你以为的邳州和真实的邳州（邳州这些地方画风变了）
农贸市场不仅关系着千家万户的餐桌安全，也是全
【千问解读】
随着创文工作的持续深入
创文给市民带来的变化随处可见
环境更整洁了、交通更畅通了、
出行更安全了
……
今天，小编要带着您一起
看看创文给咱身边带来哪些新变化
农贸市场
“菜篮子”里收获幸福感
饭碗虽小，盛着民意；菜篮虽小，连着民心。
农贸市场不仅关系着千家万户的餐桌安全，也是全国文明城市创建常态化的缩影。
7月24日，记者在吴闸农贸市场停车场看到，机动车与非机动车停车区域划分明确，所有车辆按照箭头标识方向统一停放，井然有序。
市场内部明亮整洁，果品、菜品、肉类等归类明晰、摆放有序，所有经营户统一门头字号、统一服装，市场面貌焕然一新。
市民耿金很满意地说：“现在不仅环境整洁了，比以前更规范、更高档，买菜舒心多了。
”
为保障食品卫生安全，进一步提升服务水平，该市场对进入市场内的所有菜品进行药物残留检查，一旦发现药物残留超过规定标准的立即下架，并设立“红黑榜”，予以公示，促使经营户相互监督、相互进步，更好地为市民服务。
经济开发区城管局环卫大队大队长吕晓军介绍：“表扬优质、服务好的商家，将他们列入红榜，可以参评‘星级商家’，将服务态度不好的商家列入黑榜，如果被投诉超过三次，立即清离市场。
”
此外，该市场还设立了便民服务站和志愿者服务站，为市民提供休息的地方以及雨伞、药品等应急物品。
为进一步营造公平有序的市场价格环境，在三汊河便民疏导点，每个店铺醒目位置都张贴或书写了标价签、价目表，标明售卖物品的实时价格，做到价格透明公开，减少消费者和经营者之间因价格问题产生纠纷。
店主李振梅表示：“根据市场价格实时更新价格，让市民看明明白白、清清楚楚，让大家买得放心、舒心。
”
如今，邳州各农贸市场都在发生着变化，环境更好了，管理更细了，服务更贴心了，百姓菜篮子也更“丰盛”了。
焕然一新的农贸市场给经营者、消费者带来了全新的交易环境和购物体验，成为城市文明的一道美丽风景。
宏大财富中心
打造文明示范广场
宏大财富中心作为城区繁华地带，在全市创建全国文明城市的进程中，展现了浓厚的创文氛围。
宏大财富中心的集美广场内因为商铺众多，平日里人流、车流量较大，车辆乱停乱放现象严重，甚至还有不少车辆停放在店门口影响商户经营。
为了解决停车乱问题，物业管理办公室在商业街内规划非机动车停车线，规范非机动车停放。
如今一排排非机动车整齐地停在停车线内，整洁多了。
据了解，该商业街餐馆较多，导致路面油污遍地，下水道污口堵塞，针对此情况，物业管理办公室安排了10名保洁员每日对商业街开展保洁工作，重点打扫卫生死角，保持地面干净、无杂物。
为了营造浓厚的创文氛围，该商业街还在各个显著位置张贴“社会主义核心价值观”等六类公益广告，浓厚的创文氛围，也感染着广场上来往的市民。
运河街道跃进社区居委会副书记王强说：“我们要把宏大财富中心集美广场打造成一条文明示范广场，印刷‘社会主义核心价值观’、‘讲文明树新风’等宣传海报50余张，并定期向来往市民派发宣传手册，同时针对创文问题不断整改完善，利用多种形式在广场内宣传，营造浓厚的氛围。
”
随着创文攻坚战的不断推进
像这样的“变化”必将越来越多
让我们一起助力创文吧！
你还发现了邳州的哪些新变化？
一起留下创文路上的点滴
赶紧来开启“我拍创文新变化”
▼
编辑：安楠
融媒体记者：王忠源、马艺萌
摄像：柳志文、张威
诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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