三元锂电池各自有什么优缺点？
三元电池和磷酸铁锂电池是受到关注的两种电池类型，他们各自都存在一定的优点和缺点，如果较为注重续航里程充电速度的话，可以选择三元电池，更加注重安全环保的话可以选择磷酸铁锂电池。
能量密度 三元电池在能量密度方面较高
【千问解读】
伴随电动车不断的普及，电池也成为大家选择上关注的一个重点。
三元电池和磷酸铁锂电池是受到关注的两种电池类型，他们各自都存在一定的优点和缺点，如果较为注重续航里程充电速度的话，可以选择三元电池，更加注重安全环保的话可以选择磷酸铁锂电池。
能量密度
三元电池在能量密度方面较高，这意味着相同重量下三元电池会有更长的续航里程。
三元电池当中有镍钴锰这些金属类的元素，既将电池的容量增加，也将电池的能量密度增加，磷酸铁锂电池在能量密度层面上会低一些。
充放电性能
三元电池充电放电的性能方面都比较好，充电速度会更快一些。
在放电过程中整个电压保持的较为稳定，磷酸铁锂电池充电放在性能层面上相对较差一些，在充电速度上也会更慢。
耐高温性能
磷酸铁锂电池本身具有较好的耐高温性能，在高温区环境之下可以使用。
三元电池耐高温性能层面上相对来说会差一些，在高温环境下使用对电池寿命也会产生较大的影响。
安全性
磷酸铁锂电池安全层面较高，较为稳定，电池的结构简单，不容易有短路等一系列安全性的问题出现。
三元电池因为其材料当中有金属元素氧化反应容易发生，有较为复杂的电池结构，所以安全性较低。
成本
磷酸铁锂电池在成本上会更低一些，使用的材料会稍微便宜，三元电池制造成本上较高，因为其使用了镍钴这些金属类的元素是比较贵，这也使得市场上磷酸铁锂电池相对来说价格会偏低。
维护
磷酸铁锂电池在维护成本上会更低一些，有较长的寿命，使用时并不容易有故障出现，三元电池整个维护成本都会更高。
宋朝三元及第的冯京有哪些奇闻异事？他是怎么样一个人
自以来，历朝历代“连中三元”的大概有十三人，一说是十四人，似乎尚无确切定论。
冯梦龙《警世通言》卷十八有：“论他的志气，便象冯京、商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，。
”文中所及，冯京即江夏郡人;商辂则系明代状元。
冯京者，字当世。
这位曾给讲过“羽衣仙女”故事的大才子，当年参加科举考试时，从乡试、会试、殿试，一路过关斩将，独占鳌头，连中三元，确实是气冲牛斗。
冯京高中状元后，曾出任、知州、知府，历事英宗，神宗、哲宗三朝，官至保宁军节度使、太子少师、(副相)。
冯京前，曾发生过不少奇闻趣事。
传说冯京之父曾经商，壮年无子。
其妻授以白金数笏，嘱其买妾。
冯父在京师买得一妾，当了解到该妾之父本朝廷命官，因纲运欠折，鬻女以为赔偿之计时，十分同情，不忍侵犯，遣还其父，并不索钱。
回家后，将此事告诉其妻，妻说：“君用心如此，何患无子?” 不久，妻果然有孕。
临产前，邻居们皆梦见鼓吹喧阗迎状元，冯京乃出生，后果中状元。
冯京未显贵时，久居武昌，纵酒不羁。
一夕，醉卧郊外溪边。
有一渔夫打鱼归来，困眠舟中。
朦胧中，似听见有人呵叱道：“冯侍中在此，安得不避!”渔夫惊起，借着月光在岸边寻觅，看见一人和衣熟睡草丛中，一问，果然。
渔夫立即作揖拜见曰：“他日贵显，幸勿忘。
”并把梦中情形告诉了冯京，又恭恭敬敬地请冯京到船上安歇，以避风露。
天明后，渔夫用船将冯京送到武昌城中。
后来，冯京显贵，派人寻访那艘渔船，不复得见。
冯京早年贪玩，有时深夜不归。
一次，被巡夜的街卒拘留，当时，武昌郡守王素极力为其开脱，将其释回。
后来，冯京奉使关中，王素正在渭地帅兵，两人见面，酒燕甚欢。
冯京作诗赠王素，中有句云：“吞炭难忘当日事，积薪深愧后来思。
”意思是说，即使改变了容貌声音(暗指地位身份的改变)，我也忘不了当年被街卒拘留之事;即使后来居上(暗指自己此时的地位超过了王素)，我也为难以报答你的大恩而惭愧。
后人评论这件事说，一些人年轻时，血气方刚，不拘小节，容或有之。
待到贵显之后，按常人言之，提起从前的过错尚不愿听，哪会主动向故人谈及，并写进诗文中去呢?冯京如此不以为讳，“可谓贤矣”。
冯京庆历年间，在武昌应乡试，阅卷官庸谬寡鉴，开始要将冯京黜落，后又要放在最末一名。
幸亏监试的礼部官员拆封定卷时，为其鸣不平，极力推荐冯京为第一名，后果然在殿试时一举夺魁。
冯京进京赶考过江时，江面上曾，船几乎被沉没。
第二年春天，中状元后，再过大江，却是风微浪稳，舟楫安然。
冯京乃题诗江亭云：“江神也世情，为我风色好。
”意思是说，江神也那么势利眼，见我高中了，态度也变谦恭了。
这两句诗是借取唐人及第后过扬子江诗句，施肩吾原诗曰：“忆昔将贡年，抱愁此江边。
鱼龙斗闪烁，黑浪高于天。
今日步春早，复来经此道。
江神也世情，为我风色好。
” 这首诗哪里是嘲讽江神，实是势利小人的真实写照。
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茅山道术大解析，驱主降副讲究其行虽恶自有天谴
道教法术中的原理小编在之前也为大家整理过了，下面要说的是道教中最神秘的茅山道术，茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，能够驱魔降妖，但是如今却早已失传。
一、道教最神秘的茅山道术 中国道教中最神秘的就是茅山道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。
茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。
茅山术发展至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。
茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。
修习此派法术者，多以符，咒以及一些密宗法器，借灵力助己行事。
茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。
茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。
茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。
许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。
真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。
茅山术也是道教诸派极为一体的体系。
修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。
但亦“不是坊间江湖术士”所称“、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。
二、茅山道术早已失传 于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。
据了解，老一辈的人说正宗茅山术在明朝末期就已经失传，据了解可能是社会问题导致的。
在明朝以前的茅山宗远近闻名，以匡扶正义，斩杀妖魔为己任。
其高手能元神出窍，遨游于天地之间，敢问现在还有谁能做到，不是画画符，念念经，就是正宗茅山术了。
其实很多东西从古流传至今以及很不容易了，但是人们依旧不会珍惜， 等到哪一天，老祖宗们给我们留下来精神文化都销声匿迹之后，才会懂得珍惜吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
