古时候大侠吃完饭丢下银子就走 大侠为什么会那么大
古代大侠吃完饭后，放下银子就走，这钱真的给够了吗? 侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。
随着现
【千问解读】
古代大侠吃完饭后，放下银子就走，这钱真的给够了吗? 侠客不怕死，怕在事不成，事成不肯藏姓名。
随着现在科技的发展，通过各种研究，追溯千年前的文化早已经是轻而易举的事情。
如今，我们不仅能够了解在以前发生了些什么，而且还可以形象地演绎出来。
就像金庸和的小说一样，从小说搬到了电视剧上面，让这些在书本上不够生动的画面，都可以演绎在观众的眼前了。
大侠是何许人也 不管是古代皇宫中各宫的勾心斗角，又或者是行走江湖的大侠，他们都会给我们留下深刻的印象。
不过，在这些诸多的电视剧中，有人发现了一个神奇的现象。
比如：有些人去旅店吃饭的时候，往往都是要上二两牛肉，几个招牌菜，再要上一斤烫好的酒。
随后吃两口也不管吃没吃完，便将银子或者元宝直接放在桌子上，拿着剑谁也不理就直接出门去了。
这些大侠都不需要找钱的嘛，这么随意地挥霍钱财! 况且，从剧情上来看，这些江湖人士并没有什么固定收入。
那么，又是什么原因可以让他们这么的呢?了解原因后，或许你就会笑? 首先，我们搞懂一下什么是“大侠”?这个大侠可不是随便都能够当的。
大侠一定是武功高强的，能够一个人单挑十几个人的那种。
其次就是有这种的做法，路见不平愿意拔刀相助。
同时，大侠从来不把名利放在眼中，不拘于世俗，这三个条件可是。
试想一下，要是这个大侠没有武功，虽然愿意路见不平拔刀相助，但是被恶霸打得爬不起来岂不是很搞笑。
另外，要是这个大侠没有善良仁义之心，那也是看着位高权重的人欺负平常百姓，这不也算不上大侠。
同样，能够当大侠的人，一般都不是贫困人家的子弟，最起码也得是《传》中的“之流”。
为何会这么说呢?正所谓“穷文富武”，没钱人家的人连读书都费劲，更何况去学武呢?因此，能够学武的人，而且成就还高的，一般都是大户人家的人。
退一步而言，寻常人家一般用的都是铜钱，五百铜钱才值一两碎银，平常百里面一月的支出有时候都达不到一两碎银，更何谈大方呢? 为何总是点二斤牛肉一壶酒 在这里咱们先来说一个问题，金庸、古龙武侠的小说中，大侠给人塑造一种很厉害的印象，甚至可以撼动朝廷。
其实，这样的描述是错误的。
大侠的武功再怎么高强，对于朝廷他们还是不敢轻易得罪得罪的，即使反抗也只能是无声地抗议来抗议。
在古代，牛都是用来耕地的，平常人家都是不允许私自去宰牛的。
每家一头牛也是必需的，要是把牛给宰杀了，农户都耕不了地了，就等于给朝廷交不上粮食。
因此，擅自杀牛是犯法的，流浪的大侠通过这种吃牛肉的方式，来表达内心的不平。
粮食也是如此，酿酒则需要用到粮食，女儿红所需的粮食更多。
当然，大侠们这么做也不是一无所得，仅仅是违法发泄内心的不平与反抗。
众所周知，古代的粮食都是粗粮，没有什么营养。
而对于习武的人来说，他们每天所需要的营养是非常高的，牛肉的营养价值和能量可以满足他们这种需求。
因此，一般行走江湖的大侠都选择牛肉，不仅口感好，而且能量还高。
另外，电视剧中这么描述，纯粹就为了渲染气氛，抓起牛肉直接就可以吃，有些大侠还会吃其它的肉类。
吃完饭不用找钱 话说，在这些流浪的大侠中，他们吃完饭直接扔给店家一锭银子就走了，这又是为何呢?一般而言，古代寻常人家基本是不去酒楼吃饭的，甚至一年都吃不上一次。
因为去酒楼里面吃饭的人要么是非富即贵不缺钱的主，要么就是公职人员，店家们也不敢得罪他们。
因此，即使钱有时候差上一些，他们也是不敢上去要的，得过且过，只要不赔本就可以。
当然，像这些一言不合就往桌子上面扔上碎银和元宝的大侠，大部分都是富家公子，不会吃霸王餐。
对于这些小钱，他们肯定也是不在意的，即使多给了也不会让店家找钱，这样也不适合他们大侠潇洒的风格。
正如上述所言，古代大侠虽然一般都没有什么正经职业的，但他们的家中却非常的有钱，家里面人也不在意孩子多花那么一些钱，只要孩子在浪迹天涯的时候能够开拓视野便行。
影视剧中，每到一个地方都，大侠都会劫富济贫，将自己无偿地送给无偿地送给当地一些吃不起饭的，自己留一小部分生活就可以了。
或许也正是因为如此吧，所以他们去酒楼吃饭，往往都不问到底多少钱，直接扔下碎银就走，归根究底就是因为这些人缺少一些生活的经验，对金钱没有什么概念。
简而言之，古代的大侠任性习惯了，他们对于金钱就是一个“愣头青”，所以也不了解一顿饭是多少钱，为了“不失面子”，他们付钱时便喜欢那样做，多少有些好笑。
当然，大侠们这么做也有一个好处，那就是能宣扬名气，这又是怎么说的呢?因为在古代通讯并不是很发达，传递消息基本都是靠人传人。
他们行侠仗义不为钱财，只是想要更多人了解他们而已，你要是做得好事很多，名气都传到老百姓哪里了，老百姓更喜欢你。
酒楼本来权贵去的就多，大侠还有这么一层原因，为的也是让店小二帮忙宣传一下。
普遍情况下，大侠往桌子上面放的碎银肯定是够满汉全席的，表面上看他们是亏的。
其实不然，当大侠有名气之后，办事的时候也比较方便。
他们通过这些客栈也会获取很多有利的消息，这也算是“互惠互利”，早期的投资。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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