朱允炆当初如果坐等朱棣的话 朱棣最后会不会对朱允炆下手

【千问解读】
果然人狠话不多,这个可怜的皇帝就是建文帝,这个霸气的儿子辈就是朱棣。
建文帝如若不自焚,他依旧坐在原地,朱棣敢杀他吗? 他在家中排行第四,按照辈分皇帝也得叫他叔叔,可是朱元璋十分的偏心,只让他当上了燕王,这可以说是让人十分失望,让人理想幻灭。
不过起初这也是合理的,因为皇位向来是要传给长子的,这是传统的规矩。
可是后来突然长子就匆匆驾崩了,这导致皇位后继无人。
那么现在就应该轮到其他的儿子们了,他们时刻准备着。
可是朱元璋不这么想,他看见长子还留下一个孙子,于是就把他当成了儿子的替代品,他叫作朱允炆,看来就是继承了父亲的才华。
于是朱元璋想让孙子代替儿子登上皇位,这显然是一种偏爱,旁观者一眼就能看出来。
作为遭遇了不公平对待的其他儿子们自然也一眼就能看出来,这显然就是一心把爱施加给了长子,而不是出于为国为民的考虑。
那么建文帝在这种溺爱环境之下很快就长大了,他开始登上皇位。
可是他却感到不满意,他显然也知道自己是一个插队者,身后一定怨声载道,对他极度不满。
在这种激烈的氛围下,他如何安心治国呢,这让他感到十分的不稳定。
作为皇帝应该把握住天下,应该毫无顾虑的把天下掌控住,可是现在却有一群人对他感到不满,构成了潜在的威胁 于是为了使威胁失去力量,他十分聪明的推出了削弱政策,将那些看他不顺眼的的权利进行稀释,让他们不再具有威胁到他的实力 这个计划非常的优秀,思维清晰,可圈可点。
可是他忘记了藩王也是有思想的人,不会像沉默的羔羊一样任由他宰割,任由他削弱,被他安排的像是真正的孙子。
于是当时的先帝朱元璋的第四个儿子朱棣感受到压力如山,人不在沉默中爆发就在沉默中变态,对于皇帝的儿子来说也是一样。
于是他爆发了,有如黄河泛滥一发不可收拾,他的恨意有如滔滔江水延绵不绝。
于是他便毅然决然的走上了造反之路,史上称之为“靖难之役” 人们常用玩火自焚来描述一个人想要嚣张却被人打脸的情形,那么在洪武年间就发生过一次。
建文帝招惹了朱棣却被后者狠狠的打脸,打的翻出一个波浪,朱棣军队当时直接攻破南京,吓得建文帝在家里壮烈自焚,结束了这段荒唐的统治。
于是现在是朱棣的天下了,作为一个成功的赢家他一定很开心,于是封年号为“永乐”。
那么看到这一幕幕发生,我们的心中就不禁有一个疑问:如果当时建文帝就霸气的坐在殿中,那么朱棣会怎么做呢?他会走上前去一剑刺死皇帝吗?还是说他根本就不敢呢? 有专家分析觉得朱棣一定不会刺死建文帝,因为这样会让他落个坏名声以他那么聪明,应该以一个隐蔽的方法暗中加害,他会选择下毒的方式害死建文帝,这更符合他的行事风格。
那么看来朱棣的胆子也没有那么大,建文帝真是错看他了,白白的牺牲了自己,反倒让朱棣得来全不费工夫。
不过也有专家觉得建文帝根本就没有牺牲火海,以他的机智,他一定打通地道暗中逃了出去,然后削发为僧,从此隐居在寺庙里。
有一段记载显示曾经有个僧人突然现身声称自己是建文帝,如果他说的是真话那么也许建文帝就仍活在世上。
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野外旅行时必须会的技巧 如果在野外迷路
这有两个注意事项: 首先,一般山区里的道路,只要沿着大路走,就一定能找到人家。
所谓的大路,不一定指公路或者机耕道,也有可能是山间小道或者是田埂。
那么什么样的路算是乡间大路呢? 举个例子来说,一座山上有很多条小道,如果其中一条是青石板铺就,其他的小道仅仅只是踩出来的泥巴路,那么青石板路就一定是大路,因为只有大路才值得当地人去用石板垒就。
如果所有的道路都差不多,我们就需要判别哪条路是经常有人行走的,例如其中一条道上密布人畜行走如脚印之类痕迹,或者有诸如塑料食品包装袋或烟头什么的,而其他道路上找不到人畜行走踪迹,那么有脚印的泥路多半是大路。
又比如,,如果各条道中其中一条道两边的植物没有长到一块,道路很明显,而其他小道两边的野草都快长拢了,那么那条植被没那么密集的道路肯定是大路。
沿着大路走,肯定能遇到人家,这只是时间早晚的问题。
其次,在农村山地,不必完全拘泥于某一条道路,只要大方向对,顶多走点冤枉路而已,最后都能走到目的地。
2 走低不走高 记得曾经看过央视的一段纪录片视频,讲的是几个没有户外经验的大学生去穿越秦岭太白,迷路之后领队和他的女朋友不顾大家反对,执意要往高处攀爬以便能获得更好的视野和寻找出路,结果一个队伍一分为二,其他人朝山下走获得了救助,而该领队和女友最后一死一失踪,为其错误决策付出了惨重代价。
一般来讲,山地里的人家大多数都是住在山腰或者山脚,少有住在山顶的。
要想在迷路后找到人家,获得救助,那么往山下走,往地势低的地方走无疑是明智的。
找到人家后,吃喝拉撒不用愁,还担心什么呢? 3 走明不走暗 明,指的是白天,暗,指的是晚上。
换句话说,迷路后尽量不要走夜路,一方面是因为不熟悉路况,走夜路很容易发生安全事故; 另一方面,晚上的时候走路,因为看不清周围的参照物,往往会让自己迷失得更彻底。
所以,无论如何,一旦迷路,一旦天快要黑,必须就地扎营,以确保安全。
4 走水不走旱 如果在迷路后,完全没有道路可循,那么小溪或者河流就是最好的向导。
一方面,只要有水就可以有效延续生命,另一方面因为山民往往逐水而居,住家周围不远都会有水源,即使附近没有水源,农家也会用一根细细的橡胶管从山上引水入户。
沿着溪流的流向行进,并且注意观察地面是否有细细的橡皮管,找到人家的可能性是巨大的。
必须说明的是,所谓的走水不走旱,并不是说要严格沿着水岸行走,更不是要求在水里涉水前行,而只是沿着溪流或者河流流向的大方向行走。
5 走平不走险 在迷路之后往往会比较着急,希望能够找到一些捷径尽快摆脱危险,所以很多人在遇到一些危险地段时候往往会做出一些冒险的行为从而导致发生事故。
有相当多迷路后导致伤亡的事件跟危险地段坠亡有关。
所以寻路的时候遇上危险地形,尽量不要冒险去做冒险攀爬或类似的事情,除非是迫不得已没有其他选择。
宁可多走一些冤枉路,多耗费一些体力,也不要将自己无谓地置身险地。
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中国古时候有食品安全法吗?如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么,应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里,古人们早就想到保证食品安全的方法了,下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中,酒楼林立,商业兴隆,您看那牧童的手指随意一指,就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中,藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载,按照唐代的法律,如果食品发生了变质,经营者就必须立刻销毁食品,否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在,食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本,抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象,唐律也做了明确规定:如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的,就罚流放一年,如果导致他人死亡的,就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的,因为古代医疗水平落后,一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情,这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现,除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外,唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种,再制定相对应的律条分别管理,这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过,虽然唐代人严格把控食品安全,却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客,就曾经不幸成为了受害者。
有一次,柳宗元身体不适去看医生,医生跟柳宗元说:“你这只是一点小病,买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃,谁知道他的病不但没好,反而更严重了。
医生很奇怪,自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪,强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相,结果几经波折之下,竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气,后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉,不仅被判了一年流放,还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中,千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变,转眼间,汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代,它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步,除了如唐代对食品安全的严格要求外,宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载,宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺,专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会,并且登记造册,否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度,不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关,行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的,如果商品出现问题,那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后,政府就开始监督食品安全了,宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载,宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人,也会被杖打九十,除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此,宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定,售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售,餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源,这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时,宋代茶叶贸易发达,常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利,为了杜绝这一现象,宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法: 有专门的官员现场泡茶,然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏,一旦发现弄虚作假的人,立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实,我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象,早在《礼记》中就有“五谷不时,果实未熟,不粥于市”的记载,意思是没成熟的果子不能售卖,以免造成食品安全隐患。
无独有偶,也曾规定过:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。
当燔弗燔,及吏主者,与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁,不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代,食品安全的重视也一如既往,曾有酒楼掌柜在卫生检查时,被发现将食品堆放在厕所旁,结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到,因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷,一碟小菜,就浓缩了几千年的历史。
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