道光死前留下的四道令人费解的遗嘱是什么？
也就是不要将他的神牌供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内;二、他死后，其神牌不升祔太庙。
但可以升祔奉先殿，其
【千问解读】
也就是不要将他的神牌供奉到天坛的皇穹宇和皇乾殿内;二、他死后，其神牌不升祔太庙。
但可以升祔奉先殿，其画像可以悬挂到寿皇殿、安佑宫; 三、他死后，不要在他陵寝的五孔桥南为他建圣德神功碑;但要把“大清某某”文字镌刻在明楼碑上，陵寝名称刻在明楼碑的背面。
碑文不可以有“以圣神功德”字样称呼，如果新皇帝要写歌颂我生平的碑文，则可以把碑文刻在神道碑亭的石碑背面。
四、在他死后，只将他生前穿用过的几件衣服供奉在皇宫内的四执事库，以示节俭和留念。
自鸣钟殿内一些不常用的砚墨，也没有必要长期保留收藏。
这四道遗谕看似简单，但在事实上，却给刚继位的只有20岁的帝出了不小的难题。
后来，咸丰帝经过仔细思考，且在诸王大臣的参议下，最终将道光帝的遗谕作了如下的三个决定： 一、道光帝神牌仍配天、升祔太庙。
只是从咸丰帝开始，帝王不再配天坛。
皇帝死后配天，升祔太庙都是大清国历代奉行不替的祖制家法，是神圣不能改变的。
也是中国历朝历代都照办不误的成宪，是天经地义的。
在民间，老人去世了，还要立牌位供奉起来，按时按节上香行礼，接受后代人的香火。
作为大清皇帝，一代人王地主，岂能死后不升祔太庙?后两条比较好办，咸丰帝都照办了，唯独这前两条，使咸丰帝左右为难。
特别是道光帝在遗谕中十分坚决地说：“若继体之君、顾命之臣不遵朕谕，任意强行，则是甘为我大清之不孝不忠之人矣!”是“诬朕以不德不孝。
”是照办还是不照办? 在道光帝死后的第三天，咸丰帝下令朝臣们，就这件事进行了一次大讨论。
参加这次大讨论的，上至亲王，下至六部九卿、翰詹科道。
大家各抒己见，纷纷发言，讨论得十分热烈，甚至发生了激烈的争吵。
经过20多天的讨论，基本上达成了共识：仍遵照以往成宪办理。
也就是仍配天、仍升祔太庙，不按道光帝的遗嘱办。
这一意见由礼亲王全龄将上奏给皇帝。
咸丰帝看了众臣的意见后，经过再三考虑，最后决定采纳群臣的意见，配天祔庙。
同时决定从自己开始，以后各帝不再配天。
他降旨将道光帝的第一条朱谕和自己的这道谕旨抄录一份，悬挂在天坛的斋宫内，永世法守。
二、道光帝的龙泉峪陵寝不再建圣德神功碑楼，将圣德神功碑文按照道光帝的意思，刻写在神道碑亭的石碑背面。
为道光帝补建陵寝方城明楼。
道光帝的第三道遗谕，可是一个很令人费解的问题事情。
为什么这么说呢?首先，我们需要知道清楚圣德神功碑及其陵寝功能，也许才能正确理解道光帝的真正用意。
古制，陵寝的功德碑均由后人树立。
是记录死者一生功德事迹的石碑，为了有保护该石碑和装饰陵寝作用而建造的建筑，则称为功德碑楼。
因此，圣德神功碑楼，也称圣德神功碑亭(现在也可以简称大碑楼)。
外形是神道碑亭的缩小版本，里面竖有两通高近7米的石碑，石碑上用满汉两种文字镌刻碑文。
圣德神功碑楼的附属建筑是海墁四角各树一根洁白晶莹的盘龙石柱，正式名称叫华表，也有称擎天柱的。
在清代陵寝建筑中，只有帝及其以前的皇帝陵的功德碑亭才能称之为神功圣德碑亭，从帝的景陵开始，一律改称为圣德神功碑亭。
知道了圣德神功碑的作用和功能之后，就不难理解道光帝为什么不让他的儿子给他建造圣德神碑了，因为据说有一个规定，皇帝在位，凡丢失国之寸土者，皆不准树立圣德神碑。
道光二十年(1840)爆发的第一次鸦片战争，致使大清帝国丧权辱国，与西方列强签订了第一个不平等条约，不但赔偿英国2100万两银子，还割让了香港，不仅没有了天朝大国的尊严，还致使国家领土不完整。
于是，道光帝深感自己没有功德予后世子孙，更无脸面见自己的列祖列宗，于是他才决定自己子孙不要给自己建造圣德神碑。
而道光朝之后的各朝更是割地赔款，丢失了数百平方公里的国土，所以从道光朝开始，其他皇陵陵寝也就不再建造圣德神碑。
虽然能理解道光帝的心情，但道光帝此时复杂的内心世界，却给人造成了难以完成他遗谕的尴尬境地。
圣德神碑不让建造，却还有让写圣德神碑碑文的意思，并交代把碑文写在神道碑亭的石碑后面。
按照道光帝的意思，他的神道碑亭又赋予了兼有圣德神功的功能。
因为圣德神功碑楼是记述皇帝生平功绩的主要建筑，而神道碑亭是内竖镶刻帝后谥号石碑的方亭。
虽然这样做有些不伦不类。
但也没有办法，因为这是道光帝特意交代的，于是，咸丰帝亲自写了一篇有839个汉字的碑文，用满汉两种文字，刻在神道碑亭的石碑背面，也算是对道光帝遗谕内容的一个部分交代。
如果从节俭和见缝插针的角度说，神道碑亭的石碑后面刻写功德碑文还算能将就过得去，因为毕竟有一个空白的石碑可以写字。
那么接下来这个有字却无处下笔的难题，则不可避免的摆在了道光帝儿子面前。
因为道光帝临死时告诉他的儿子：“我死后，在明楼的石碑正面刻写‘大清某某皇帝’，用满文和汉文两种文字书写，在这石碑的背面，则可以刻写我陵寝的名称。
” 三、咸丰帝对道光帝的第四道遗谕，处理起来还是很容易的，按照道光帝的意思，找了几套穿过的衣服，供奉在皇宫内的四执事库里面，并且自鸣钟殿里面也不在收藏历代的砚墨。
纵观咸丰帝对道光四个遗谕的处理情况，第一道谕旨虽然这次没有得到落实，但在咸丰朝则开始得到了彻底执行;第二道谕旨没有落实;第三道谕旨得到了部分落实，另外的那部分则以变通、打折扣的形式。
也被执行了;第四道谕旨得到了彻底执行。
这种被执行的结果，目前来看，还算是比较圆满的完成了道光帝交代的任务，想来道光帝在，也应该比较满意了，要知道，这也花费了咸丰帝和大臣们很多的脑力劳动的。
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明太祖朱元璋在农妇家过夜，临走前农妇问怀上咋弄？明太祖朱元璋留下一东西
今天就来给大家讲一讲这个强盛硬气的国家开国皇帝的一个小趣事吧。
历史上的朱元璋，作为明朝的开国皇帝是很厉害的存在，他在位期间勤勤恳恳，建立绝对的专制制度，还有严厉的贪污整治，同时中华文化也迎来了大黑暗时代，，八股文的出现也使得中国在世界的发展中脱轨。
这样一位大人物，我们今天却来讲他的小事，也不禁让人好奇起来。
自古君王多风流，就算布衣出身的朱元璋也不例外，今天要讲的事件是在朱元璋不甘平庸参加起义军后，慢慢就得到了很多人的拥护，有了自己的规模，打仗失败是常有的事，一次他打仗失败后为了躲避敌军的追捕，朱元璋在农妇家躲避过夜，经过短暂的交往产生好感，而且这为农妇也是十分漂亮的，两人便在一起了。
第二天朱元璋临走前，农妇问怀上咋弄?朱元璋留下一东西。
到底是什么呢? 当时朱元璋身上没有贵重的物品，也没想抵赖，便把桌上的梳子掰成了两半，给了农妇，如果有孩子拿着另一半梳子来找我便是，朱元璋方才离开。
果然没多久农妇便怀上了，当时封建社会人们对女人的指指点点更是不计其数了，日子也是很心酸。
在孩子生下没多久便去找朱元璋，而这时候朱元璋已经开创明朝，作为皇帝为了自己的名声，朱元璋便派人去照顾他们，等孩子大了点就封了王。
这个儿子便是朱桂，因为朱元璋没有太多的关注，这个儿子从小便是跟小混混一起，便是个无赖的性格了。
据说当时朱元璋认这个儿子的时候也是十分纠结的，当时初建国肯定要立好自己的形象，所以也没接他们入宫，在京城好生安置，也算对得起他们母子。
不得不说朱元璋半把梳子的儿子的命是真的好，一辈子的，到中年有自己的封地继续作威作福，小编真的是佩服朱桂的命生的是真好，一生没受过罪，在政治斗争中莫名其妙成为了胜利者。
对于古代帝王你有什么看法吗?朱元璋半把梳子的儿子，没有谋计没有争夺，一辈子也不是什么好人却是难得在古代活的自在。
人的一辈子为死而生，倒不如不思不想来的安稳。
当然也少不了朱元璋对他所有儿子的期盼，他只是培养太子，其他儿子他想他们都平安一世吧 随机文章隋朝简介刘备野心有多大？4个儿子名字连起来竟暗藏天机250定律是什么意思，每名顾客身后有250亲友可成用户蛟龙号到底在隐瞒什么，深海底发现未知生物/疑似巨型真龙无管虹吸的应用，无管虹吸原理(不借助机器产生虹吸现象)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
李白57岁的时候遭遇了什么？留下一首千古名篇
天宝十四年，安禄山以奉密诏讨伐杨国忠为借口发动安史之乱，又因为唐玄宗听信之言连杀和封常清，又在杨国忠的鼓动下强令出潼关，导致长安死守，随后唐玄宗逃往四川，而太子在灵武登基。
安史之乱中的李白受永王的邀请做了他的幕僚，志在平乱的李白没想到的永王会不听号令，擅自率领水军东巡，攻击多个地方官员，后被唐肃宗派兵击败，永王兵败被杀，乾元元年(758年)，57岁李白因受永王事件牵连险些被唐肃宗处死，后在宰相等大臣的求情下免除死罪后发配夜郎，这也是李白人生遇到的最大的危机。
在发配途中，李白途径武昌，在黄鹤楼写下了一首诗，主要抒发自己无辜获罪后内心的愁苦和自己困境下的无奈。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 唐代：李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
西汉时著名的文臣贾谊才华横溢，年纪轻轻就身居高位，却因为上书指责时政，触怒了权贵，结果受到了诬陷，被贬官长沙。
李白的遭际与他有些类似，同为无辜受累之人。
“一为迁客去长沙”，正是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，既有对自身无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。
然而，不幸的遭遇和沉重的打击并没有让诗人就此忘怀国事，即便是在流放的途中，他依然会“西望长安”，这动作里既有对往事的回忆，也包含对朝廷的眷恋和对国运的关切。
然而长安远隔千里，又怎么能够看得见呢?对此诗人难免会感到惆怅。
恰好他在黄鹤楼听到有人在吹奏《梅花落》，这凄凉的曲调正于诗人低迷的心情相符，听着听着诗人仿佛真的看到了梅花飘落于这五月天里。
这首诗胜在艺术结构上，它构思独特，诗人写闻笛之感，却并没有按照闻笛而生情那样的顺序去写，而是先写情，后写听到笛声。
前半部分捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦;后半部分才点出了笛声，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠，艺术结构独特，曲折有致，成为流传千年的名篇。
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