开禧北伐失败的真相是什么?开禧北伐的战争评价

作者:小菜 更新时间:2025-04-20 点击数:
简介:南朝时首相主持的北伐金朝的战争。

“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

”的诗道尽了对收复中原的渴望与对朝廷屈辱求和的愤懑之情。

在诗人八十岁那年,宋王朝终于再次出兵,

【千问解读】

南朝时首相主持的北伐金朝的战争。

“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

”的诗道尽了对收复中原的渴望与对朝廷屈辱求和的愤懑之情。

在诗人八十岁那年,宋王朝终于再次出兵,北伐中原,但由于朝中宰相非贤,将帅多庸,战事难如人意。

一 宋宁宗即位后,奸臣韩侂胄专权,迫害贤臣,制造党禁,引用小人,虽无宰相之名,却凌驾于宰相之上。

韩侂胄是曾孙,虽然举动不法,但还是希望像韩琦那样名扬后世,因此在地位稳固之后,逐渐开始举用当时知名人士,起用主战派,准备对金用兵,雪耻。

嘉泰三年(公元1203年)十二月,出使金国的邓友龙回朝,奏称金国北有蒙古之患,国内连年灾荒,民不聊生,建议朝廷出兵以图恢复。

同时,金国内盗贼不断,担心趁机出兵,在边境地区屯粮增兵,引起宋朝廷的担忧。

在此背景下,北伐之议遂定。

但是,朝廷内外反对北伐的声音不断,韩侂胄为了获得舆论支持,采取了一系列举措。

在嘉泰四年(公元1204年)四月,朝廷下旨给抗金名将立庙于镇江府。

五月,追封抗金名将为鄂王,大将为鄜王。

同时,朝廷决定第二年改元开禧,取开宝和天禧年号之义。

二 进入开禧元年(公元1205年),出兵的消息已经渐渐传入金国。

五月,金章宗完颜璟任命平章政事济国公仆散揆为河南宣抚使,调集诸路兵马向边境集结防备。

宋殿前副都指挥使郭倪与濠州守将田俊迈派虹县人苏贵等前往开封,对仆散揆谎称宋军增兵边境本来是为了防备盗贼,现在听说您率兵前来,不敢冒然撤防,由于粮食不够,许多人都饿死了。

(“宋之增戍,本虞他盗。

及闻行台之建,益畏詟,不敢轻去备。

以其皆白丁,自裹粮糒,穷蹙饥疾,死者甚众。

”)仆散揆就放松警备,并上报给金章宗,金章宗对宋来攻打自己本来就持怀疑态度,在接到报告后就召回仆散揆,失去了先机。

在金国君臣自以为无事的时候,宋军开始出动小规模部队骚扰金境。

五月二十八日,宋忠义人朱裕等焚毁金海州涟水县。

九月十五日,宋兵三百人攻金唐州比阳县寺庄,杀金副巡检阿里根寺家奴。

二十一日,攻黄涧,杀金巡检高颢。

十月二十四日,袭击比阳县城,杀金唐州军事推官撒睹。

十一月初三,宋兵入金邓州内乡县,攻商州洛南县,但被金商州司狱参军寿祖击退。

开禧二年(公元1206年),正月十四日,宋太尉、昭信军节度使、利州西路安抚使、兴州诸军都统制、兼兴州知州吴曦发兵攻金抹熟龙堡,被金将蒲鲜长安击败。

二十八日,宋西和州守将约金陕西统军判官完颜掴剌、巩州兵马钤辖完颜七斤在边境会谈,伏兵袭击,杀金将七人,完颜掴剌马蹄陷入泥沼,被箭射伤,与完颜七斤狼狈逃脱。

四月,宋资政殿大学士、四川宣抚使、兼成都知府程松发兵入金秦州界,在东柯谷被金将刘铎击退。

随着边境形势日趋紧张,金河南统军使纥石烈子仁建议在开封、归德府、许州聚集重兵,另发山东军七千驻大名府,河北军一万七千驻河南府,得到金章宗批准。

金章宗再命仆散揆前往开封,调兵分守要害。

三 这月十九日,宋宁宗下旨追削卖国宰相秦桧王爵,改谥缪丑,在制书中痛斥秦桧:“兵于五材,谁能去之!首驰边疆之备;臣无二心,天之道也,忍忘君父之仇?”,“一日纵敌,遂贻数世之忧;百年为墟,谁任诸人之责?”人心大快。

镇江府诸军都统制、扬州知州、兼京东路招抚使郭倪派遣统制陈孝庆、武节郎进取泗州,克日出兵,北伐行动正式开始。

金军闻报,急关闭榷场,入城防守。

二十六日,宋军至泗州城下。

泗州有东西两城,毕再遇下令列旗帜、陈战船于西城,以迷惑金人,而自己率部从小路攻入东城,杀敌数百,金兵溃逃。

接着,毕再遇再攻西城,先竖立大将旗,向城上喊话:“大宋毕将军在此,尔等中原遗民也,可速降。

”金淮平知县领众出降,泗州城遂定。

同月,江州统制许进收复息州新息县,光州忠义人孙成收复褒信县。

五月初一,陈孝庆收复泗州虹县。

捷报连至临安府,初七,在韩侂胄的建议下,宋宁宗下诏对金宣战。

诏书中说:“,盖中国有必伸之理;人心助顺,虽匹夫无不报之仇。

”,“为人子,为人臣,常念祖宗之愤。

益励执干之勇,式对在天之灵,庶几中兴旧业之再光,庸示永世宏纲之犹在。

布告天下,明体至怀。

” 这一时期虽然有江州诸军都统制王大节进攻蔡州失利,但是宋军整体上仍处于上风,气势正盛。

四 金章宗任命仆散揆为左副元帅,枢密副使完颜匡为右副元帅,陕西统军使为元帅右监军,真定知府乌古论谊为元帅左都监,分道抵御宋军,又调发河北、辽东军一万五千屯真定、河间府一带以为援军。

初十,宋侍卫亲军马军司统制田俊迈收复宿州蕲县。

仆散揆担心宋军由宿州直取徐州,进而攻入山东,急命安国军节度副使纳兰邦烈、同知蔡州防御使事抹捻史乂搭率精骑三千戍守宿州。

郭俊迈率部进攻宿州,被金军击败。

十四日,主管侍卫亲军马军行司公事李汝翼与池州诸军副都统制郭倬合军五万来攻,城上箭下如雨,终不能克。

又逢阴雨连绵,宋军营中积水,士兵生活艰难。

纳兰邦烈乘机以骑兵二百绕至宋营背后,突然发起攻击,宋军扰乱,抹捻史乂搭又率骑兵从正面攻击,杀伤宋军数千人。

郭倬等听闻金援军将至,连夜撤退。

纳兰邦烈、抹捻史乂搭从后追击,于黎明时分至蕲县与宋军相遇,大败宋军。

在这危急时刻,身为大将的郭倬干了一件十分可耻的事情。

他为了脱身,将率先进攻宿州郭俊迈送给金军,借以脱身。

郭倬、李汝翼败兵至虹县,于进军徐州的毕再遇相遇。

毕再遇料金军必来追击,急进至灵璧县,与驻凤凰山的陈孝庆军相会。

金军五千余骑杀至,毕再遇令敢死士二十人守灵璧北门,自己率兵冲敌阵。

金人素闻毕再遇勇名,见到他的旗帜,惊呼:“毕将军来也!”急忙撤退。

毕再遇手挥双刀,追敌三十里,杀伤甚重,盔甲被鲜血染遍。

有一个使用双锏的金将骑马来战,毕再遇左刀挡住他的锏,挥舞右刀砍中他的身体,敌将坠马而亡。

解决了追兵后,毕再遇又率部断后,保障诸军撤回泗州。

建康府诸军都统制李爽围攻寿州,金刺史徒单羲拒守,河南统军判官乞住及买哥等率兵增援,与徒单羲内外夹攻,李爽败退,但金寿州同知蒲烈古中也中箭而亡。

由于宿州、寿州之败,刚开始的北伐在两淮战场已经由进攻转为防守。

五 在荆襄战场,十三日,陵府诸军副都统制、襄阳知府、兼京西北路招抚副使皇甫斌进攻唐州,金刺史吾古孙兀屯拒守,泌阳副巡检纳合军胜来援,击败宋军。

在川陕战场,宋兴元府诸军都统制秦世辅出师至城固县,军队乱了,乱了!程松遣将攻方山原,被金元帅右都监蒲察贞击败。

义军克和尚原,不久复失。

而大将心怀二心,暗通金人,密谋叛变,自然不可能取得进展。

面对败局,宋宁宗下诏将王大节、李汝翼、皇甫斌、李爽等罢官流放,斩郭倬于镇江府,力主北伐的韩侂胄亲党,安远军节度使、领阁门事苏师旦,主持两淮军事的御史中丞、两淮宣抚使邓友龙相继被撤职,改以江南东路安抚使、建康知府丘崈为宝文阁学士、刑部尚书、两淮宣抚使。

开禧北伐的评价: 有人认为宋宁宗的宰相韩侂胄是位奸贼。

但他为了收复故土江山付出了毕生的心血时应当肯定的。

事实上由于宋朝官员、士大夫、文人墨客、文学鸿儒个个都贪生怕死、卖国求荣所以污蔑韩侂胄为巨奸,把他和秦桧相提并论。

所以韩侂胄蒙受不白之冤近千年。

新中国成立后一度给韩侂胄平反昭雪。

现在有历史学者再次攻击韩侂胄为奸贼,这种论调甚嚣尘上。

这是极度不公正的污蔑。

他身虽死,但为帝国换回了一些利益,不愧为北宋名相韩琦的后人了。

但要批评的是,韩侂胄的军事准备不足,尽管政治准备较为充分,仍招致了这个结果。

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蒙山大佛消失秘密,为何突然消失600年?

蒙山大佛论高度,是世界第二大佛,论年代则是世界最早的大型石刻佛像。

蒙山大佛生于北齐551年,1千5百多岁,比四川乐山大佛早162年,它高66米,比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高,时间还要久远100多年。

就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。

蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。

据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年,是我国最早的露天摩崖石刻大佛。

元代以后,蒙山大佛奇怪“失踪”。

直至六百多年后的上世纪八十年代,才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。

蒙山大佛消失秘密,为何突然消失600年?佛像全高六十多米,至今已有近1500年的历史,比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高,时间还要久远100多年,比四川乐山大佛低,但比其建造时间早162年,是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。

在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像,一夜燃油万盆,光照宫内。

”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫,遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。

晋阳西山在哪里,《北齐书》中并未讲明。

晋阳西山即太原西山,这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛,到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟,可见其兴盛,然而随着朝代的更替,饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落,腹部以下掩埋于土石间。

1983年时,一位叫“王剑霓”的太原人,在普查地名时,重新发现了蒙山大佛。

发现当时还有一处地名叫做大肚崖,觉得非常神秘。

北朝时期,太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿,随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立,太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。

而这一阶段,北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态,也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。

著名高僧佛图澄,得到后赵石勒政权的大力支持,在山西境内弘扬佛法、广收门徒,以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。

与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。

其中雁门楼烦人慧远,菜叶网,与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。

而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人,著有《佛国记》一书。

东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一,东魏孝静帝称其为“神鸾”,日本佛界称其为本师,并尊山西交城玄中寺为祖庭。

佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展,有关资料显示,北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处,王公大臣筹建寺庙约830余处,民间出资筹建寺庙约三万余处。

这一时期的佛像,多广额高鼻,长眉丰颐,很似北魏鲜卑人的体征。

体态衣纹多劲直,形象肃穆,身躯雄伟健壮,显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。

楼兰古国一夜消失,历史上真的存在吗?

在大漠风沙的西域,藏着不少的未解传说。

有的地方至今袅无人烟,踏足过的人们却寥寥无几;有的地方曾经繁华不已,现在却只有黄沙漫天。

被文人墨客写进诗词中的楼兰古国,就是这大漠中的未解的秘密。

这座古国曾经在丝绸之路上,如同一颗明珠一般,镶嵌了长达500年之久,可是它却在一夜之间消失,就如同在这历史舞台上从未存在过一般。

人们开始怀疑,那片西域上的奇怪古城,真的存在过吗?楼兰古国一夜消失,历史上真的存在吗?翻看历史文献的记载,在《史记》、《汉书》中,都曾有过楼兰的身影,可是它仅仅只持续了几百年之久,尤其是到了公元四世纪,楼兰直接奇怪的消亡了,在往后的史书中,关于这个古国再无任何记载,就如同它未曾出现过一般。

直到1899年,一支由瑞典人带领着探险队进入新疆新疆罗布泊以后,因为一把铁锹的丢失,菜叶网,才发现这座在西域大漠之中沉睡了长达1600年的古城,1900年的3月28日,这一重大发现轰动世界。

随后在近百年的岁月,有不少的考古学家、探险家、旅行家开始出现在这里。

在这座古城,发现了很多的木器、陶器,还有古代的钱币和汉锦,甚至还有近代手抄的一本《战国策》,这些古老的文物,在展现这片土地过往的繁华盛世的同时,也证明了楼兰是真实存在过的。

尤其是在70年代末期,这座古城还出土了魏晋时期的汉文木简,还有珍贵的皮革制品和漆器等文物,虽然这座古城沉睡了千年,但是它的文明却一直悠久的流传下来。

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