姚启圣奴才是怎么样炼成的？一生因何三起三落
【千问解读】
姚启圣被打入大牢后，康熙受到各个方面的压力，然后去大牢探望姚启圣。
没想到姚启圣不配合，反而调戏康熙，这让康熙恨也不是，杀也不是，要不是姚启圣还有利用价值，姚启圣早已死100次了。
康熙饶了姚启圣一条命，但是却虐待姚启圣。
大冬天让姚启圣在外挨饿受冻，自己在温暖的轿子里面吃点心。
末了还不忘下车去调侃下姚启圣，问问其冷不冷饿不饿，姚启圣面对这种困境没有任何抱怨却一脸的样子，康熙问姚启圣冷吗?姚启生说觉得冷，奴才就冷，皇帝说热，奴才就热。
这一番讨好逗趣却为自己讨得了一个好去处，和皇帝同坐一个车厢，吃着上好的点心看着皇帝的书和皇帝同席而坐，一副感恩戴德再生父母之感油然而生。
康熙告诉姚启圣，说他最大的问题是什么?姚启圣是个直性子，而且，从他做官起就与这个官场没有半毛钱的关系。
他从大官做到小官，甚至甘愿当一个养马官。
姚启圣藐视朝中大臣，藐视一切权利之人，这就是姚启圣最大的问题。
康熙知道如果要收复姚启圣必须要打心理战。
康熙对姚启圣动之以情，深入剖析了解了姚启圣的心里，说出了姚启圣的内心顾虑，说出了满汉两族之间的矛盾。
康熙说虽然贵为皇帝，但是姚启圣从心底就看不起他，因为皇帝是满人，满人曾经是草寇配不上的文明，怎么能统治汉族呢，这个有着五千年历史的文明古国。
姚启圣被说的，康熙打的一场好心理战。
两人的聊天更加深入，康熙对姚启圣说不能杀他，不管姚启圣的利用价值如何，都不能对姚启圣下手。
两人聊到了圣君这一说，康熙表明愿意学习，愿意与姚启圣两人互相切磋文学。
康熙就是这样与一个囚犯进行了一场敞开心扉的交流，此后还拿出了当初废姚启圣的圣旨，一把火就废掉了这个圣旨，向天下人说永远不提这件事。
这让姚启圣的自信心爆棚，兴奋不已，一代皇帝能为自己的做到这种地步，立马跪在地上的谢主隆恩。
这就是姚启圣奴才是怎样炼成的经过，不得不说，康熙是个厉害之人。
以上信息均是出自影视作品康熙王朝中的见解，历史上康熙启用姚启圣的平台策略是什么?还是要待考究的。
姚启圣一生因何三起三落姚启圣是一个典型的南方人士，出生在浙江会稽。
姚启圣其性格是与生俱来的，在小时候姚启圣就是一个见义勇为的正义人士。
在一次游玩过程中，姚启圣发现两个流氓光天化日强抢民女，姚启圣看不下去就出手解决了这两个歹人的性命，救了女子一命。
后来姚启圣考取功名，打算为国效力，因为其学识渊博一举夺下了乡试第一名，成为了一名知县，这是姚启圣的一起。
当上知县的姚启圣是个的人，他明知不可为而为之，他偷开海禁走私做生意，从中牟取暴利。
姚启圣将所得分成两半，一半给自己一半当税交给朝廷。
偷开海禁是触犯法律的，当官的人明知道这个法律还要去触碰海禁，那就是，罪上加罪。
朝廷知道了姚启圣的勾当，便罢免了他的官职，这就是姚启圣的一落。
从这里也可以看出姚启圣的胆子确实大，不是一般人能驾驭的。
丢官后的姚启圣并没有一蹶不振，他有着经商头脑，所以带着头脑风暴奔赴广州开始做起了生意，而且还赚了一笔，身家达到了数十万两，可谓是富甲一方了。
之后康熙年间爆发了战乱，起兵造反之人。
姚启圣带着儿子带着志愿者们开始了平叛乱之路，战功显赫，最终劝服了叛军首领，让其投降。
姚启圣成为了功臣，皇帝看其立下的，又重新重用姚启圣，封他为布政使，主要负责福建这。
姚启圣早福建当官期间，就已经开始了收复台湾的准备。
郑经的势力扩展到泉州一代，而他们的队伍呢打算倒戈向郑经，姚启圣考虑到事态的严重性，只身去找韩大任，劝服了韩大任投奔郑经。
正巧康熙在考虑收复台湾，姚启圣就成为了首要人选，立马被提拔成总督一职，着手准备收复台湾的一系列准备工作。
一上任姚启圣就开始了他的收复台湾部署，一是赶走兵，二是找将领，一个懂水站的能人将士最终将施琅作为了首选人。
第三实施海禁，中断台湾的所有补给。
第四，等机会，等到季风来临，准备已久的军队一举冲向台湾，成功收复台湾。
收复台湾成功后，康熙问姚启圣要什么奖励，姚启圣问皇帝拿了写书籍然后就辞官回乡了。
姚启圣在国家最需要他的时候他挺身而出，为国家统一民族安定奉献了自己的一生，他别无所求兢兢业业的做好自己的本职工作，最后。
姚启圣之所以成了康熙身边一个忠诚的奴才，是因为康熙深度剖析了他的心里，打了一场漂亮的心理战，所以姚启圣才对他十分忠心。
虽然姚启圣功劳很多，但是他也曾犯过错，比如他偷开海禁走私做生意，这导致他的人生产生一落，但是他又有很多的功劳，所以他的人生就这么起起落落地进行着。
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在三国正史中，三姓家奴吕布的辕门射戟是真实发生过的吗？
这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。
那么下面小编就为大家带来关于到底有多大震撼，为何能让大将纪灵同意退兵的详细介绍，一起来看看吧! 很多人认为，吕布辕门射戟乃是杜撰的故事，实际上在三国正史中，这还真的发生过，吕布还真的干过这件事情!只不过吕布射的并不是传说中的，因为方天画戟是才有的，吕布射的戟乃是汉朝的卜形戟! 当时派纪灵率领三万士兵进攻，而刘备这边只有数千军队，很明显，刘备并非纪灵的对手，于是他被迫向吕布求援!而当时吕布和刘备的关系其实是非常微妙的，所以对于是否要去救援刘备，吕布曾和手下有过一番争论。
《》：术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。
布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手于术。
”布曰：“不然。
术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。
” 吕布虽然占据了徐州，但本质上来说，他其实是一个外来者，原本徐州是属于刘备的，吕布是趁刘备外出作战偷袭占领徐州的，所以后来吕布和刘备虽然表面和好了，但他们私底下其实都是比较讨厌对方的。
有人会疑惑，吕布抢了刘备的徐州，刘备讨厌吕布是很正常的，这说得通，但为何说吕布也讨厌刘备呢? 其实原因很简单，因为吕布心中有愧!虽然传说中世界上有不少脸皮很厚的人，但事实上这些人还是有羞耻心的，只不过他们都没有让人看到他们愧疚的一面!要想保持心安理得，其实也是非常简单的，就是离那个让你感到愧疚的人远一点!然而吕布在拿下徐州后，竟然放了刘备一条生路，把刘备安置在了小沛城，虽然两人没有时常见面，但每次吕布想到有个刘备在不远处，心理其实就非常不安!这就是做了亏心事的人，内心会有一种不自觉的羞愧! 这种长时间的羞愧，发展下来就慢慢变成了愤怒，愤怒于刘备为何不离远一点?为何要离吕布这么近，让他经常想起偷袭徐州之事? 事实上，整个吕布集团对刘备都有这种愧疚的心理，毕竟刘备之前好心收留了他们，他们却背叛刘备，偷袭了刘备的徐州，这事怎么看也是他们理亏。
为了让自己心安理得，他们其实都想把刘备给消灭掉，这样他们就不会心中有愧了，反正刘备死了嘛，一切都了了。
现在袁术派人进攻刘备，这完全就是在帮他们的忙啊，杀了刘备，一了百了，所以不少人劝阻吕布，就这样坐山观虎斗好了，不要去救刘备。
道理吕布是懂的，但是他考虑的还有更深一层，那就是刘备死了后，他如何对抗袁术?当年吕布在偷袭了徐州之后，之所以选择和刘备握手言和，而不是痛下杀手，就是想要刘备帮他抵抗袁术，现在刘备要是被袁术杀了，谁来帮他干这活呢?到时候袁术北连太山诸将，估计吕布会有很大的危险，所以吕布虽然也想杀了刘备，但没办法，此时刘备还不能死，他对于吕布来说还有更大的作用! 决定了要去营救刘备，吕布便带着人马出发了，不过就当时吕布带去的兵马来看，其实他应该只是去劝架的，并不是打架的!因为他只带了一千余人的步兵，二百余人的。
而纪灵等人，虽然兵力强大，但当他们发现吕布前来时，也没有再继续进攻刘备了，三方势力都暂时安静下来了。
之后便是著名的辕门射戟故事了。
吕布邀请纪灵等人饮酒，趁机说刘备是自己的兄弟，希望纪灵不要大动干戈，不要再打了。
而纪灵奉命而来，自然也是不敢轻易答应，于是吕布便直接对纪灵说：我吕布在营门外放上一支戟，若一箭射中，你们便停止进攻，打道回府吧。
《三国志》：布谓灵等曰：“玄德，布弟也。
弟为诸君所困，故来救之。
布性不喜合斗，但喜解斗耳。
”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。
”布举弓射戟，正中小支。
诸将皆惊，言“将军天威也”! 当时在座的诸将，都是久经战阵之辈，而常年打仗之人，哪个不会射箭呢?只在于箭术的高低而已!然而吕布此举，看似轻飘飘，却直接射中了戟上的小支，这令众将领非常佩服，大家都是行业内的专业人士，自然是懂得吕布这一手意味着什么了。
这就好比吕布拿个硬币来抛，说抛出的硬币立起来，大家就退兵，这本来就是个小概率事件，大家自然是答应了，结果没想到吕布还真做到了，这太令人意外了! 事实上，如果单看吕布辕门射戟这为，也就只能说明吕布射箭的技术好而已，哪里能吓退纪灵数万军队呢?纪灵之所以撤退，乃是因为下面这个原因! 吕布在射箭之前，其实已经和纪灵表达了自己的态度，刘备是自己的兄弟，自己一定要救刘备的。
纪灵又不傻，吕布都说这种话了，说明再去攻打刘备已经是没有多大的胜算了，辕门射戟只不过是让纪灵有个台阶下而已。
除此之外，纪灵也怕真的惹怒了吕布，招致吕布和刘备的联手，毕竟在此之前，袁术他们对吕布曾干过一件恶心的事情，而这些事情吕布是知道的，他只是一直隐忍未发而已! 就在纪灵出兵进攻刘备的四个月前，袁术曾导演了一场徐州偷袭战，这一战，倒是有点类似于当年吕布偷袭一样! 建安元年(196年)六月，吕布正在城内休息，突然接到了城池遭到攻打的消息，由于天色已晚，根本分不清敌军有多少，是谁在叛乱，吕布担心自己遭到俘虏，于是便带领家眷慌慌忙忙的跑到了高顺营寨。
要说高顺这人能力也真是逆天，吕布这个正主都不知道谁在造反，不知道该去平叛谁，但高顺仅凭叛军中有河内人口音这条线索，便判定此次叛乱者乃是郝萌，最终快速的平定了叛乱。
《》：布将河内郝萌夜攻布，布科头袒衣，走诣都督高顺营。
顺即严兵入府讨之，萌败走;比明，萌将曹性击斩萌。
吕布手下郝萌叛乱，似乎只是一件非常小的事情，但这件事情牵扯出的背后人物，却都非常出名。
因为他们一个是袁术，一个是!经过审理，吕布发现，郝萌之所以发动叛乱，乃是袁术在背后鼓动，而除了郝萌，其实吕布的内部还有一个袁术的同盟，这个人就是陈宫!这就非常好玩了，从这段故事来看，很明显陈宫和吕布并不是一条心，相比于吕布，陈宫似乎还是更加喜欢袁术!只不过吕布碍于陈宫的颜面和其背后的士族势力，暂时没有和陈宫翻脸! 《》：布问性，言“萌受袁术谋。
”“谋者悉谁?”性言“陈宫同谋。
”时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。
布以宫大将，不问也。
吕布没有处理陈宫，但这并不意味着吕布忘了这个仇!袁术你搞策反都搞到吕布身边了，这让吕布如何容忍?这要是换成三国演义中的单纯吕布，估计早就借机把纪灵给斩杀了!不过正史中的吕布，相对来说还是比较有城府的，为了大局着想，他并没有立即和袁术撕破脸皮，而是选择了把这件事情放在心里，小心提防，等到日后有机会再报复给袁术。
吕布的心思和想法，袁术又何尝不知呢?纪灵又何尝不知呢?别看现在吕布对你笑嘻嘻的，好言相劝，要真把吕布惹恼了，他不顾大局，和刘备联起手来搞袁术，新仇旧账一起算，这也够袁术喝一壶的了!要真的翻脸，估计纪灵的这三万人，不一定能扛得起吕布和刘备的联手一击! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
奴隶这一词在中国是何时出现的？起源是什么
从和西周铜器铭文可以看出，无论是商、周王朝或是其敌对的方国、部落，都力争在军事行动中擒获战俘并掠取对方人口。
贵族获得的大量俘虏，如羌人、夷人等，一部分用作人殉人祭，一部分则沦为奴隶。
西周时期，杀人祭祀的现象大大减少，俘虏用作奴隶的比例大幅度上升。
在西周前期的小盂鼎铭文所记的征伐某个方国的战争中，周人斩获了三千八百多个首级，还俘获八十一人。
《左传》中关于春秋时期俘虏的记载很多。
战国时战败国的青壮年大批战死，《尉缭子·武议》就指责用兵攻人者“杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女”。
时人亦常把奴隶称为“虏”。
不过在战国时期，其他来源的奴隶急剧增加，俘虏作为奴隶来源的重要性不如过去突出。
征服者对被征服的国家或部落的处理方法比较复杂。
从西周春秋时代史料看，统治者往往使被征服者中原来有射御等作战技术的人充当在军事上为他们服役的“臣”、“仆”，使原来从事农业劳动的人成为为他们耕种土地的“庸”;同时不仅允许这种臣、仆或庸有家庭，而且还让他们大批聚居在一起。
他们究竟是否应该看作奴隶，尚有待讨论。
罪人及其家属 商以来，就有把一部分罪犯(通常是所犯之罪既不轻但又不够处死刑的人)以及犯死罪和其他较重之罪者的家属罚为官奴的制度。
西周罪犯家属设为官奴者(或谓指盗贼罚为官奴的)，男子成为司隶所掌管的罪隶，女子从事舂米等劳动。
战国时，各国都有大量因犯罪而受刑(如去须鬓的耐刑，去发的髡刑以及鲸、劓、刖、宫等肉刑)并被罚为公家服役的刑徒如秦国的刑徒有隶臣、隶妾、鬼薪、白粲、城旦、舂等名目。
过去一般认为刑徒服役都有期限，因此有些人怀疑是否能把他们看作官奴。
据近代有些学者的研究，隶臣妾等刑徒在实施罪人“有年而免”之制前，是无限期服役的(但秦律提到的“更隶妾”，可能只以一部分时间为公家服役，情况比较特殊)。
无期限的刑徒无疑应该看作国家的奴隶。
但春秋以前的罪奴，由于原来身分以及成为罪奴后的工作的不同，具体情况可以有很大差别。
例如春秋时有些贵族因有罪而“降在皂隶”，他们一般都有自己的家庭和世守的职务，地位近于低级的吏，是否应该看作奴隶，也是有讨论余地的。
破产出卖 自战国始，贫民或其他破产者出卖妻子、儿女为奴的现象大量出现。
有时他们采取赘的方式，即以妻儿作为债务抵押，过期不能偿债就被债主没为奴隶。
作为抵押的赘子如被债主家招为女婿，就成为赘婿。
战国时赘婿的地位极低，跟奴隶相似。
自卖为奴的现象在战国时期也已存在。
上述奴隶，基本上可以看作债务奴隶。
血统因素 奴隶的子女在一般情况下仍是奴隶，即《汉书·陈胜传》所谓“人奴产子”。
此外，强抑、诱拐以至掠卖人为奴等现象也是存在的。
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