种族主义：一种自我中心的态度，认为种族差异决定人类社会历史和文化进展
种族主义起源于19世纪末，列
【千问解读】
种族主义起源于19世纪末，列强瓜分非洲的年代。
当时非洲的资源被大量掳掠到欧美各国，包括人力资源。
这些人被当作奴隶售卖。
有一种观点认为种族间存在行为上的差别，这种观点经常引起争论，很难消除。
一些概念，例如国民性格、精神、性情等都是这种观点的产物。
有些科学家认为，不同种族间只是遗传体质上的存在差异，例如肤色、发色等，其智力受环境影响，每个人不同。
智力测验只能应用于特定的文化环境。
只有对特定的文化环境进行详细的考察，这些智力测验的结果才有意义。
但是环境同样对智力的发展有很大的影响。
也就是说，智力是基因和环境相互作用的结果。
而且当前测试智力是通过智商的测验。
但是有关什么样的智力才能实际构成智力的特质这一点还没有能够被普遍接受的意见。
因此智商测验很难准确地判断智力情况，它不是测量遗传智力的好办法。
种族主义通常指基于种族的偏见、暴力、歧视与迫害。
种族主义(Racism)通常指基于种族的偏见、暴力、歧视与迫害，此字有时带有负面意义易引起争议，另一相关字为Racialism，亦指种族主义，但较无负面意义。
根据牛津英语辞典，种族主义(Racism)是一种认为一个种族里的每一个成员都具有某一种特定的品质或者能力，并以此区分人群及种族间优劣的信仰或者观念。
法律 联合国并没有定义“种族主义”一词，然而它解释了何为“种族歧视”。
根据联合国排除一切形式种族歧视大会的定义，这个定义并没有对族群与种族加以区别，某种程度上是因为两者的不同在人类学有所争议。
根据英国法律，种族(Racial group)指“根据人种(Race)、肤色、国籍和族群或民族分类的某一类人”。
社会学 一些社会学家把种族主义视为一种特权阶级体系。
在大卫.韦曼(David Wellman)所著作的Portraits of White Racism中，他将种族主义定义为“文化制裁的信念，不管意图为何，都因为少数种族的被支配地位而捍卫了白种人的优势”(Wellman 1993: x)。
社会学家诺尔.卡泽那夫(Noel Cazenave)和 达琳.阿瓦雷兹.玛登(Darlene Alvarez Maddern)则是这么定义：“...每个社会阶层皆运用了这种根据种族所订的族群特权的高度组织系统，并伴随着肤色/种族优越的高度发展意识形态。
种族主义系统包含了(但并非局限于)盲从的成分。
”(Cazenave and Maddern 1999: 42)。
前美国社会学协会American Sociological Association主席乔.费金(Joe Feagin)提出美国可以被称为是“全种族主义社会”，因为每个社会机构都用种族主义的观念来组织(Feagin 2000, p. 16)。
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亚特兰蒂斯秘密 六种猜测你更相信哪一种？
主要内容讲解是:假如世界上存在过这样一片大陆，菜叶网，它非常富裕，科技高度发达，具有美丽的金银宫殿和神庙，居住在上面的人民具有非凡的智慧，拥有无数财富，这样的理想国度你是否愿意相信它的存假如世界上存在过这样一片大陆，它非常富裕，科技高度发达，具有美丽的金银宫殿和神庙，居住在上面的人民具有非凡的智慧，拥有无数财富，这样的理想国度你是否愿意相信它的存在？亚特兰蒂斯就是一块这样的大陆，关于它有着下面几种看法。
第一种、亚特兰蒂斯其实就是姆大陆。
这是被认为存在于大西洋或太平洋中的大陆，消失于人类历史前期。
姆文明创造了“姆帝国”，拥有高度发达的文明，能够与外星球进行联络。
第二种、亚特兰蒂斯是较为暖和时期的南极洲。
这个以地壳运动使亚特兰蒂斯移动到南极洲，进而严寒毁灭了这片文明大陆的说法是哈普雷德提出来的，但这个说话并没有多少人采纳。
第三种、存在于东南亚。
被认为存在于印尼群岛附近的那块大陆中，气候温暖，简直是文明的发源之地。
第四种、柏拉图所指的是米诺斯人。
许多人越来越相信亚特兰蒂斯圆形其实是米诺斯人，他们曾在火山爆发中受到毁灭性的打击。
第五种、亚特兰蒂斯在巴哈马群岛、百慕大群岛、亚速尔群岛、加那利群岛。
这种观点认为可能美洲东海岸，欧洲以及非洲之间的任何岛屿或大陆块都可能是那块奇异大陆。
第六种、黑海洪水的虚幻描述。
其实是公元前5600年左右，黑海爆发的洪水致使沿岸许多文明沉入到水中，幸存下来的极少人类慢慢重新繁衍起来，并建立了新的文明。
古时候的有一种刑罚，不疼但很屈辱，上官婉儿受刑后，竟妖艳不少
秋官。
司约》载：“司约，掌邦国及万民之约剂……凡大约剂，书于宗彝;小约剂，书于丹图。
若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。
”所谓“司约”指掌管约书之官，“治民之约”指处理人民征税、迁移、买卖、赊欠、和解等约书;所有大小约书都由司约保存，如有争讼则开府库取视所藏之约书，违约者将处以墨刑。
古代的刑罚有很多种，比如斩首、凌迟、五马分尸、宫刑、刖刑等等，其中墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。
那么墨刑是怎样的一种刑罚呢?上官婉儿受此刑后居然还能更加妩媚?其实墨刑又称黥刑、黥面，是中国古代的一种刑罚，就是在犯人的脸上刺一些字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。
这个刑罚的目的本事想通过令人羞耻的方式让犯人时刻铭记自己所犯下的错，但也有人反其道而行，反而将之美化而衬托自己。
就像著名的才女——上官婉儿。
她十几岁就通读名家诗篇，是小有名气的才女，也是唐代的执掌政权的女官。
她幼时受家族牵连，委身为奴，做最粗贱的活，干最脏累的事。
听闻她能吟诗作赋，特出题考究，见文笔流畅，风韵独特，大加赞赏。
婉儿深受女皇喜爱，赦免奴籍。
此后，不幸的是，婉儿违背圣意，犯了死罪。
幸的是，女皇惜才爱才(婉儿忤旨当诛，但圣上惜其才而不杀)，赐她黥面(诏书上又说，圣上惜其才，止黥而不杀也)，饶她一命。
上官婉儿是上官仪的孙女，上官仪被杀后，她被没入后宫。
上官婉儿聪明伶俐，能言善辩，写得一手好文章，又熟悉官府事务。
武则天十分喜欢她，自圣历年间以后，经常让她参予对各衙门所上表章奏疏的处理;即位后，更加信任她，又让她专门负责草拟的命令，封她为婕妤，让她执掌宫中事务。
婉儿明白，从此这罪恶的印迹将伴她一生。
而那印迹的丑陋也是令人深恶痛绝 甚至恐惧的。
从此，留在脸颊上，那晦暗而墨黑的忤旨，就是年轻而美丽的婉儿所 毕生要承受的。
婉儿跪在那里。
婉儿才真正地悲伤真正地开始痛惜自己。
死不足惜，但是她怎 么能毕生承担耻辱呢? 于是婉儿才恍然大悟了圣上的真正用意。
婉儿想圣上才堪称天下最残忍的女人， 她不要婉儿死，而要以黥其面而毁了婉儿尊严。
这才是毁了婉儿的本质，是比生命 还要重要得多的本质。
《上官婉儿》第33章 婉儿惨遭黥刑 要知道这上官婉儿可是女子，女子都是十分在意自身容貌的，但是“君无戏言”，这“黔刑”是照样实施了。
这个刑罚不疼但很屈辱，但是这上官婉儿也不是一般人，受刑后，马上就想到了应对措施：用金箔剪成梅花贴在脸上，显得更加妩媚了，就这样在贵族妇女中流传开来，并传到民间，人们称呼其为“梅花妆”。
古代以正月初七为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。
传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰;宫女效之，以红点额为“梅花妆”。
此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案;有“斜红、面靥”等名目;涂唇有“万金红、大红、内家圆”等名目。
其实，妇女在脸上点画装饰，早在时已经兴起了;长沙出土女俑的脸上就有圆点的图案可证。
到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。
上官婉儿的一生也是不平凡的，本身经历也是比较传奇的。
上官婉儿是一个极有才华的女子，再加上当时的女帝武则天是一个重视有才能的人，特别是看重女子的才华，于是在上官婉儿14岁的时候就得到了武则天的重用，因为重用也就意味着被卷进了政治的纠纷里面。
虽然最终没有得以善终，死于了的剑下，但是一生也是颇有争议。
墨刑虽然跟其他刑罚有所区别，造成的伤害也不一样，但是墨刑对人的心灵更是一种折磨。
而这种折磨，常常是伴随一生的。
而上官婉儿，却用一个梅花桩，掩盖了这印记自己也变得更加妩媚动人。
也更能体现她，在受到这么大的侮辱境遇下，仍然能保持一颗豁然乐观的积极态度，这是很不容易的。
就是这种坚强的性格，在她不平凡的一生中，造就了她以后成功的路。
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