学者：杨贵妃逃过一死东渡日本本来是不可能的

很多人只知道，被贬黄州是苏东坡人生的一个巨大转折点，却不知道比被贬黄州更可怕的是，他曾经面临死亡的威胁。

相对于被处死，所谓的“贬为黄州团练副使，不准擅离黄州，并无权签署公文”，这些又算得了什么呢?1、乌台诗案个人觉得，“乌台诗案”，这是中国历史上最有名的文字狱了。

这个乌台，就是御史台。

御史台中有柏树，乌鸦栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。

“乌台诗案”由此得名。

御史台是古代的监察部门，对官员进行弹劾，相当于现在的检察院吧。

其实，“乌台诗案”的直接起因不是苏东坡写的诗，而是他到任湖州知府后给皇帝写的谢恩奏章。

本来，这种谢恩奏章只是例行公事，就说自己过往业绩一般，但是皇恩浩荡，感谢组织信任，又给小臣换了这么好的职位，将来自己一定要鞠躬尽瘁，永远忠于皇帝等等。

只是，苏东坡不是写这类文章的人，即使文中有部分内容是这样，他的文章总要说些真正的事情的，“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。

察其老不生事，或能牧养小民。

”其中，“新进”就先让人皱眉头。

这里面的新进，不同于现在的意思，当时北宋为王安石变法新政引起的党争里，在王安石口中是指突然升迁的无能后辈，所以有固定的代表含义。

我们一般人以为，苏东坡给皇帝写的奏章，骂了一些人就骂了，怎么样?皇帝还能看那么仔细，给挑出来?这皇帝也是小肚鸡肠，闲得慌。

是的，我记得我们之前上课，老师讲到“乌台诗案”，苏东坡因为写的奏章开始吃亏，我们都是这样想的。

其实，我们想错了。

苏东坡写的奏章，实际上是要上报纸的。

在中国古代，朝廷的公报是固定按期出版的，也可以说是中国古代最早的报纸了。

苏东坡的文章，谁不抢着看?这次的谢恩表，就使那些“新进”成了读者的笑柄。

苏东坡过往的生活态度，一直都是嫉恶如仇，碰到不好的人与事，“如蝇在食，吐之乃已”，之前九十九次一直没事，这次吐到一百次的时候，就被那些小人抓住了。

杀与不杀，是个难题。

但是，抓起来，关进御史台监狱，是最起码的待遇!2、死亡威胁古代全能科学家、《梦溪笔谈》的作者沈括，这家伙还是苏东坡的旧友，他说：苏轼许多诗词都是泄愤之作，意在讥讽朝政。

熙宁六年(1073年)，沈括受命巡察两浙农田水利，当时苏东坡在杭州任通判。

两人在杭州畅叙旧情，沈括顺带搞了苏东坡近期的很多新作，带回开封。

回京后，沈括认真研读苏东坡的作品，并用附笺把自己认为的有诽谤朝廷嫌疑的诗句做了详细的注解。

《湖州谢上表》爆料后，沈括赶紧地，把这些做过注解的诗词送给监察御史舒亶。

舒亶则是个坚定的倒苏派，他花了将近四个月的时间，潜心钻研，最终筛选出诽谤朝廷嫌疑最大的几首，公之于众。

比如，《山村五绝》中“赢得儿童语音好，一年强半在城中”明显是在讽刺青苗法;“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”是在讥讽新法改革科举制度;“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”是公开和朝廷大力推广的农田水利法唱反调。

“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。

盖陛下发钱(指青苗钱)以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’;陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’;陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤(盐碱地)变桑田’;陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’;其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。

最有分量的是“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，苏东坡，你是有多恨当今圣上，非要到九泉之下去寻找真龙，当今圣上可没死呢!在古代，诅咒皇帝，这是要掉脑袋的吧。

古代，说到御史，是不是眼前浮现出一批耿直的人，向皇帝直言进谏，比如魏征、包青天、海瑞、左光斗等等。

可是，北宋那时的御史台，有自己的特殊性，已经因为之前反对王安石变法被清洗过，换上了李定、舒亶等小人。

那些当政的小人把苏东坡视为眼中钉肉中刺，一定要除了而后快，更要借这个机会把反对派一网打尽的。

舒亶奏请连同司马光、范镇、张方平和苏东坡另外5个朋友，一律处死。

甚至副相王珪在御史的逼促下，还想着在皇帝面前给苏东坡加上谋反之罪。

要知道在古代，这样的罪名，一给定上，只有死路一条，只是理由太过于牵强，竟然说苏东坡在一首关于柏树的诗里说龙在九泉，好在皇帝不信他这么牵强附会的控告。

3、逃过一劫乌台诗案的最终处罚，苏东坡被贬黄州，降职，充当团练副使，不准擅离黄州，无权签署公文。

这个相对于御史台要求的处死、流放等，简直不是事。

“乌台诗案”由于案情重大，最终判决是皇帝亲自决定的。

当时的宋神宗，在御史台的强大压力下，也还是轻判了苏东坡，原因有几个，说来让大家判断判断。

第一个说法是宋仁宗的皇后，她一向支持苏东坡。

这时候身染重病，她对当时的神宗皇帝说，“我记得苏东坡兄弟二人中进士时，先帝很高兴，说他那天为子孙物色到两位宰相之才。

现在我听说苏东坡因为写诗在受审，其实都是小人针对他。

小人没法子在他的政绩上找毛病，就想由几句诗入罪。

这样控告他不也太无谓了吗?我是不中用了，你可别冤枉好人，老天爷是不容的。

”，又说大赦天下为她祈福的话，不用赦免那些凶恶之徒，把苏东坡赦免就行了。

这些话实际上等于遗言。

第二个说法是，定罪时候，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也?”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎?”据说，王安石的上书起了很大作用。

第三个说法，审问完毕之后，有一天晚上，一话不说，有人走进苏东坡的监室，往地上丢个小箱子做枕头，躺在地上就睡了。

苏东坡以为他是个囚徒，不管他，自己也躺下睡了。

四更时分，苏东坡觉得有人推他的头。

那个人向他说:“恭喜!恭喜!”我问他什么意思。

他说:"安心睡，别发愁。

”说完带着小箱子又神秘地走了。

这个事情，实际上是皇帝暗中派宫中一个太监到监狱去观察苏东坡。

那个人到了苏东坡的屋子之后，苏东坡就睡着了，而且鼻息如雷。

他 回去报给皇帝说苏东坡睡得很沉，很安静。

这样，皇帝就判定苏东坡是问心无愧的。

还有，苏东坡在狱中以为自己要被处死，给弟弟子由写了两首诀别诗，其中一首，《狱中寄子由》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

如果解析这首诗的话，措辞方面极为悲惨，手足之情愿世世为手足。

也足够呈于御前，因为诗中表示以前皇恩浩荡，自己无法感激图报，实在惭愧，这次的事情别无他怨，都是自己的过错。

而这首给子由的诀别诗，最终传到皇帝手中，神宗皇帝看了后十分感动。

苏东坡也坚信自己写的这首诗会传到宋神宗手中!这也是虽然御史施予强大压力，苏东坡却最终判得很轻的缘故。

4、乌台诗案，里面都是哪些诗?很多人都会好奇，“乌台诗案”，里面都是苏东坡的哪些诗文惹了事情?林语堂先生写的《苏东坡传》中说：“幸亏诗人陆游曾编有一本历史，其中包括所有审问苏东坡的亲笔文件。

现在我们还有一本书叫《乌台诗案》。

既然林语堂先生写的时候提及这本书，按道理是还有存于世的，只是，我在某当，以及广州图书馆搜索此书，都没有找到，在深圳图书馆搜索，感觉有，叫做《乌台诗案研究》，但只限馆内阅读，应该是非常稀缺的。

《乌台诗案》包括四件弹劾本章、审问记录全部，苏东坡的口供、证物，和最后的判词。

北宋在苏东坡逝世25年后，于靖康元年(1126)灭亡时，朝廷官员都向杭州逃难，尽量携带珍贵的文件。

金人攻入北宋京城后，特别索取苏东坡和司马光的作品、书画。

因为苏东坡活着的时候，他的诗文其实也已经驰名域外了。

反正，这批资料是逃过金人的魔爪，到了扬州，一个名叫张全真的政府官员看到这一份手稿，从朝廷档案里抽出来。

后来，张全真死后，一位姓张的宰相，受张全真的后人请求为先人作一篇墓志铭。

这位宰相要以那份手稿为代价。

那家后人只答应交出一半，另一半作为传家之宝。

陆游的日记记载说，他看见全部手稿都是苏东坡手写的，还有改正之处，都由苏东坡签名，再盖上御史台的官印。

我们不敢确言今日流传下来的这本书是完全根据陆游所见的那本手稿，不过内容却记载了朝廷公报的细节，包括苏东坡对自己那些诗句的解释。

”看过《乌台诗案》的话，就可以全部找到当时的肇事诗文吧，重点是还有苏东坡对自己诗句的解释。

毕竟，苏东坡从湖州任上被押送到京城，他的家人惊慌中，认为都是他写诗惹的祸，焚烧他的手稿，烧了三分之二，这真是世界文学史上最大的遗憾了。

很多人只知道，被贬黄州是苏东坡人生的一个巨大转折点，却不知道比被贬黄州更可怕的是，他曾经面临死亡的威胁。

相对于被处死，所谓的“贬为黄州团练副使，不准擅离黄州，并无权签署公文”，这些又算得了什么呢?1、乌台诗案个人觉得，“乌台诗案”，这是中国历史上最有名的文字狱了。

这个乌台，就是御史台。

御史台中有柏树，乌鸦栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。

“乌台诗案”由此得名。

御史台是古代的监察部门，对官员进行弹劾，相当于现在的检察院吧。

其实，“乌台诗案”的直接起因不是苏东坡写的诗，而是他到任湖州知府后给皇帝写的谢恩奏章。

本来，这种谢恩奏章只是例行公事，就说自己过往业绩一般，但是皇恩浩荡，感谢组织信任，又给小臣换了这么好的职位，将来自己一定要鞠躬尽瘁，永远忠于皇帝等等。

只是，苏东坡不是写这类文章的人，即使文中有部分内容是这样，他的文章总要说些真正的事情的，“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。

察其老不生事，或能牧养小民。

”其中，“新进”就先让人皱眉头。

这里面的新进，不同于现在的意思，当时北宋为王安石变法新政引起的党争里，在王安石口中是指突然升迁的无能后辈，所以有固定的代表含义。

我们一般人以为，苏东坡给皇帝写的奏章，骂了一些人就骂了，怎么样?皇帝还能看那么仔细，给挑出来?这皇帝也是小肚鸡肠，闲得慌。

是的，我记得我们之前上课，老师讲到“乌台诗案”，苏东坡因为写的奏章开始吃亏，我们都是这样想的。

其实，我们想错了。

苏东坡写的奏章，实际上是要上报纸的。

在中国古代，朝廷的公报是固定按期出版的，也可以说是中国古代最早的报纸了。

苏东坡的文章，谁不抢着看?这次的谢恩表，就使那些“新进”成了读者的笑柄。

苏东坡过往的生活态度，一直都是嫉恶如仇，碰到不好的人与事，“如蝇在食，吐之乃已”，之前九十九次一直没事，这次吐到一百次的时候，就被那些小人抓住了。

杀与不杀，是个难题。

但是，抓起来，关进御史台监狱，是最起码的待遇!2、死亡威胁古代全能科学家、《梦溪笔谈》的作者沈括，这家伙还是苏东坡的旧友，他说：苏轼许多诗词都是泄愤之作，意在讥讽朝政。

熙宁六年(1073年)，沈括受命巡察两浙农田水利，当时苏东坡在杭州任通判。

两人在杭州畅叙旧情，沈括顺带搞了苏东坡近期的很多新作，带回开封。

回京后，沈括认真研读苏东坡的作品，并用附笺把自己认为的有诽谤朝廷嫌疑的诗句做了详细的注解。

《湖州谢上表》爆料后，沈括赶紧地，把这些做过注解的诗词送给监察御史舒亶。

舒亶则是个坚定的倒苏派，他花了将近四个月的时间，潜心钻研，最终筛选出诽谤朝廷嫌疑最大的几首，公之于众。

比如，《山村五绝》中“赢得儿童语音好，一年强半在城中”明显是在讽刺青苗法;“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”是在讥讽新法改革科举制度;“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”是公开和朝廷大力推广的农田水利法唱反调。

“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。

盖陛下发钱(指青苗钱)以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’;陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’;陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤(盐碱地)变桑田’;陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’;其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。

最有分量的是“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，苏东坡，你是有多恨当今圣上，非要到九泉之下去寻找真龙，当今圣上可没死呢!在古代，诅咒皇帝，这是要掉脑袋的吧。

古代，说到御史，是不是眼前浮现出一批耿直的人，向皇帝直言进谏，比如魏征、包青天、海瑞、左光斗等等。

可是，北宋那时的御史台，有自己的特殊性，已经因为之前反对王安石变法被清洗过，换上了李定、舒亶等小人。

那些当政的小人把苏东坡视为眼中钉肉中刺，一定要除了而后快，更要借这个机会把反对派一网打尽的。

舒亶奏请连同司马光、范镇、张方平和苏东坡另外5个朋友，一律处死。

甚至副相王珪在御史的逼促下，还想着在皇帝面前给苏东坡加上谋反之罪。

要知道在古代，这样的罪名，一给定上，只有死路一条，只是理由太过于牵强，竟然说苏东坡在一首关于柏树的诗里说龙在九泉，好在皇帝不信他这么牵强附会的控告。

3、逃过一劫乌台诗案的最终处罚，苏东坡被贬黄州，降职，充当团练副使，不准擅离黄州，无权签署公文。

这个相对于御史台要求的处死、流放等，简直不是事。

“乌台诗案”由于案情重大，最终判决是皇帝亲自决定的。

当时的宋神宗，在御史台的强大压力下，也还是轻判了苏东坡，原因有几个，说来让大家判断判断。

第一个说法是宋仁宗的皇后，她一向支持苏东坡。

这时候身染重病，她对当时的神宗皇帝说，“我记得苏东坡兄弟二人中进士时，先帝很高兴，说他那天为子孙物色到两位宰相之才。

现在我听说苏东坡因为写诗在受审，其实都是小人针对他。

小人没法子在他的政绩上找毛病，就想由几句诗入罪。

这样控告他不也太无谓了吗?我是不中用了，你可别冤枉好人，老天爷是不容的。

”，又说大赦天下为她祈福的话，不用赦免那些凶恶之徒，把苏东坡赦免就行了。

这些话实际上等于遗言。

第二个说法是，定罪时候，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也?”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎?”据说，王安石的上书起了很大作用。

第三个说法，审问完毕之后，有一天晚上，一话不说，有人走进苏东坡的监室，往地上丢个小箱子做枕头，躺在地上就睡了。

苏东坡以为他是个囚徒，不管他，自己也躺下睡了。

四更时分，苏东坡觉得有人推他的头。

那个人向他说:“恭喜!恭喜!”我问他什么意思。

他说:"安心睡，别发愁。

”说完带着小箱子又神秘地走了。

这个事情，实际上是皇帝暗中派宫中一个太监到监狱去观察苏东坡。

那个人到了苏东坡的屋子之后，苏东坡就睡着了，而且鼻息如雷。

他 回去报给皇帝说苏东坡睡得很沉，很安静。

这样，皇帝就判定苏东坡是问心无愧的。

还有，苏东坡在狱中以为自己要被处死，给弟弟子由写了两首诀别诗，其中一首，《狱中寄子由》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

如果解析这首诗的话，措辞方面极为悲惨，手足之情愿世世为手足。

也足够呈于御前，因为诗中表示以前皇恩浩荡，自己无法感激图报，实在惭愧，这次的事情别无他怨，都是自己的过错。

而这首给子由的诀别诗，最终传到皇帝手中，神宗皇帝看了后十分感动。

苏东坡也坚信自己写的这首诗会传到宋神宗手中!这也是虽然御史施予强大压力，苏东坡却最终判得很轻的缘故。

4、乌台诗案，里面都是哪些诗?很多人都会好奇，“乌台诗案”，里面都是苏东坡的哪些诗文惹了事情?林语堂先生写的《苏东坡传》中说：“幸亏诗人陆游曾编有一本历史，其中包括所有审问苏东坡的亲笔文件。

现在我们还有一本书叫《乌台诗案》。

既然林语堂先生写的时候提及这本书，按道理是还有存于世的，只是，我在某当，以及广州图书馆搜索此书，都没有找到，在深圳图书馆搜索，感觉有，叫做《乌台诗案研究》，但只限馆内阅读，应该是非常稀缺的。

《乌台诗案》包括四件弹劾本章、审问记录全部，苏东坡的口供、证物，和最后的判词。

北宋在苏东坡逝世25年后，于靖康元年(1126)灭亡时，朝廷官员都向杭州逃难，尽量携带珍贵的文件。

金人攻入北宋京城后，特别索取苏东坡和司马光的作品、书画。

因为苏东坡活着的时候，他的诗文其实也已经驰名域外了。

反正，这批资料是逃过金人的魔爪，到了扬州，一个名叫张全真的政府官员看到这一份手稿，从朝廷档案里抽出来。

后来，张全真死后，一位姓张的宰相，受张全真的后人请求为先人作一篇墓志铭。

这位宰相要以那份手稿为代价。

那家后人只答应交出一半，另一半作为传家之宝。

陆游的日记记载说，他看见全部手稿都是苏东坡手写的，还有改正之处，都由苏东坡签名，再盖上御史台的官印。

我们不敢确言今日流传下来的这本书是完全根据陆游所见的那本手稿，不过内容却记载了朝廷公报的细节，包括苏东坡对自己那些诗句的解释。

”看过《乌台诗案》的话，就可以全部找到当时的肇事诗文吧，重点是还有苏东坡对自己诗句的解释。

毕竟，苏东坡从湖州任上被押送到京城，他的家人惊慌中，认为都是他写诗惹的祸，焚烧他的手稿，烧了三分之二，这真是世界文学史上最大的遗憾了。

朱震亨医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。

他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。

朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。

力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，申明人体阴气、元精之重要，被后世称为“滋阴派”的创始人。

与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。

弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。

著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等。

从儒转医 因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪，所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先生” 。

朱震亨自幼聪明，年长者对他都很器重，但他年 稍长后却弃而不学，变得崇尚侠气，争强好胜，若乡中望族仗势欺侮，“必风怒电激求直于有司，上下摇手相戒，莫或轻犯”。

他36岁时，闻有四传弟子许谦居于东阳八华山中，“学者翕然从之，寻开门讲学，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，皆不惮百舍来受业。

及门之士，著录者千余人”。

不禁叹道：“丈夫所学，不务闻道，而唯侠是尚，不亦惑乎?”于是抠衣往事，就学于许公门下。

听其所讲“天命人心之秘，内圣外王之微”，方悔恨昔日之“沉冥颠沛”，不由。

自此茅塞顿开，日有所悟。

如此数年之后，学业渐成，一日地方官设宴招待应举之士，朱震亨应试书经，但偶遇算命先生，先后两卦均言不利。

朱震亨竟以为天命，遂绝仕进之念，以为“苟推一家之政，以达于乡党州闾，宁非仕乎?”于是乃就祖宗所建“适意亭”遗址上，造祠堂若干间，于其中“考诸子家礼而损益其仪文”。

又在祠堂之南复建“适意亭”，使同族子弟就学其中。

常为百姓 朱震亨常为百姓挺身向前，凡遇“苛敛之至，先生即以身前，辞气恳款，上官多听，为之损裁”。

此外，他还积极组织大家一起兴修水利，为民谋福。

当地有个“蜀墅塘，周围凡三千六百步”，能灌溉农田六千多亩，但因堤坏水竭，屡致旱灾。

在朱震亨的带领下，大家协力修筑堤防，并开凿了三条渠道，根据水量而舒洩之，使百姓均得受益。

从医原因 导致朱震亨从儒转医，有几方面的原因。

首先是他素怀惠民之心，“吾既穷而在下，泽不能致运。

其可远者，非医将安务乎?”另一方面，在他30多岁时，母亲有疾，诸医束手，亦使其有志于医。

遂取古代经典医籍细细观之，三年而有所得。

又过了两载，竟然自己处方抓药，治愈了老母的旧疾。

又因其师许谦本不以名利为务，教授学生“随其材分”而定，“咸有所得” 。

又说：“吾卧病久，非精于医者不能以起之。

子聪明异常人，其肯游艺于医乎?”此言正中朱震亨下怀，于是尽焚以往所习举子业，一心致力于医。

昼夜研习 当时盛行陈师文、裴宗元在宋大观年间制定的《和剂局方》(共297方)。

昼夜研习，知其不足所在，但乡间无良师可从，于是治装出游，访求名师，“但闻某处有某治医，便往拜而问之”。

他渡过浙江，走吴中、出宛陵、抵南徐、达建业。

后又到定城，始得刘完素的《原病式》和李东垣方稿。

但始终未遇到理想的老师。

直到泰定二年(1325年)，才在武林听说有名罗知悌者，为“朝寺人，业精于医，得尽刘完素之再传，而旁通张从正、二家之说”，但性格狭隘，自恃医技高明，很难接近。

朱震亨几次往返登门拜谒，均未得亲见，趑趄三月之余。

但他心诚意真，求之愈甚，每日拱手立于门前，置风雨于不顾。

有人对罗先生祥加介绍 朱震亨的为人与名声后，始获相见。

谁知却一见如故。

罗知悌对朱震亨说：学医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热相火为病最多，人罕有知其秘者。

兼之长沙之书，祥于外感;东恒之书，重在内伤，必两尽之，治疾方无所憾。

区区陈、裴之学，泥之必杀人。

闻此，朱氏向日之疑尽皆冰释。

罗先生时已年过古稀，卧于床上，并不亲自诊视，只是让弟子察脉观色，但听回禀便处方药。

随其学习一年之余后，朱震亨医技大进，尽得诸家学说之妙旨。

回到家乡，乡间诸医“始皆大惊”，不知他在外边学了多大本事，但看其处方用药，又嘲笑不已，以为不伦不类。

但朱震亨正是用这种被众医斥之为离经叛道的方法治愈了许谦的痼疾。

四方求治者、求学者盈门不绝。

朱震亨总是有求必应，不避风雨，致使贴身仆人均难受其苦，怨声不绝。

整理心得 朱震亨晚年整理自己的行医经验与心得，写成许多著作。

临终前没有其他嘱咐，只将随他学医的侄儿叫到面前诲之曰：“医学亦难矣，汝谨识之。

”言讫，端坐而逝。

朱震亨通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为“金元四大家”之一。

著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。

此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。

后人敬仰 朱震亨的坟墓在赤岸镇东行四公里的东朱村，面对八面青山。

其坟曾几经修葺，至今香火不绝，表达了后人的深切怀念。

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