或是迎接皇帝诏书时，要行跪拜大礼;皇太子、皇太孙在御门听政时，御座的位置方位不能像皇帝一样居于正中;一些事关军国最高机务的大事都要奏请皇帝处分。

由此可见，皇太子、太孙监国只是皇权在一定范围的延伸，是在皇帝的严格控制下，部分放权于人。

到了，皇帝在位时不设太子，所以在皇帝出行时，没有监国的制度，但清代有一套独特的制度。

一旦皇帝出巡，所有的政务奏章都直达行在，由皇帝总裁。

为了表示与在京时的区别，扈从的政府各部门都要重新铸一枚加“行在”二字的印章，称为“行印”，以别于日常所用的印章。

由这些部门发出的公文命令钤行在印，较之前朝的监国制度，清代的方法更能防止大权旁落，表现了清代皇权的高度集中，达到了封建专制的顶峰。

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