秦二世胡亥是个好帝王吗?他最后有何结局?

与此称鲜明对比的是,上台后欲干的第一件事就是极度享乐,而落实的却是大屠杀,自毁长城。
这在后世成了利用不轨手
【千问解读】
与此称鲜明对比的是,上台后欲干的第一件事就是极度享乐,而落实的却是大屠杀,自毁长城。
这在后世成了利用不轨手段登上帝位的“必修课”。
冤杀兄弟。
被的蒙恬兄弟父祖三代都是赫赫有名的将军。
因为已死,开始还想放了蒙恬,不料赵高怕以后蒙恬,马上阻止了:“以前先帝曾经想立贤明的陛下为太子,是阻止了,他是不忠不义的人,以我之见,不如杀了他们。
”赵高是个戳烂天不补的人,反正天下都是胡亥的,与他何干?的二世不听兄子之言,把代秦始皇祈祷山川才回来的蒙毅囚禁在代,更改法律,按图索骥,故意赐死。
蒙毅在指责了胡亥滥杀无辜之后被杀。
胡亥又遣使者到阳周连坐蒙恬,蒙恬说:“我家积功信于了。
今我带兵三十余万,身虽囚系,其势足以背叛。
但是我守义不反,不敢辱先人之教,也是不忘先帝。
”使者不敢转达,蒙恬喟然叹息曰:“我何罪于天,无过而死乎?”无奈之下吞药自杀了。
手足相残。
本来胡亥琢磨的第一件事是如何极尽耳目之娱的,被赵高所劝杀了蒙恬兄弟,就准备转移方向收手了。
才二十多岁的小青年,充满对女性的好奇,本是再正常不过的了,可是他似乎立志要阅尽人间春色,说:“人居于世间,就像白驹过隙。
我既然已君临天下了,欲极尽耳目之所好,穷尽心志之所乐,而且还想长有天下,终我一生,这个要求可以达到吗?”这种玩物丧志的颓废之语,如果是或许会用和的故事劝谏。
可偏偏胡亥所问的是“诲淫诲盗”的老师赵高,而赵高正唯恐天下不乱,的胡亥去问他,恰是正中下怀。
赵高极力称赞胡亥的想法是贤主之所能达到,而昏君所不能达到的,还出了个阴毒的主意,就是杀尽诸兄弟后,才可以高枕无忧地享乐。
赵高以轻易将胡亥说动,于是胡亥在赵高的帮助下更改法律,故意让群臣、诸公子犯罪,一旦有罪,就让赵高治罪。
胡亥分两批杀了所有的兄弟姐妹,第一次把十二个哥哥砍头于咸阳的集市,十个公主在杜县被剁成肉块,相连坐者;第二次在杜邮(今陕西咸阳东)又将六个兄弟和十个姐妹碾死,刑场惨不忍睹。
将闾等三人也是胡亥的兄弟,最终也被逼自尽。
横征暴敛。
二世的残暴,还表现在重敛赋税、大兴徭役、上。
这是沿袭秦始皇的做法,当时修建的征夫多达70万,胡亥出巡归来,在基本完工后,却不体恤百姓之苦,接着又为了满足自己的声色之娱,又大发徭役继续和直道、驰道(古代的高速公路)的修建,同时还派兵征讨四夷,以显示自己的指挥才能就像秦始皇一样高。
他选了五万个精壮的士兵驻守咸阳,并让他们学习骑马射箭,以供自己打猎之需。
这时,聚集在咸阳的人数太多,粮食无法满足所需,胡亥不想影响自己的挥霍,就下令周围的郡县向咸阳运送粮草,而这些应付差使的人员,不但没有公款吃喝,还得自己负担干粮,也不许取用咸阳三百里以内的粮食(当“威风凛凛”的亭长,曾经送征夫到咸阳,县里的小小官员们都要凑份子钱给他路上用,总是多给一倍;没有这些钱,恐怕刘邦就要在路上讨饭了)。
的徭役极其繁重,而且还有人头税等名目繁多的苛税,仅田赋就“收泰(大)半之赋”,此外还有征收饲草三石、禾杆二石等实物的附加税;成年农民一生要服兵役一年,应役的期限也很长,从17岁到60岁,这叫“正卒”;还要戍边一年,称为 “戍卒”;每年还要为郡县服劳役一月。
其他的各种临时苛捐杂税也是不计其数,穷于应付。
而这些徭役一旦失期,就会被处死,百姓。
严刑峻法。
在中,秦国的法律是最“严”、“繁” 、“酷”的,甚至变法的始作俑者也是自作自受被“车裂”而死。
秦国律令之繁,酷法之多,别国难望其项背。
秦始皇非常欣赏法家,他曾经在见到李斯的同门(后来因嫉妒的李斯作梗被冤杀了)的文章后说,如果能见到他而随游,死而无憾,可见其顶礼膜拜之至,李斯也是因为是法家人物而受到他的青睐。
秦律令之繁,令人不敢相信,据湖北出土的《云梦秦简》所载有律名达29种之多,涉及的社会覆盖面相当广,而这只是一小部分。
其中有的规定甚至到了近乎细琐的地步,如有一条《厩苑律》规定:在每年的四、七、十月和正月都要评比耕牛,养得好的,就奖励酒一壶,干肉十条,免除饲牛的一次更役;养得差的,不仅田啬夫要被申斥,还要罚饲牛的两个月的役期。
如果用牛耕田,牛的腰围减少了一寸,就要鞭打耕作者十下。
凡此种种,。
秦律令之酷,让人惨不忍睹。
仅仅一种死刑,就有斩、戮、车裂、枭首、弃市、赐死、夷族等十几种。
“参夷”、“连坐”是两种刑罚非常严酷的法令,许多人家因此。
到了胡亥上台,李斯为了免祸,向胡亥提出了“督责”之术。
他批评仁义的尧、禹没有实行“督责”,是他们把天下当作自己的“桎梏”而不能随心所欲,他认为施行“督责”可以让帝王独断乾纲,大臣不敢为非作歹,老百忙着修改自己的过失,哪里有时间图谋反叛呢?这样天下自然可以太平,君王就可以为所欲为了。
殊不知,正是这种恶政为秦造就了一个掘墓人——刘邦。
他本是体制中的亭长,因为带着服苦役的隶徒去骊山,隶徒们纷纷逃亡,刘邦见完不成任务,干脆就把他们放了,自己去落草干很有前途的“盗贼”职业了。
在李斯助纣为虐的建议下,的胡亥果然“行督责益严”,谁整治百严厉,谁就是好官,“杀人众者为忠臣”。
当时,路上的一半人是受过刑的,被处死的人堆积于市,胡亥高兴地说:“若此,才叫能督了。
” 桓宽《盐铁论》记载说:“赵高以峻法决罪于内,百官以峭法断割于外。
死者相枕籍,刑者相望,百姓侧目重足,不寒而栗。
”一派恐怖的统治气氛。
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骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。
其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。
”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
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