
《农民日报》2026年9月19日4版
晋南人,尤其是后稷故里稷山人,见面总爱先问一声:“吃了吗?”听者不必太较真,姑且当作现代人的“你好”便罢。
可这句话代代相传,背后却藏着一方水土对饥饱温凉的久远记忆。
三个字说来简单,细品却有千钧。
“吃”古代多写作“喫”。
《说文解字》释“喫”为“食也”。
“吃”本义是口吃、结巴,汉字简化后“喫”并入“吃”。
电视剧《天地粮人》中,粮食厅厅长高远通俗拆解“吃”字:左从口,要张嘴吃;右从乞,犹如从生活中乞求活路。
食为政首,谷为民命。
遥想远古,生民采果捕鱼、困苦备尝。
农祖后稷名弃,与母亲姜嫄曾流落民间,深知饥馑之苦。
后来,他在今稷王山一带发现粒食、树艺五谷、教民稼穑,将人们引向农耕文明。
尧命他为农师,舜封他为后稷。
宋代王十朋有诗赞曰:“洪水横流四海饥,教民稼穑务三时。
后王欲识艰难业,读取豳风七月诗。
”吃粮莫忘播谷人,我们当常怀感念。
稷山民间盛传:后稷死后被封为神,使当地小麦一禾双穗,岁岁丰稔。
一次,后稷化身老叟下凡私访,见有人糟蹋粮食,便欲收回麦种,经姜嫄劝解,才留下小麦物种,只是把双穗变回单穗,并托梦告诫人们:千万珍惜粮食,以丰备歉。
传说未必当真,却可见百姓对粮食的敬畏。
后稷担忧的凶荒,后来果然临头。
令稷山人谈虎色变的灾荒年份,首推清光绪三年(1877)“丁丑大荒”。
《清史稿》记载:“山、陕大旱,人相食。
”寥寥数语,已见灾情之烈。
稷山县上廉城村《光绪三年凶年饥岁记》碑载:“扫树叶以糊口,剥榆皮而养生。
米贵如珠,每斗银三两,斤面三百铜。
典地无人要,卖房谁应声?老弱沟壑丧命,强壮散而四方……”另一通《丁丑大荒记》碑更详记市价:每石麦银涨至三十二两有零,白面每斤银二百文,馍每斤一百六十文,房屋木器每斤卖钱一文,每地一亩仅换面几两、馍几个。
粮价如脱缰野马,民生危如累卵,读来令人心惊。
凶荒中,最可怜的是守着粮田却无粮吃的庄稼人。
稷山县化峪镇位林村人牛振元,自发搜集了不少地契、房契。
其中一张光绪八年卖地契:牛映河将五亩三分三厘耕地,以两钱整(约合今人民币二十元)卖给本村的牛悄其。
另一张光绪三年典契:牛霜降将场基一所、北房七间,典银仅十四千文。
对比清乾隆十三年,牛付望将三亩三分地卖给堂兄,价银十四两五钱。
时隔130多年,平均每亩卖价竟差上百倍。
一个“穷”字,一个“饿”字,把农人逼到典房卖地的绝境。
“丁丑大荒”,这段惨痛历史,在盛世华年再度被提起,是想让人们细细咀嚼“吃了吗”这句问候的深意,也更加理解粮食安全为何始终是“国之大者”。
“吃了吗?”想来4000多年前的农祖后稷,也曾这样关切地询问过部落民众,并为此教民稼穑、愿献一生以饱天下。
正因如此,后稷功业永存,名垂千秋。
历朝历代的稷山人用这句问候提醒自己:尚节俭、勤耕织、重农本。
经历过光绪三年、民国十八年的饥荒磨难,稷山人穷怕了、饿怕了,一饭一粥必仔细掂量。
至今好些稷山农妇仍保持从娘家传来的好习惯:舀面蒸馍时舀回半碗面倒回面瓮;饭后拾掇剩馍块、面片晾干存放,以备缺粮时充饥。
所谓“稷山人薄板儿,吃馍都要切片儿”的笑话,即由此而来。
但稷山人热爱劳动、重视农业、珍惜粮食,这是浸透在骨子里的后稷精神,永远不会过时。
“吃了吗?”这三个字,既是一声礼貌的问候,更是一句深情的提醒:饱时莫忘饿滋味,丰年常记歉收年景。
愿光绪三年那样的灾荒永不再来,愿饥馑只留在旧志与碑文里。
愿这句问候,也总能让你我他轻松回答、莞尔一笑。
可这句话代代相传,背后却藏着一方水土对饥饱温凉的久远记忆。
三个字说来简单,细品却有千钧。
“吃”古代多写作“喫”。
《说文解字》释“喫”为“食也”。
“吃”本义是口吃、结巴,汉字简化后“喫”并入“吃”。
电视剧《天地粮人》中,粮食厅厅长高远通俗拆解“吃”字:左从口,要张嘴吃;右从乞,犹如从生活中乞求活路。
食为政首,谷为民命。
遥想远古,生民采果捕鱼、困苦备尝。
农祖后稷名弃,与母亲姜嫄曾流落民间,深知饥馑之苦。
后来,他在今稷王山一带发现粒食、树艺五谷、教民稼穑,将人们引向农耕文明。
尧命他为农师,舜封他为后稷。
宋代王十朋有诗赞曰:“洪水横流四海饥,教民稼穑务三时。
后王欲识艰难业,读取豳风七月诗。
”吃粮莫忘播谷人,我们当常怀感念。
稷山民间盛传:后稷死后被封为神,使当地小麦一禾双穗,岁岁丰稔。
一次,后稷化身老叟下凡私访,见有人糟蹋粮食,便欲收回麦种,经姜嫄劝解,才留下小麦物种,只是把双穗变回单穗,并托梦告诫人们:千万珍惜粮食,以丰备歉。
传说未必当真,却可见百姓对粮食的敬畏。
后稷担忧的凶荒,后来果然临头。
令稷山人谈虎色变的灾荒年份,首推清光绪三年(1877)“丁丑大荒”。
《清史稿》记载:“山、陕大旱,人相食。
”寥寥数语,已见灾情之烈。
稷山县上廉城村《光绪三年凶年饥岁记》碑载:“扫树叶以糊口,剥榆皮而养生。
米贵如珠,每斗银三两,斤面三百铜。
典地无人要,卖房谁应声?老弱沟壑丧命,强壮散而四方……”另一通《丁丑大荒记》碑更详记市价:每石麦银涨至三十二两有零,白面每斤银二百文,馍每斤一百六十文,房屋木器每斤卖钱一文,每地一亩仅换面几两、馍几个。
粮价如脱缰野马,民生危如累卵,读来令人心惊。
凶荒中,最可怜的是守着粮田却无粮吃的庄稼人。
稷山县化峪镇位林村人牛振元,自发搜集了不少地契、房契。
其中一张光绪八年卖地契:牛映河将五亩三分三厘耕地,以两钱整(约合今人民币二十元)卖给本村的牛悄其。
另一张光绪三年典契:牛霜降将场基一所、北房七间,典银仅十四千文。
对比清乾隆十三年,牛付望将三亩三分地卖给堂兄,价银十四两五钱。
时隔130多年,平均每亩卖价竟差上百倍。
一个“穷”字,一个“饿”字,把农人逼到典房卖地的绝境。
“丁丑大荒”,这段惨痛历史,在盛世华年再度被提起,是想让人们细细咀嚼“吃了吗”这句问候的深意,也更加理解粮食安全为何始终是“国之大者”。
“吃了吗?”想来4000多年前的农祖后稷,也曾这样关切地询问过部落民众,并为此教民稼穑、愿献一生以饱天下。
正因如此,后稷功业永存,名垂千秋。
历朝历代的稷山人用这句问候提醒自己:尚节俭、勤耕织、重农本。
经历过光绪三年、民国十八年的饥荒磨难,稷山人穷怕了、饿怕了,一饭一粥必仔细掂量。
至今好些稷山农妇仍保持从娘家传来的好习惯:舀面蒸馍时舀回半碗面倒回面瓮;饭后拾掇剩馍块、面片晾干存放,以备缺粮时充饥。
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愿这句问候,也总能让你我他轻松回答、莞尔一笑。
来源 | 农民日报
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遇难者包括四名沙特公民、两名孟加拉国公民,以及分别来自美国、约旦、巴勒斯坦、叙利亚、苏丹和埃及的各一名公民。
沙特阿拉伯主导的联军表示,发动袭击的是也门胡塞武装,谴责胡塞武装“犯下战争罪”,将对其予以“坚决回击”。
胡塞武装媒体办公室负责人在袭击事件后发文称,胡塞武装已“关闭”利雅得国际机场。
此前,沙特支持的也门政府于10月5日对胡塞武装发动攻势。
胡塞武装随后宣布沙特领空为军事行动区,并表示航空公司应避开沙特领空。
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他发文称:“美国强烈谴责胡塞武装近期对沙特阿拉伯发动的袭击,包括今天对利雅得哈立德国王国际机场的袭击,该袭击造成包括一名美国公民在内的众多无辜平民丧生。
” “这些令人发指的袭击公然漠视无辜平民的生命。
此类袭击必须立即停止。
我们与沙特阿拉伯及其民众站在一起,并向遇难者及其家属致以最深切的慰问。
” 美国总统特朗普在白宫外接受记者采访时,被问及美国是否计划加入沙特对胡塞武装的打击行动。
特朗普说:“我们可能会这么做。
我们会考虑的。
我们刚得知最近发生的袭击事件,所以我们会尽快做出决定。
我们会迅速行动。
” 美国驻利雅得大使馆表示,“已注意到袭击事件”,并“强烈建议所有美国公民避开该机场及周边地区”。
一名机场目击者称,爆炸发生后,多人受伤倒在机场内。
随后,十几辆救护车赶往现场。
一名受伤的旅客告诉路透社,他看到有东西飞过机场外的天空,然后登机口附近的部分天花板坍塌了。
消息人士透露,医院里挤满了救护车和直升机送来的伤员,其中一些伤势危重。
据美媒报道,此次袭击是沙特阿拉伯十多年来所遭遇的最致命一次袭击,事先没有任何预警,沙特阿拉伯的威胁预警系统也没有发出任何警报。
本周早些时候,利雅得国际机场发生的两起袭击事件造成四人死亡,并严重损毁了一架停在停机坪上的沙特商用飞机。