也先带领瓦剌军取得了胜利，为什么还说他是土木堡之变的最大失败者？
从战略角度来看，是“”的最大牺牲者，但最大的失败者却不是明朝，是也先，他恰恰中了
【千问解读】
从战略角度来看，是“”的最大牺牲者，但最大的失败者却不是明朝，是也先，他恰恰中了、物极必反的谶语。
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 1451年(岱总汗二十七年、宗景泰二年)开始，自恃、在“土木堡之变”中为北元立下的也先，已不满足于“功高盖主”，而是欲 “求大元(并)一统天下”，先是逼迫自己的妹夫岱总汗脱脱不花立其子、即也先的亲外甥“为太子”，遭其拒绝后，与岱总汗兵戎相见，岱总汗大败 后逃到郭尔罗斯部(即岱总汗当年为作大汗趋炎附势而娶也先妹妹、从而“休”掉的前妻之娘家)后，被一直怀恨在心的郭尔罗斯部首领、岱总汗的前“岳丈”彻不 登杀死。
也先感觉时机已经成熟，便于1453年(明代宗景泰四年)，召集蒙古各部召开忽里勒台大会，用刀剑强行把自己推为蒙古大汗、 北元皇帝，称“大元天圣大可汗”，并定年号为“添元”，这是北元历史上著名的大事件。
其一，自太祖以来，首次不得不将汗(皇)位拱手相让 给没有血缘关系的藩属部落瓦剌部，其二，是北元在天元皇帝脱骨斯帖木儿立年号“天元”后近200年无史载年号以来，重新确立了与中原相同皇权文化标记的年 号。
但是也先使用武力完成的蒙古各部的统一并没有维持太长时间。
他虽然在军事领域是当时北元和明朝几乎无人可匹敌的战将，而且是一位善于使用权术、对复兴蒙古有极强责任感的北元时期少有的杰出人物之一，但是古语说得好：凡事都要有天时，方有可能水到渠成。
先说天时，即今天所谓的战略，也先虽然是一个具有远大抱负的人，但是缺乏战略思想，表现在、忽视了号令天下的军事力量以外的必要条件，比如，虽 然黄金家族退出中原已经近100年了，但是在草原蒙古人心目中，成吉思汗的黄金家族依然是他们民族的英雄和图腾，广大蒙古人民仍然很难接受非的子孙 的统治;再比如，当时的岱总汗虽然远没有他的祖先那样的文治武功，但因为拥有“正宗”的黄金家族血统，善良朴实的蒙古人也很难接受铁木真的子孙也先追杀而 身亡的下场，所以人和上，也先也不具备优势;从个人修养上，也先汗过于维护自己和家族的小团体利益，以致连自己出身的本部瓦剌部群众都起来反对他，更罔论 那些拥有强大军事实力的黄金家族后裔诸王了。
也先在地利方面也没有什么更大的资本，瓦剌部固然在明朝对黄金家族所在的部的不断进 攻中强大起来了，但是“瘦死的骆驼比马大”，黄金家族后裔具有影响力的地域仍然是巨大的，漠北、中亚地区的统治者基本上都是黄金家族的后裔，无论宗教信仰 和文化发生了多大的变化，他们多数都认为自己从属于黄金家族，是铁木真的后代，因而毫无疑问地支持同属黄金家族的鞑靼部。
所以，也先 称汗可谓犯了“大忌”。
1455年(北元添元三年、明代宗景泰五年)，在岱总汗生前深得信任的瓦剌部另一位大酋、北元知院阿剌，因为不满也先种种做法而起 兵，最后大败也先汗，他不得不仓皇逃往永谢布部。
结果，已经“”却依然不改飞扬跋扈毛病的也先汗，于1456年(北元添元四年、明代宗景泰六年) 被一怒之下的永谢布部首领布浑杀死。
也先汗的孩子们在以后与以鞑靼部为基础的黄金家族后裔们，为了汗位和北元的实际控制权，进行了长 达20余年的内战;权臣当道，君弑臣、臣杀君的情况层出不穷。
其间，北元和大明之间倒是基本上风平浪静，因为明廷也没闲着。
那位昏庸的，是个典型的 “内战内行、外战外行”的主儿，1457年(北元乌可克图汗二年、明代宗景泰七年)，在那位当年曾经俘虏并羞辱过自己的北元天盛汗也先被杀死一年后，明英 宗成功地把帝位从自己弟弟明代宗手中夺了过来，并改景泰七年为天顺元年。
“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这话听起来不怎么舒 服，但用在明英宗和他的儿子身上，倒还真有些道理。
1464年(北元乌可克图汗九年、明英宗天顺八年)，英宗死，他的儿子即位，是为。
这位皇 帝是继其父明英宗昏庸治国之后，明朝全面走向衰败的开始，他一生沉湎于所谓的佛学仙道，沉迷于声色货利，、等特务机关在他的手里变成了坑害忠良 贤正者的工具。
与此同时，北元从也先汗及其父亲脱欢以朝廷太师名义把持朝政，不仅开创了以来太师“有名无权”的局面，一跃而成 为蒙古人政治生活中具有举足轻重地位的当权者，而且，开创了西蒙古人(主要指瓦剌部，即铁木真时代的斡亦剌部和后金时代的卫拉特部)操纵黄金家族和蒙古人 的历史。
瓦剌部从岱总汗开始，长期垄断北元汗廷的行政、军事和监察大权，其到达鼎盛的标志就是也先并称汗达三年，瓦剌部在蒙古人中的兴盛，伴随的必然是黄金家族在北元的衰落，而黄金家族要夺回旁落已久的汗(皇)权，就必须改变这种不正常的政治情况。
的北元北部斗争，幸运地遇到了同样面临内部诸多问题的明朝，或者说江河日下的明朝，庆幸巧遇了北元黄金家族与瓦剌部权臣的激烈斗争，否则，以北 元从也先汗积累的军事实力和“土木堡之变”后对明朝形成的巨大心理优势，或者以明朝幅员辽阔、经济发达，如果各自都没有什么内部纷争的话，那么不是一方消 灭另一方，就是重新把大规模的战火点燃。
我们知道，尽管也先凭借其父脱欢太师的政治遗产和瓦剌部的强大势力，通过施展政治谋略和军事 才能，严重打击了黄金家族后裔的正统势力，继而成功策划“土木堡之变”和送明英宗回北京，造成对明廷的强大心理震慑并使明朝皇室陷于内讧，迫使明朝对北元 从战略攻势急转直下为全面防御;同时，也先成功瓦解了、明成组时期为遏制北元而设置的西北诸卫以及兀良哈三卫，到称汗时，北元的控制地区东到大海， 西至哈密、吐鲁番一带，连中亚和西伯利亚的黄金家族后裔摄于也先的威慑，也不得不对他强作欢颜，讲究正统的明廷为了以示区别，将也先称作“瓦剌可汗”。
但是也先的局限性在于：客观上，分散而脆弱的蒙古人的游牧经济不可能给他提供军事政治支持，加上摄于武力不得不委曲求全的大批黄金家族成员，依然占据着 各部族封建主的位置，在阳奉阴违之余依然伺机;从主观上看，也先没有迅速建立和完善一整套行之有效的制度来加强对蒙古人的控制，更没有下大气力从 思想上解除大批封建主思想上的正统观念，也谈不上获得中原地主阶级的支持，因而他的称汗只能是，其在中原恢复故元的理想也只能是了。
处于瓦剌内部争权夺利者和维护黄金家族正统者夹缝中的也先，最终没有逃脱兵败被杀的命运。
在他死后，蒙古汗位的争夺又一次出现了白热化的局面，势力依然强大的瓦剌部与鞑靼部为汗位归属问题进行了长期混战，北元进入了被“赛德”(蒙古语，即大官、权臣)专权时期。
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喀左中国暴龙vs霸王龙, 喀左中国暴龙可能是霸王龙的祖先
它早期的体型是比较小的，到了晚白垩纪的时候，它的体积变大，但是前肢却退化了很多。
喀左中国暴龙vs霸王龙但是这具喀左中国暴龙却是身体非常的巨大，身长达到了十米，头部就已经有了一米，并且它的化石骨头和肠骨与其它的暴龙都不一样。
喀左中国暴龙可能是霸王龙的祖先，有科研人员季强说“40多年来，我国两代科学家只是在山东等地发现过霸王龙的牙齿等化石，菜叶网，而且都是晚白垩世的。
以前古生物研究界总认为霸王龙是由北美迁移到亚洲的，这具化石的发现，有可能证明霸王龙起源在东亚，后发展到了北美。
喀左中国暴龙为研究霸王龙科的起源提供了珍贵材料，该新属种已显示出霸王龙科的特征，进一步论证了中国是世界上霸王龙类最主要的演化地之一。
”喀左中国暴龙是辽西热河生物群中已知最大的兽脚类恐龙，它的发现对深入探讨热河生物群的组成面貌，生态环境以及其古地理分布亦有重要价值。
霸王龙霸王龙即雷克斯暴龙(Tyrannosaurus Rex)，生存于白垩纪末期的马斯特里赫特阶(MAA)距今约6850万年到6500万年的白垩纪最末期，是白垩纪-第三纪灭绝事件前最后的非鸟类的恐龙种类之一。
化石分布于北美洲的美国与加拿大，是最晚灭绝的恐龙之一。
霸王龙属暴龙科中体型最大的一种。
体长约11.5-14.7米。
平均臀部高度约4米。
最高臀高可达到5.2米左右，头高最高近6米。
平均体重约9吨，(生态平均约7.6吨)，最重14.85吨，头部长度最大约1.55米。
咬合力一般9万牛顿—12万牛顿，嘴巴末端最大可达20万牛顿左右，同时也是体型最为粗壮的食肉恐龙。
霸王龙的属名在古希腊文中意为「残暴的蜥蜴王」，种名在拉丁文中意为国王。
有些科学家认为亚洲的勇士特暴龙(Tarbosaurus bataar)是暴龙超科的第一个有效种，而其他科学家则认为特暴龙是独立的属。
除此之外还有许多暴龙科的种已被提出，但它们多被认为是暴龙的异名，或被分类于其他属。
从霸王龙的头骨形状来看，其上颌宽下颌窄，咬合的时候上下颌牙施加的力不完全相对，有利于咬断骨骼。
霸王龙的牙齿成圆锥状类似香蕉，适合压碎骨头，而绝大部分肉食恐龙的牙齿则多用于穿刺和切割。
其头骨结构显示霸王龙的猎食行为可能和大部分兽脚类恐龙不一样。
喀左中国暴龙vs霸王龙喀左中国暴龙很有可能是霸王龙的祖先，后来经过漫长时间的进化变成了霸王龙，两者之间并没有经过战斗，但是喀左中国暴龙的体积要比霸王龙大多了。
所以如果两者打起来了，获得胜利的一方应该就是喀左中国暴龙，毕竟是祖先级别的，对待猎物也是非常凶狠残暴的。
作家评价二舅 最新文章也说二舅
当时读后之所以不假思索地转发，并且忍不住也想说两句，是由于我至今正生活在二舅们的身边，我和这些个二舅太近、太熟。
这个二舅让我联想起了自己的老哥老姐，他们的性格和这位二舅很像，当年的遭遇也很像，当然现在的境况比二舅还是好了许多。
如果没有点二舅精神，当年的坎儿能否跨过来真的很难说。
在我看来，视频中的二舅履历是否完全真实并不主要，作者是否真是二舅的亲外甥也不主要，主要的是广大农村真的有许多二舅这样的人，他们总是那么勤劳，那么善良，那么隐忍，那么宽厚，那么心软，那么乐于助人。
面对命运的不公，他们也很无奈，也会很生气，但他们不懂得仇恨，也不会报复，他们坚持着微笑，甚至嗷嗷地唱红歌，来掩饰内心的痛苦。
他们的善良不是社论教出来的，而是祖辈基因里带来的，因为他们年轻的时候善良和道德这些词属于封资修，犯忌讳讲不得的。
二舅们再穷困也不会去碰瓷讹钱，再得势也不忍心去欺负别人。
这是那些一肚子枪药满口狠话的正能量人物很难相信的事情。
有人把二舅比作当代的阿Q，哀其不幸，怒其不争，其悲心可嘉，壮志可钦。
然而在我看来，二舅和阿Q尽管境遇相似，境界却没有可比性。
对于处境的卑微，二舅是说服自己坦然受之，乐天知命，，阿Q是斗不过强者，便去寻找比他更弱的人出气；二舅即使戴上袖标穿上大白也会好人做到头，而阿Q一旦戴上袖标穿上大白立马就会趾高气扬、不可一世。
你爱信不信。
看到二舅，忽然想到苏东坡。
在我眼里，苏东坡是高配文人版的二舅，二舅是低配农民版的苏东坡。
苏东坡是高山岩缝中的崖柏，在风刀霜剑中活出风骨和潇洒；二舅则是荒村土路上的车前子，在铁蹄和车轮践踏碾压下依然顽强生长散发清香。
他们没有怨天尤人式的牢骚，也没有自闭自残式的抑郁；没有嘴炮式的愤世疾俗，也没有家奴式的粉饰乞怜，自身的坎坷和屈辱掩盖不了一颗自足利他的心。
苏东坡毕竟有大学问，也见过大世面，他能把生命活成艺术；二舅毕竟太卑微、太底层，眼界太窄，不可能有苏东坡那样的超脱和达观，他再高尚，也不想过那样的生活。
可既然生命的道路没得选择，又无力改变外在现实，与其互相伤害或自绝于世，不如坦然接受，他不想和任何人过不去，包括严重伤害过自己的人。
这种骨子里的宽厚、隐忍和善良，铺垫起了中国文化的坚实基座，沉淀成了中华民族的优秀性格。
正因如此，有人欺负二舅，便会人神共愤！ 《二舅》刷屏，有高赞也有猛批，不是二舅的真相，也不是外甥的真相，而是由于触及了社会的痛点，如果此作发表于一个心平气和的年代，不会有这么大的反响，也不会有这么大的争议。
二舅虽然只是二舅，然而只要是生命，一定是个多面体，这个多面体必定折射出不同的环境色。
如何看待二舅现象，是仁者见仁，智者见智的事情。
对二舅现象的态度再结合各自的身份，可以折射出一个人的三观和境界。
在我看来，二舅的外甥写出这样的作品，无论情节是否完全真实，心都是真诚的，你可以指责他对社会不公现象没有抨击，可以说他是卖惨，甚至说他是歌颂苦难，但我还是从中看到了一种对善良和美好的呼唤与导引。
要求一个事先名不见经传的青年人一下子就写出放之四海而皆准的真理和救世良方，要求一位没有什么影响的普通文化人写出一篇血淋淋揭示不公、挑战威权的檄文，实在有点强人所难，他的作品能引起人们对善良的向往与亲近，能引起大家对底层现状的关注和同情，引起社会面的争论与思考，这就很不容易了。
另一方面，作品能够引起共鸣，我们这些和二舅有着血脉关系的普通人能被作品感动，说明人心还比较正常，在普罗大众这里，善良毕竟还是主流。
这些被感动的人本来没有哪个想体验二舅那种生活，他们同情二舅，佩服二舅，真心想学到二舅的人生哲学，以减轻现实与岁月赋予自己的疼痛，营造内心的安宁与平和。
听说有些城里人很反感这部作品，称之为毒鸡汤，这些人大多都来自二舅这个阶层，混得稍微有点出息却还谈不上发达，他们对二舅的遭遇感同身受，希望自己和后代们不要再承受二舅经历的苦难，用意应该也是很好的，他们的发声和努力，说明改变现实的动力还在，社会还有希望。
可话还得说回来，喊喊口号骂娘容易，真要改变现实那是需要很大成本和牺牲的，想让既得利益集团主动割肉喂二舅，那得多大的觉悟呀？使劲儿往好了说，如果有一天这些义愤填膺壮怀激烈的愤青掌握了生杀大权，那愤青还会是原本的愤青么？二舅真的可以升格为二大爷么？ 听说“高衙内”的爸爸也很喜欢这部作品，并倡导大家学习二舅精神，如果他们本人带头学习实践，那实在太好了，如果只是希望下边学习，其真实用心就不大好揣度了。
这里没有仇恨高衙内的意思，高衙内的祖先们应该也曾是慷慨激昂抱打不平的志士，因此他们才会得人心而发达，他们的后代才有优越和跋扈的资格。
世间事物总是在不断地颠倒和轮回，这是人性决定的规律，荣枯如此，善恶也是如此，不管你愿意不愿意，这就是残酷的现实。
既然高衙内的祖先身后难免会生出高衙内，二舅们便很难变成二大爷。
人性的局限决定了人世间不可能成为天堂，一万年以后也会有善恶和强弱的差别。
二舅们毕竟是弱势群体，左右不了外在局势，只能学会苦中作乐，找到在车轮下生存的快乐大法，或者说麻醉大法也未尝不可。
不能要求穷乡僻壤的二舅去做改革先锋或革命英雄，更不能要求二舅成为哲人。
二舅们能够守护好心中的善良，并力所能及地利益身边的人，那就很了不起了。
农村历来就是被精英们轻视的地方，如今尤甚，由于还有二舅这样的人存在，荒凉的农村才残留了些许温馨和暖色，城里人才知道有个词叫做乡愁，如今有些人呼吁留住乡愁，本来是想留住二舅。
如果没有二舅，那些穷乡僻壤不回去也罢。
社会的底层如果没有二舅们忍辱负重地托着，多么华丽的大厦也得垮塌。
如今善良了一辈子的二舅终于被发现，被关注，被热捧，当然也被质疑，这是好事，同时也让人感到五味杂陈。
在这里，既希望二舅的条件好一些，又怕二舅被便宜的同情和关怀所打搅，希望二舅不被那些无聊的自媒体所消费，不被那些无耻的骗子和各种势力所利用，更希望这个社会不要辜负了二舅的善良和淳朴。
如果二舅的出镜能唤起人们的良知，能引起主流的反思，能促进社会的公平和进步，那就再好不过了。
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