窦材有着哪些医学理论？他主张什么学说

故云：“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。

”又云：“阴气未消终是死，阳精若在必长生。

”故为医者，要知保扶阳气为本。

人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。

盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。

人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。

(今人只是爱趋死路，动云：我有火病，难服热药。

所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。

或遇明眼之医，略扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。

生今之世，思欲展抱负，施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。

) 住世之法 绍兴间刘武军中步卒王超者，本太原人，后入重湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润。

辛卯年间，岳阳民家，多受其害，能日淫十女不衰。

后被擒，临刑，监官问曰：汝有异术，信乎?曰：无也，唯火力耳。

每夏秋之交，即灼关元千炷，久久不畏寒暑，累日不饥。

至今脐下一块，如火之暖。

岂不闻土成砖，木成炭，千年不朽，皆火之力也。

死后，刑官令剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石，即艾火之效耳。

故《素问》云：年四十，阳气衰，而起居乏;五十体重，耳目不聪明矣;六十阳气大衰，阴痿，九窍不利，上实下虚，涕泣皆出矣。

夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。

保命之法：灼艾第一，丹药第二，附子第三。

人至三十，可三年一灸脐下三百壮;五十，可二年一灸脐下三百壮;六十，可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。

余五十时，常灸关元五百壮，即服保命丹、延寿丹，渐至身体轻健，羡进饮食。

六十三时，因忧怒，忽见死脉于左手寸部，十九动而一止，乃灸关元、命门各五百壮。

五十日后，死脉不复见矣。

每年常如此灸，遂得老年康健。

乃为歌曰：一年辛苦唯三百，灸取关元功力多，健体轻身无病患，彭寿算更如何。

(先生三法实为保命之要诀，然上策人多畏惧而不肯行;中策古今痛扫，视为险途;若下策用之早而得其当，亦可十救其五。

予遵行历年，不无有效、有否。

效则人云偶中，否则谗谤蜂起，此非姜附之过，乃予热肠之所招也。

吾徒不可以此而退缩不前，视人之将死可救而莫之救也。

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