不解！康熙为什么三十年不葬祖母孝庄皇太后？
对于孝庄与多尔衮的关系，民间有很多传说，这也是清
【千问解读】
对于孝庄与多尔衮的关系，民间有很多传说，这也是清初四大疑案之一。
传言的产生，始于张煌言(即水)所写的七言绝句。
在这首题为《建夷宫词》的诗中写道: 上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。
椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。
这首诗成于七 年(1650年)，是当世人的记载，造成了极大的轰动，在民间快速流传开来。
可是，如果清初真有太后下嫁摄政王多尔衮，封摄政王为“皇父”一事，必然有颁 诏告谕之文。
然而，虽然传言众多，但一直没有关于太后下嫁的可靠的史料佐证。
这有可能是被皇室后人、历代帝王所隐灭造成的。
孝庄与多尔衮相恋是否属实 民间流传着太后下嫁摄政王的传言，很可能与孝庄和多尔衮相恋的事实有关。
清初和在创业过程中，皆得力于政治婚姻。
太宗的孝端、孝庄两位皇后都出自于博尔济吉特氏。
满洲皇室与这个家族累世结姻，早已成为国戚第一家 孝庄皇后生于四十一年(1613年)，《》中记载她“于天命十年二月来归”，那时的孝庄不过是13岁的孩子，按当时的情况估计，她是 来投靠她的姑姑，等到年龄合适的时候再择佳偶婚配，本没有打算要成为太宗的妃子的。
而多尔衮生于万历四十年，长孝庄一岁。
由于在努尔哈赤崩逝时，四处于政治利益的考虑，逼迫多尔衮的母亲大妃陪葬，这样尚且年幼的多尔衮和弟弟，就由太宗抚养。
此时多尔衮15岁，孝庄14岁，共同生活在一个屋檐下， 朝夕相处，而且年岁相当，滋生情愫，是极为正常的事。
而传说中，多尔衮毫不避嫌，“亲到皇宫内院”的事，为了孝庄的可能性要大于其他任何人。
此外，多尔衮 是否曾自称为“皇父摄政王”也是这场传言的一个疑点。
《朝鲜实录》中记载“皇父”这个称呼只是官吏与朝鲜使臣之间私下的称谓，单凭此一条，不能完全证 明有无下嫁之事，只能证明在诏书与使节的官方辞令中，没有公开承认太后下嫁的文字而已。
但是，不管怎样，有“皇父”之称传出，即使孝庄没有真的下嫁于多尔 衮，也必然与其有暧昧关系。
孝庄因何不与太宗合葬 二十六年(1687年)，75岁的孝庄离开了人世。
但是，的是，孝庄并没有与皇太极合葬于关外昭陵，而是要求别葬于关内盛京之西的昭西陵。
如此出于情理之外的请求，引发了多方的揣测，世人以为发生这种变故很可能是下嫁之故。
史书记载，孝庄太皇太后在临终之时，告诉圣祖康熙，由于太宗陵寝奉安已久，且已有孝端皇后合葬，不可因为自己而轻动土木，而且，自己心中还时刻惦念着顺 治与康熙父子，所以，应当在顺治孝陵附近安陵。
但这不过是官方文书藻饰之辞，不能够令人折服。
而且，在事实上，康熙年间也认为这事难办，难堵众人悠悠之 口。
终康熙一朝也始终未能安葬孝庄，孝庄的梓宫一直停放在顺治孝陵之侧。
直到三年(1725年)，雍正服父丧27个月之后，才动工兴修昭西陵。
在中国传统的丧葬礼节中强调的是“”，但康熙却三十多年不葬祖母，虽然雍正解释为康熙与祖母感情笃深，不忍下葬，但这始终是说不过去的，其中必 有迫不得已的隐衷。
在孝庄崩逝之后，康熙违反常规执意要在宫中为祖母守三年之丧，后因朝臣反对，康熙也戴孝将近两年。
康熙的言行留给世人的感觉是，在纯孝 之外，似乎还对祖母怀有一份非常浓重的歉疚之心，希望有所补偿。
而这份歉疚来源于何，必然是康熙的一份的隐痛。
这隐痛就是孝庄为了保存皇太极的遗 孤，保住皇太极一生奋斗而来的事业，不得不做出有悖伦常的事情。
在这一点上，孝庄不仅没有辜负太宗，而且应当为太宗谅解，甚至是感激。
但是，碍于世俗礼 法，孝庄竟然不能与太宗合葬，遭受了莫大的委屈，背负着不白之冤，这是康熙心中永远的隐痛，至死不休 当时，多尔衮提携原本不受重用的满达海、阿巴泰、尼堪继承了王位。
他们成为议政王之后，自然对多尔衮唯命是从。
此时，兵力的分配情况是:两 黄旗，名义上归世祖，实际上由多尔衮以摄政王的身份指挥。
正白旗，为多尔衮的嫡系武力。
镶白旗，本由多尔衮胞弟多铎为旗主，此时亦归多尔衮。
正蓝 旗，本为太宗所有，顺治初又归多尔衮，而名义上的旗主为豫王之子多尼。
正红旗，此旗为所有，现在旗主为满达海。
镶红旗，旗主为克勤郡王岳托，阿 济格亦持有一部分。
这样，多尔衮握有两黄、两白、正蓝五旗，对两红旗亦有影响力，只有完全属于郑亲王济尔哈朗的镶蓝旗是唯一的敌对势力。
在这样的压倒优势之下，何事不可为?作为摄政王的多尔衮贬斥了郑亲王济尔哈朗，诛杀了，手握重兵，党羽密布，所有的反对势力都已臣服，他唯一有所顾 忌的，就是孝庄太后。
那么，多尔衮由未入关以前想夺皇位而不能，到此时能夺皇位而不夺，其真实原因究竟是什么呢?唯一可以解释的就是孝庄。
作为少年时的爱 侣，孝庄太后以万缕柔情，约束多尔衮的“最后行动”，其间绸缪委屈，调护化解，不知费了孝庄多少苦心。
至此，可以判断孝庄决无下嫁多尔 衮之事，但其失身却是不可避免的。
孝庄太皇太后留下遗旨不与太宗合葬，就是认为自己白璧有玷之身无法再与太宗同穴。
康熙完全了解孝庄当年辱身以存太宗天下 的苦心，所以孝养无微不至。
孝庄去世之时，不能葬于皇太极昭陵，但是康熙不忍心让祖母孤零零地别葬他处，所以才形成了停孝庄梓宫数十年，而无法下葬的局 面。
孝庄不能与太宗合葬的苦心不仅康熙了然，朝臣心中也如明镜似的。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
