上帝之鞭!成吉思汗席卷欧亚用兵制胜的秘诀

作者:小菜 更新时间:2025-04-20 点击数:
简介:1995年12月31日,被美国《邮报》评选为“千年风云第一人”。

这个结论是依据“人类文上第二个1000年(1000~1999年)中,何人缩小了地球、拉近了世界”

【千问解读】

1995年12月31日,被美国《邮报》评选为“千年风云第一人”。

这个结论是依据“人类文上第二个1000年(1000~1999年)中,何人缩小了地球、拉近了世界”的标准而产生的。

成吉思汗及其子孙们在40多年时间里连续发动一系列西征战争,建立起庞大的蒙古帝国,将东方和西方连为一体。

“千年第一人”当之无愧。

整个13世纪,成吉思汗率蒙古铁骑如风卷残云一般横扫欧亚大陆,展开了一个又一个胜利的进攻战役。

这里,我们只介绍蒙古军横扫中亚的几个片断,从中探析成吉思汗用兵制胜的一些军事秘诀。

13世纪初期,在中亚地区的是一个叫“花剌子模”的伊斯兰国家。

花剌子模原本是中亚一个古老的小国,从12世纪下半叶开始逐渐强盛。

阿剌丁和他的父辈经过半个世纪的对外扩张,将花剌子模变为一个庞大的中亚强国,占有整个波斯(今伊朗)、呼罗珊(今伊朗东北部、土库曼斯坦东南部、阿富汗西北部地区)、阿富汗及河中地区(锡尔河、阿姆河流域之间)。

1217年,蒙古汗国的180多位后妃、诸王、勋贵、千户长各派两三名手下的伊斯兰教徒组成商队出使花剌子模。

这支450人的商队到达花剌子模边境城市讹达剌(废墟在今哈萨克斯坦境内锡尔河右岸支流阿雷斯河口附近)时,守将海尔汗心存私欲,诬称蒙古商队是间谍,骗取了昏庸傲慢的花剌子模国王的轻信,杀人劫财。

成吉思汗闻讯大怒,遣使责问,要求国王交出海尔汗接受惩罚。

花剌子模国王拒绝了成吉思汗的正当要求,竟下令杀死使臣。

蒙古人无法忍受如此狂妄的挑衅。

成吉思汗决定大举西征复仇,向花剌子模发出了战争诏书。

“壮士如虹气千丈”——蒙古军的先胜之因 西征前,蒙古汗国进行了战争总动员,从阿尔泰山脉到黄河之滨征集青壮年入伍。

西征联军由蒙古军(8万~万人)、汉军、钦察军、畏兀儿军、契丹女真军、西辽军、哈剌鲁军等多民族武装组成,配备炮石火器,攻城器械和筑路,架桥、造船器具,准备了预备马匹和军械备件以及充足的军粮肉食。

尽管这支军队与花剌了模相比人数不多,却代表着当时世界上军事力量的最高水准。

特别是其中的蒙古军从1189年起在成吉思汗带领下连续不断地打了30年仗,早已成为一架战争机器。

花剌子模征集了40多万人的军队准备迎战。

阿剌丁的战略方针是全面防守,作战策略是重兵屯守城镇,坚壁清野,迫使蒙古军退兵。

具体战略部署是:将军队主力配置在锡尔河、阿姆河及河中地区,分城据守,防御中心设在都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)和旧都玉龙(今土库曼斯坦库尼亚乌尔根奇);将战略预备队配置在河中地区待命机动,准备在撒麻耳干外围地区与蒙古军进行战略决战。

1219年6月,成吉思汗带辅臣进至今新疆阿勒泰地区额尔齐斯河上游。

西征军在此举行了盛大的出征誓师仪式。

“车帐如云,将士如雨,牛马被野,兵甲辉天,远望烟火,连营万里。

”这就是耶律楚材笔下当时在额尔齐斯河畔目睹西征大军威武壮观的写照。

蒙古人的高悬惩罚之鞭的军威是一派怎样的气势?耶律楚材在诗中赞叹道:“天兵饮马西河上,欲使西戎献驯象。

旌旗蔽空尘涨天,壮士如虹气千丈。

秦王汉武称兵穷,拍手一笑儿戏同。

”在耶律楚材看来,蒙古军西征是惊天地泣鬼神的壮举,穷兵黩武的秦王汉武的战争行动与成吉思汗相比,简直如同儿戏般可笑。

成吉思汗与众将召开部署西征的最高国事大会,命次子察合台、三子、幼子及诸将各自率军从额尔齐斯河源头出征,正面进击花剌子模的锡尔河防线。

在此之前,成吉思汗命当时在蒙古西部征服乞尔吉思部的长子术赤率军南下,会同西辽境内的哲别军从南路出征。

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汉高祖刘邦当上帝王之后,他的父亲刘煓还有没有再生儿子

作为开国的,一辈子可能都没有想到会遇到这样的尴尬,因为自己的老父亲,这样的人应该如何来安排呢?其实从刘邦的庙号来看,刘邦的父亲刘煓并没有得到相应的称呼,所以在这一点上面,即使是皇帝的也不能够例外。

其实这样的事情,在封建王朝里面屡见不鲜,在《红楼梦》里,元妃省亲的情节里面,就有父亲祖母一起跪迎自己的女儿孙女的情节。

在等级观念极为森严的时代里,这既是礼仪,又关乎到皇家的体面,所以丝毫马虎不得。

刘煓在历史上被称为太上皇,也是第一位活着的太上皇,虽然地位很高,但是也极为尴尬,可以说是一个很独特的存在。

《》记载,刘邦称帝之后按照惯例拜见自己的父亲刘煓,有人劝说刘煓:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。

奈何令人主拜人臣!如此则威重不行。

”所以,后来刘邦就把刘煓封为太上皇帝了。

刘煓作为太上皇帝,荣耀至极,那么有没有女人会在这个时候主动地投怀送抱,或者在刘太公刘煓当上太上皇之后,有没有再给刘邦生弟弟呢?这样的问题虽然看起来很是滑稽,但是在古代人眼里,人丁兴旺的观念一直都很重,即使是花甲之年的老头子,也要纳妾生孩子,儿子多,家族势力强大,在外面就不会被人欺负。

因此家里面有多少男丁是衡量一个家族是否繁盛的重要标志。

刘煓在被称为太上皇帝的时候,已经是快80岁的老人了,但是这个年纪的老人有没有权利去讨一个小老婆,或者把安排给自己的小宫女据为己有呢?相信这里面大有文章可做。

后宫之事历来就是人们喜闻乐见的,那么,刘煓纳妾或者给刘邦生弟弟的事情到底存在不存在呢? 在小编看来,假如刘煓给刘邦生了弟弟的话,那么在历史上会有清楚的记载的。

而我们纵观所有关于的历史记载,都只列明了刘煓一个有四个儿子和一个女儿,分别是刘伯,刘仲,宣夫人,刘邦和刘交,前面四个子女是刘煓的原配昭灵皇后所生,刘交则是由刘煓的继室所生,而刘邦的生母在刘邦斩白蛇起义之前就已经去世,所以,在刘邦封自己的父亲为太上皇的时候,就将李氏封为太上皇后。

所以,各种历史典籍都没有记录刘邦在称帝之后有弟弟的存在,那么基本上是确定了的事情。

虽然刘太公刘煓当上太上皇之后,没有再给刘邦生弟弟,但是不排除刘煓有其他的女性,这一点相信天生就是流氓的刘邦也不会阻止自己的父亲去做一些让自己开心的事情,至于他的继母李氏要不要反对,这就是不是小编关注的重点了,况且,在那个时代,一个女人是没有权力去干涉自己丈夫做什么事情的,大家说是吗? 随机文章揭秘蜥蜴是恐龙的后代吗,蜥蜴是恐龙的食物/长得像并无亲属关系路飞的第十个伙伴是谁,海侠甚平成为草帽海贼团的舵手(严防海底)风力发电和光伏发电哪个好,专家告诉你两者的优缺点太阳能汽车为什么不能普及,造价高容易损坏/地球气候风云多变平行时空的另一个自己,未来恐相遇/两者无法互相干预迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

太平天国的拜上帝会信奉的是什么?是上帝吗?

“拜上帝会”是领袖创立的一个农民组织。

洪秀全在动员和团结农民起来反抗统治时,吸收了基督教教义的一些内容,借用到对上帝的信仰;但他们所拜的上帝,与西方基督教信仰的上帝并不是一回事。

鸦片战争后,庞大的战争费用开支及向西方列强支付的巨额赔款大大加重了国内民众的税负;农村的土地兼并愈演愈烈,贫富差距日益悬殊;多种社会矛盾交织、激化,各地的民众起义和骚乱事件频频发生。

“拜上帝会”就是在这样的时代出现的。

这一组织的创始人洪秀全(1814—1864)是广东花县人,出身农家,少年时在乡间接受私塾教育,后受聘为本村塾师。

和古代中国大多数读书人一样,他曾努力走的道路,但几次应试都没有考中。

1843年他再次落榜后,郁闷中偶然翻看了以前从传教士手中得到的一本宣传基督教的通俗小册子—《劝世良言》,从中得到示,觉得可用书中教义动员和组织民众,成就一番事业。

于是,他创立了“拜上帝会”,自称是上帝耶和华的次子、耶稣的弟弟,下凡拯救受苦受难的人们。

他和同乡冯云山一起,深入到广东、广西各村镇进行宣传工作,为拜上帝会发展信徒。

当时的两广地区地瘠民贫,连年灾荒,百姓生活无着,很多人成为流民,洪冯两人的鼓动得到他们的响应,拜上帝会短期内就吸收了大批会众,后来成为太平天国重要将领的清、萧朝贵、石达开等就是这个时期相继入会的。

他们秘密地建立了军队,制造军械,筹备军费粮饷,在广西桂平县紫荆山麓的金田村建立起巩固的据点。

在此期间,拜上帝会与乡村团练、清军多次发生冲突,矛盾逐渐尖锐化。

元年(1851)初,拜上帝会在金田村正式宣布起义,举兵反清,并建立政权,建号“太平天国”。

在此后十多年里,席卷半个中国。

太平军作战勇猛,曾连连大败清军,极大地撼动了清朝的统治,直至时期(19世纪60年代末)方为清军彻底镇压。

作为太平天国的“国教”,“拜上帝教”曾渗透到太平天国社会生活的各个方面,其教义体现在洪秀全仿《劝世良言》所写的《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》等几本书中。

洪秀全借用基督教的一神教思想,宣布只有真神“皇上帝”是天下最高的主宰,而民间信奉的所有神仙菩萨、妖魔鬼怪等只是“阎罗妖”的化身,他号召会众独尊真神皇上帝,击败阎罗妖,实际上是用宗教的语言号召民众起来反对当朝的统治。

洪秀全在书中巧妙地将基督教和中国农民朴素的平均主义思想结合起来,宣布人们在上帝面前一律平等,要团结起来改变不平等的现实世界,建立“天下一家,共享太平”的理想社会。

为控制会众的思想,树立他自己作为“”的权威,洪秀全曾数次让杨秀清、萧朝贵分别装扮为灵魂附体的天父、天兄下凡降旨,以让会众相信太平天国的所有活动都是奉天命而为。

在洪秀全那里,西方的基督教已与中国儒家的大同思想、农民的平均主义理想、民间宗教甚至是巫术相糅杂,被改造成为太平天国反清的精神武器。

洪秀全等人曾认为,他们对基督教义的理解已经超过了西方。

但在西方人眼中,拜上帝会供奉的不是上帝,而是一个不伦不类的野菩萨。

一名西方传教士在实地考察太平天国运动后,曾作出这样的评说:“他们的政体是混杂的:一半政治、一半宗教,一个在人间、一个在天上。

这一政体中的政治和宗教并不是平列的:是以政治为主、宗教为从,政治为里、宗教为表。

”这一看法,在一定程度上揭示了“拜上帝会”这一组织的本质。

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