肉丝为何炒出来很硬 肉丝炒出来有点硬怎么回事

作者:小菜 更新时间:2024-02-07 点击数:
简介:我们都知道,猪肉的吃法有很多,炒肉丝就是其中比较常见的一种吃法,它可以搭配各种各样的食材,比如青椒、蒜苗、千张等等,味道都很不错,深受人们喜欢。

</p><p>那么炒出来的肉是为何吃硬的呢?下面让我们具体来看看吧! 肉丝为何炒出来很硬1、肉丝水分少 饭店的肉丝,肉片、肉柳、肉条、肉丁

【千问解读】

我们都知道,猪肉的吃法有很多,炒肉丝就是其中比较常见的一种吃法,它可以搭配各种各样的食材,比如青椒、蒜苗、千张等等,味道都很不错,深受人们喜欢。

那么炒出来的肉是为何吃硬的呢?下面让我们具体来看看吧!

肉丝为何炒出来很硬 肉丝炒出来有点硬怎么回事1

肉丝为何炒出来很硬 1、肉丝水分少

饭店的肉丝,肉片、肉柳、肉条、肉丁、肉馅等为何能水嫩嫩的?本来在于“打水”,也即是给肉补充水分,如此一来口感就不会干瘪瘪的。

那么是不是打水越多,肉丝就很嫩呢?不是的,要看是什么肉,比如牛肉的密度高和粗纤维长而粗,,吃的水相对多些,而里脊肉的粗纤维没有粗,因此打入的水应当适量减少,否则后续也会吐出来。

签于现在的市场上里脊肉质量残差不齐,有的买回来时,或多或少被商家提前注水了,这类是很难后续再打入水的。

解决方案:购买时要注意挑选,表面稍微干燥的,色泽稍深的里脊肉为宜。

其次要里脊肉切完丝之后,放入大碗中,加入生抽、蚝油等调味料拌均匀,再多次少量加入水淀粉,顺时钟搅拌,刚开始比较轻松,后续阻力会逐步上升,因为发生了反应,肉丝变得有黏性,用业内话叫做“起胶”!只有起胶上劲的肉丝,才干吃进所有的水分和调味料,以及保证后续不会泄水。

注:1斤肉丝加入2~3两的水淀粉。

那么水淀粉是什么呢?即是干淀粉和水的比例是1:3勾兑而成的。

2、纤维的性质

里脊肉的纤维虽不比牛肉,但也要逆向着切,也即是下刀时与里脊肉的纹理是相反的,才干缩短粗纤维的体积,减少咀嚼感。

再者就是用嫩肉粉腌制,破坏肉丝粗纤维。

但这是饭店的操作手法,在家不推荐此法,我们可以通过搅拌肉丝上劲来达到相同的效果。

注,搅拌肉时不可左右胡乱拌,而是要朝着一个方向,能加快肉丝起胶的速度。

3、熟度超标

肉丝炒越久水分挥发越多,一旦稍有不慎,肉丝脱水过多就会发硬发柴等现象。

解决方案:

1滑油法:饭店版的操作方法是,腌制过的肉丝先滑一遍油,大慨七成熟时,捞出控油。

然后炒香青椒丝后倒入肉丝,调味翻炒均匀即可出锅,全程一气呵成。

减少了肉丝炒制时间,熟度巧到好处,吃起来自然嫩滑。

但在家不想用半锅油来滑炸肉丝,担忧剩下的油不好处理,这么办?有其它方法么?

答案是有的,而且非常简单,可分为两种。

2浸泡法:起锅烧热,然后油的用量放比平时炒菜的多个一倍,将油温升至五成熟,转小火倒入肉丝,用筷子快速滑散,幸免肉丝粘连一起,从而导致受热不均匀。

注意火候要小,用油温热度将其“浸泡”熟化,等肉丝颜色脱离了生肉色,变成灰白色时,马上捞出备用。

后续青椒差不多炒熟,再倒入翻炒几下,肉丝熟度刚好,不过火的肉丝吃起来口感必定是鲜嫩的。

3滑炒法:起锅烧热,放入适量的油润锅倒出,这一步是防止肉丝下锅粘锅。

然后再到再次加入少许的油,转小火下肉丝,这时火候不能大,不然有的接触的锅底的一面立即熟了,等炒到变色时有部分肉丝就过火了。

因此,建议保持小火即可,随着油温缓慢上升,一边搅散肉丝,稍微变色马上关火盛出。

肉丝为何炒出来很硬 肉丝炒出来有点硬怎么回事2

炒肉丝有什么技巧

1. 在切肉丝的时候一定要顺着纹路切成丝,不要把纹路切断,这样肉丝在炒的时候就不会容易断截。

如果把纹路切断那么在炒的时候,肉质之间就会分离,这样炒出来的肉丝就会变的零零散散。

2. 在腌制肉丝的时候,加入淀粉目的是锁住肉丝中的水分,在肉丝下锅遇热的时候,使肉丝表面形成一层保护层,这样肉丝中的水分不会析出控制好油温。

在腌制的时候加入少许的食用油目的是让肉丝下锅炒的时候使肉丝更好的散开,使肉丝不黏成一团。

3. 炒肉丝不管是用滑油还是直接下锅炒,一定要控制好油温,油温不能太高也不能太低,油温过高下入肉丝,肉丝中水分会被炸干吃起来很柴。

油温过低下入肉丝,肉丝中的水分会被析出,炒的时候会导致肉丝粘锅,最后炒出来的肉丝因为缺少水分会变的很柴。

炒肉丝讲究大火快炒 快出,控制好肉丝的成熟度,这样肉丝才会更为嫩滑,切勿小火慢炒。

4. 在炒肉丝的时候,配菜与肉丝要分开炒,肉丝炒至八成熟就要倒出备用,然后再下入配菜炒香炒熟后再下入炒好的肉丝,再大火翻炒就可以出锅,肉丝与配菜分开炒目的是为了缩短肉丝的受热时间,这样可以减少肉丝中的水分流失,使吃起来口感更嫩滑。

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肉丝怎么炒好吃

一、食材准备

猪肉最好是里脊肉,青椒,姜,蒜,料酒,生抽,食盐,蛋清,味精,生粉。

二、方法步骤

1.猪肉清洗干净,切成丝,沥干水分,放碗里备用。

2.另备碗,加入一个蛋清、生粉、水、盐、鸡精、生抽。

3.准备好的肉丝放到碗里面,进行腌制。

这是肉丝处理的最关键的一点

4.带上一次性的塑料手套,用手抓肉丝,把肉丝抓均匀,再腌制15到20分钟的时间就可以。

5.青椒、姜清洗干净,切丝,蒜切片备用。

6.锅中加入适量的油,烧到七八成热的时放姜蒜,爆炒出香味儿;放进去腌制好的肉丝,进行快速翻炒,加入适量的生抽。

7.肉丝变颜色以后再翻炒,大约一分钟的时间,倒入青椒丝,快速翻炒,加入味精,最终加入一点淀粉做勾芡。

8.出锅享受美味。

炒肉丝要注意什么

首先切肉丝需要斜刀切,然后看猪肉的位置,选择里脊或者外脊,本身就比较嫩。

然后注意下面两点:

第一点:

猪肉切丝之后,需要用蛋清与水淀粉上浆,薄薄的一层芡汁,再加入一些料酒、胡椒粉。

第二点:

猪肉切丝之后,要热锅倒入色拉油之后,闭火滑肉丝,等肉丝变白之后再开火,进行下一步操作。

百家姓为何会有复姓?中国的复姓是怎么来的?

从古至今姓氏都是当作家族血脉传承的依据。

在中国的百家姓中,大多都是单字的姓氏,但也有一部分为双字的复姓,比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等,那么这些复姓是怎么来的呢?为何会复姓产生呢?复姓,是由两个及以上的汉字组成的姓氏。

很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族,本来是错误的,多数的复姓都是起源于历史汉族。

复姓的来源比较多,有官名来的,如太史、巫马、乐正等;以封邑来的,如令狐、羊舌、段干等;以居住地而来的,如东郭、南郭和闾丘等;还有以祖先名字而来的,如公良、公羊和颛孙等;有些则源于少数民族改姓而来,如拓拔姓和尉迟、万俟等,也有以物品名称而来的谷梁姓,甚至有如赫连这样自创的姓氏。

中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。

南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中,把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。

宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”,以及中华南方少数民族的复姓流派。

在《中国姓氏大辞典》中显示,中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。

复姓在中国曾经是很多的,但是现在这有些复姓已经基本消失,像公孙、即墨、公良、第二等,都已经很难找到。

到现代,因为中国的人口太多,导致了很多重名的。

曾经有一段时流行单姓改复姓,但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓,因此也并没有被国家列为复姓。

蒙山大佛消失秘密,为何突然消失600年?

蒙山大佛论高度,是世界第二大佛,论年代则是世界最早的大型石刻佛像。

蒙山大佛生于北齐551年,1千5百多岁,比四川乐山大佛早162年,它高66米,比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高,时间还要久远100多年。

就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。

蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。

据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年,是我国最早的露天摩崖石刻大佛。

元代以后,蒙山大佛奇怪“失踪”。

直至六百多年后的上世纪八十年代,才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。

蒙山大佛消失秘密,为何突然消失600年?佛像全高六十多米,至今已有近1500年的历史,比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高,时间还要久远100多年,比四川乐山大佛低,但比其建造时间早162年,是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。

在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像,一夜燃油万盆,光照宫内。

”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫,遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。

晋阳西山在哪里,《北齐书》中并未讲明。

晋阳西山即太原西山,这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛,到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟,可见其兴盛,然而随着朝代的更替,饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落,腹部以下掩埋于土石间。

1983年时,一位叫“王剑霓”的太原人,在普查地名时,重新发现了蒙山大佛。

发现当时还有一处地名叫做大肚崖,觉得非常神秘。

北朝时期,太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿,随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立,太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。

而这一阶段,北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态,也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。

著名高僧佛图澄,得到后赵石勒政权的大力支持,在山西境内弘扬佛法、广收门徒,以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。

与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。

其中雁门楼烦人慧远,菜叶网,与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。

而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人,著有《佛国记》一书。

东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一,东魏孝静帝称其为“神鸾”,日本佛界称其为本师,并尊山西交城玄中寺为祖庭。

佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展,有关资料显示,北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处,王公大臣筹建寺庙约830余处,民间出资筹建寺庙约三万余处。

这一时期的佛像,多广额高鼻,长眉丰颐,很似北魏鲜卑人的体征。

体态衣纹多劲直,形象肃穆,身躯雄伟健壮,显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。

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