武则天退位后娘家下场如何样？被灭门了吗？
那武则天退位后娘家下场怎么样?被灭门了吗?下面小编就为大家带来详细解答。
【千问解读】
那武则天退位后娘家下场怎么样?被灭门了吗?下面小编就为大家带来详细解答。
武则天坐稳皇位后，开始考虑确立接班人的问题，到底是立侄子为太子，还是立儿子为太子，武则天难以取舍，深感头痛。
武则天的侄子宰相也上窜下跳，意欲谋求太子之位。
就在武则天在立嗣问题上左右为难时，凤阁侍郎李昭德及宰相都劝谏武则天称，武则天的基业承自李唐，高宗临终前将社稷托付武则天。
若此时传与武家人，有负李唐先皇。
再者，毕竟是血浓于水，母子关系肯定是亲过姑侄关系的，也没见哪个太庙里有侄子祭祀姑姑的。
武则天闻听此言，心中一凛。
是啊，若传位于武氏，自己的儿子说不准以后也会被武氏除掉，以绝后患。
再者，武则天的娘家人也没有什么有才之人，武承嗣和专搞歪门邪道，除了阿谀奉承武则天之外，也没别的本事。
武则天的另一个侄子河内王武懿宗在697年率军讨伐契丹时，手握十万大军却被契丹几千吓得落荒而逃，成了朝廷的笑话，也让武则天丢尽了脸面。
此外，武则天作为一位有为女皇，朝廷群臣对她还是忠心的。
但这些朝臣也是忠于李唐的，他们虽然拥护武则天，但是却反对武则天传位于武氏。
所以，当时立武则天的儿为太子，也是朝廷。
武则天权衡以上利弊，终于在698年召回被贬往房州的庐陵王，复立李显为太子。
武则天非常贪恋权力，在其晚年体衰之时，仍没有传位于太子李显的迹象，反而愈加宠信男宠、兄弟，放任其干预朝政，太子李显、相王和等都要让他们兄弟三分。
此时，武则天衰老垂暮，二张兄弟飞扬拔扈。
鉴于此，朝野上下都希望年老的武则天能退位于太子李显。
但由于武则天手段果敢，那些忠于李唐的大臣们对此也噤若寒蝉。
这时，有一位平民，胆敢冒天下之大不韪，上书武则天，请求其还政于李显。
他就是草根平民苏安恒。
武则天在登基初年，为了打击政敌，同时也为了招揽人才，命人设置铜匦，就是个铜盒子。
这个盒子有四个不同颜色的面，如有自荐、建议、申冤或密告情形，可以分门别类投入相应颜色的铜匦之面。
平民苏安恒就是通过这个铜匦在长安元年(701年)首次上书武则天，称武则天年老不胜繁重朝政，不若退位于李显，以怡养天年。
同时，苏安恒还称，应将武则天赐封的武王降爵为公侯，授以闲职，改封宗室为王。
否则，若武则天驾崩，武氏诸王恐难以保全。
次年，苏安恒还不作罢，再次上书武则天请求其退位。
这次苏安恒火炮齐开，猛喷武则天“鸠占鹊巢”、无颜见李唐于宗庙。
由于武则天曾在《建言十二条》中规定，告密者所诉无论与事实是否相符，都不许治罪，还要好吃好喝供着，送其平安回家。
所以对于言辞激烈的苏安恒，武则天并没有惩罚。
虽然苏安恒的上书并没有触动武则天，但也捅破了最后一层窗户纸，在朝野掀起了轩然大波。
最终在宰相张柬之的主导下，武则天在705年正月的中黯然退位，太子李显即位成为。
在神龙政变后的第四天，李显即位称帝。
次日，武则天便迁往上阳宫。
上阳宫建于675年，位于洛阳西北，地处正宫紫微城以西，豪华壮丽，当时主持修建上阳宫的司农卿韦机，就是因为上阳宫修建得过于华丽，浪费了朝廷财政，而被贬官。
由此可见，对于武则天退位的居处，李显还是非常有心，给予厚待的。
武则天虽然退位了，但仍然保留着身份，被李显尊为“则天大圣皇帝”，用度等方面待遇与皇帝无二。
李显还每隔十天都要前往上阳宫探视武则天。
在历史上，被迫退位的皇帝的地位都是倍受冷遇的。
逊位于太宗，逊位于肃宗之后，幽居宫中，形同软禁，连见到皇帝儿子一面都很难。
那么，武则天退位后，她的地位为何倍受李显尊崇呢? 首先，武则天是位很有作为的女皇，在她主政的多年里，全国人口快速增长，储粮充盈，社会经济得到极大发展。
武则天的巨大政治成就也使她退位后仍余威尚存。
事实上，武则天在位时知人善任。
在她退位时，一些官员就表现出惋惜之情。
宰相姚崇甚至在武则天迁往上阳宫时。
再者，李显推尊武则天也是当时情势的需要。
政变后，虽然李显位尊九五，但实权却掌控在政变功臣手中。
政变的主导者张柬之等五大臣加封郡公，官拜宰相。
相王李旦和太平公主都受到加封，参与朝廷决策中枢。
朝廷形成了主弱臣强的局面。
李显为了扭转这种局面，就必须淡化神龙政变的作用，有意识地削弱政变功臣的功绩。
只有推崇母亲的地位，才能达到这一目的。
李显即位后，在发表的即位赦文中称武则天当年称帝是因为徐敬业作乱于江淮，动摇国基。
因此武则天才顺应天意，登基称帝，制乱止暴。
待局面平定后，武则天又主动禅位于李显。
李显如此一说，维护了母亲的形象，表示自己是接受母亲的即位，淡化神龙政变的作用，更彰显了自己即位的合法性。
退位后的武则天地位依然尊崇，这也有利用李显再次重用武则天的娘家人。
为了打压五大臣，李显在政变后重用了武则天的侄子武三思。
正是在武三思的操作下，五大臣均遭惨死，。
试想，如果武则天被李显冷遇，其娘家人也会一损俱损，跟着失势，李显在朝中的力量也愈加薄弱。
所以，武则天退位后地位的尊崇，既有自身政治资本的原因，更是李显为加强自身势力而采取的策略。
神龙元年年底，82岁的武则天走到了生命尽头，病逝于上阳宫仙居殿。
武则天临终前遗嘱去帝号，以皇后身份葬于高宗寝陵。
这意味着武则天最终回归了李唐。
对于武则天临终前合葬高宗的遗嘱，有的朝臣提出了反对意见。
但李显还是，将武则天的灵柩护送回长安，与高宗合葬于乾陵。
李显还在悼母亲的哀文中，再一次高度母亲“英才远略，鸿业大勋”。
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学水利水电后悔死了？就业前景如何？哪个学校最好？
那么水利水电专业的就业前景如何呢？哪个学校的水利水电专业最好？一起来看看吧！总之，水利水电专业被劝退的原因很多，但本篇觉得它的就业前景也没网上说的那么差，喜欢的话也不是不能报考。
文末附有该专业排名前二十的大学名单，供喜欢这个专业的同学参考。
一、学水利水电后悔死了？其实学任何专业都有后悔的同学，所以大家在看到这个话题的时候不必觉得水利水电这个专业就完全不值得报考了，多了解专业是什么，就业前景如何，再去看大家为什么吐槽它更靠谱一些。
关于该专业的吐槽点，概括起来有两点。
1.辛苦水利工程对国民经济发展很重要，很多项目大家都听过，比如四川的都江堰。
水利水电工程专业学的主要是水利建设和管理方面的内容。
从往届学长学姐的分享来看，该专业毕业后大部分时间会在工地上。
由于修建水利工程的地方一般都比较偏远，所以就业环境都会很艰苦。
不仅如此，干水利相关的工作会经常跟着项目跑，常常三五年就重新换地方，背井离乡，不太稳定。
2.工资不太高如果只是就业条件艰苦，为了高工资也能拼一拼，只可惜这个专业的平均薪资并不太高。
一般本科毕业拿到手的工资大多是4000-5000元，与其工作强度不太匹配。
提高学历或者积累一定工作经验后，薪水会有所提升，但拿到高薪不太容易。
以上便是水利水电工程专业后悔的主要原因，希望大家不要因此就被劝退。
因为在小编看来，该专业的发展前景还不错，至少行业前景很广阔。
二、水利水电就业前景如何？对国家发展来说，水资源的优化配置十分重要，对水利水电人才的需求量很大。
尤其我国正处在新一轮的水电开发过程中，相关人才比较紧缺，毕业找工作并不难。
概括来看，该专业的就业前景有以下五个方向，大家可以结合个人能力做选择：（1）投资单位：一般是国有企业，如华能、华电等企业。
它们通常是水电工程的投资单位，待遇比较好。
进入这些企业后，大家一般要做的是和工程部门、施工单位等对接，平时出差会比较多。
（2）设计单位：设计院工作环境比工地强一些，至少不是每天风吹日晒。
但设计院加班很多，工作强度很高。
比较好的设计院有中国水利工程顾问集团下属的八大设计院。
不过，这些设计院对学历要求高，至少要是研究生学历。
（3）监理单位：基本都是跟着工程走，在一线驻场，主要从事管理、现场指导方面的工作。
（4）施工单位：该专业最主要的就业单位之一，如各种水电工程局。
在这些单位就业的好处在于可以迅速积累大量的实践经验，更容易跳槽去更好的企业。
但缺点是，就业条件艰苦，工作压力也很大。
（5）高校：可不断提升学历，进入高校当水利水电专业的教师。
该岗位对学历要求非常高，博士学位最佳。
三、水利水电哪个学校最好？水利水电工程专业实力强劲的大学有很多，以下为2024年排名前20的大学名单。
永徽之后：唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。
四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
这种平衡术在文化领域亦有体现。
高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
这种治乱循环的历史逻辑，恰似《周易》所言 穷则变，变则通，通则久 ，在权力更迭与制度演进中，书写着中华文明永续发展的密码。
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