无人知晓关羽来历是怎么回事？揭三国演义未解谜团
【千问解读】
玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。
因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。
今闻此处招军破贼，特来应募。
” 我们可以发现，关羽说自己是河东解良人，也就是现在山西运城人，但是这不符合我们一般的介绍，只是知道是哪里人克不算是来历就明了，你看，还说他小时候生活在哪里，做过哪些事?但是关羽却没有，在跟刘备见面之前的经历完全没有，只是说自己在当地杀人而逃亡了，小编大胆猜测可能关羽的名字也是改过的，只有改名才能逃过官府的追查。
不仅如此，关羽出生哪年也不知道，《》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。
在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清二十一年(1756年)编修的《关帝志》，都认为关羽生于延熹三年(160年)六月二十二日。
此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法，而民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动都在农历六月二十四日，但是却没有正载说他到底出生在哪年，关羽出生也是有争议的。
2、去向不明 貂蝉是中国古代之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》， 民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。
这里我们说的是小说《三国演义》，所以貂蝉是否存在我们就不讨论了，那么貂蝉是怎么个去向不明呢? 在《三国演义》第十九回“下邳城鏖兵，白门楼殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
吕布放弃了的妙计，被擒身亡。
吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从。
在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。
罗贯中并没有说貂蝉的去向，惨死的可能性不大，我们选择相信貂蝉隐居了，只有这样才能对得起貂蝉做出的义举。
3、生死不明 《三国演义》里，徐庶化名单福，本来想去投靠荆州，但是见到刘表后觉得刘表善恶不分，于是留书一封与之辞别，前往那里倾诉，被司马徽称有王佐之才。
刘备跃马檀溪回新野之后，徐庶在司马徽的指引下，于市井上刘备的回城路上放声长歌，表达自己想要择明主而仕的意愿。
刘备听到歌声后前往接见徐庶，并拜徐庶为军师。
曹操得知刘备于新野驻军，派遣率领大军前来攻打，徐庶用计遣、大破曹仁前锋，并将吕旷、吕翔斩杀。
后曹仁亲自点兵前来，又被赵云杀败，曹仁于是摆八门金锁阵，但是徐庶很快识破阵中破绽，派遣赵云率领五百军士将前往破阵，杀败曹仁。
曹仁不甘失败，决定晚上前来劫寨，但又被徐庶算到，曹仁大败而归，徐庶又设计夺取了樊城。
曹操得知刘备用徐庶为军师之后，在的建议下，先将徐庶的母亲掳至，后程昱模仿徐庶母亲的笔记给徐庶写了一封信，徐庶见是母亲亲笔书信，向刘备告别，临走之前向刘备推荐南阳，自己只身前往许昌。
徐庶到许昌见了母亲之后才得知自己被骗，徐母在斥责徐庶之后自杀，徐庶也发誓终生不为曹操献一计一策。
时徐庶识破的连环计，但嫌曹操逼死母亲不向曹操说明。
在庞统的指引下，徐庶制造谣言说西凉、韩遂造反，杀奔许昌，曹操之际，徐庶当即向曹操请命，领三千兵马，以为先锋，星夜离开赤壁。
从此 在《三国演义》里就没有记载了，在小说中，徐庶确实没有向曹操献过任何计策，所以后面的经历不明，只是说他病死了。
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赖姓的来历是如何样的？全部是来源于赖国吗
如果要全面进行研究，显然不可能在短时期内完成。
这里仅根据手中掌握的资料，重点探讨一下赖姓人向南方各省和台湾的迁徙问题。
关于赖姓人向南方各省的迁徙活动，目前在海内外流传较广的 蕉岭族谱 、台北 西盛赖氏族谱 、福建德化 侯卿赖氏族谱 等都有较为详细的记载。
蕉岭族谱 蕉岭赖氏族谱 记载，赖姓在得姓以后，由于受姓之地在秦汉时期属于颍川郡的管辖范围，因此也多称自己的郡望或堂号为颍川。
后来，一部分人在赖庄的率领下由祖居地迁居松阳(原注今浙江松阳县西，实则遂昌东南古市镇)，至其子赖遇时便落籍为当地人，形成赖姓忪阳郡望。
后来，这支赖姓人中有一部分人在南朝刘宋元嘉末迁居南康郡揭阳(原注今江西宁都，实则广东揭阳)，开创了赖姓南康郡望。
此后，这支赖姓中又有人迁居赤竹坪。
至开皇十八年(公元五九八年)，赤竹坪改虔化县，他们也改称虔化人。
隋唐以后，这支赖姓人中叉有人相继迁到潭州、汀州、清流、上杭、永定、宁化、永春、漳州、程乡、镇平、平远等地，成为浙江、江西、福建、湖南、广东等省赖姓的最大支派。
西盛赖氏族谱 台湾 西盛赖氏族谱：松阳七十二房考略 也记载，他们是在东晋安帝四年(公元四○○年)迁居潭州丰陆桴原(今湖南长沙一带)的，此后不久又迁到虔州石城礼上里秋溪，至又迁居福建汀州府宁化县田心里石壁城，明洪武二年(一三六九)又迁漳州府平和县葛竹社。
此外叉有谱称，东晋时，有位名叫赖忠诫的人任处州(今浙江丽水)，太守，至其孙赖硕等人时西迁入江西，定居于虔州阳都，其后代便在当地发展繁衍。
至唐末时，这支赖姓人又在赖由得率领下从宁都沿石城进入福进，定居于长汀，后又迁居上杭古田、清流、宁化、永定、连城等地，明清间又进一步迁到广东大埔、梅州、兴宁等地，也是赖姓在南方影响较大的一个支派。
另外，台中赖罗傅宗亲会的数据也说，居住在松阳的赖姓人大约在后期的赖灿时因生有七个儿子的缘故而分为七支，其中有两支留居松阳，另外五支全部迁往江西。
留居松阳的人后来又有一些迁居福建，先后定居在汀州、宁化、上杭、永定、吉田、延平、永安、南靖、诏安、平和，以及广东程乡、大埔、饶平、揭阳等地。
其中居于诏安的赖延显生子五人，分别迁居平和心田、葛竹、安厚等乡，或者留居当地，分别成为各有关地区的开基祖。
综合以上各种家谱数据的记载，我们可知原生活在发祥地或颍川郡的赖姓人大约在东晋时开始向南方迁徙，定居在浙江松阳一带，以后又进一步分衍出南康郡望，并以松阳、南康为中心向江西、福建、湖南、广东等省发展，散居在许多县乡之中，遂使赖为南方大姓之一。
台湾文化志 此后，随着清朝的统治在台湾的确立，又相继有一些赖姓人由东南沿海迁居台湾。
这些迁徙可考的约有十四次，分布于三十四年(一六九五)至十五年(一八三五)间，其中康熙时期三次，时期一次，时期七次，时期二次，道光时期一次。
如据 新埔赖氏族谱 记载，在康熙六十年(一七二一)时，有漳州平和县葛竹乡人赖天经入迁台北板桥镇，成为新埔赖氏开基祖。
另据台中赖罗傅宗亲会数据记载，乾隆年间，居住在平和县心田乡的赖云从迁居台中三份埔，五人各具才能，人称「心田五美」，后来发展成为台中一带影响最大的赖派。
又据 台北县志稿.开辟志 记载，雍正五年(一七二七)时，广东人赖玉苍与人一起迁居台北，倡建今阳明山区士林镇市街。
云林沿革志 至于赖姓人向台湾的迁徙，大约开始于明清之际，是由一事引起的。
据 台湾文化志 和 云林沿革志 等书记载，早在南明永历三十一年(一六七七)时，就有原郑成功部将赖某与杜某合垦沙连堡社寮庄及山脚庄，另外还有一位赖姓人与林杞一起入垦台湾竹山镇后埔社寮东埔蚋，成为第一批进入台湾岛的赖姓人。
屏东县古碑 另据 屏东县古碑文集 记载，乾隆四十二年(一七七八)时，有位名叫赖永汉的人迁居县中坊寮街，从此也在当地发展繁衍。
另外，据德化 侯卿赖氏族谱 载，该县下涌东阳派的赖祖等八人，因前往台湾经简而定居于彰化院务三佳春。
总计由大陆沿海陆续迁往台湾的赖姓人以原居于福建南部的漳州、泉州各县耆为最多，其次为广东饶平、大埔、揭阳、福建宁化等地的人。
其中来自福建南部的人在迁入台湾后多居住在沙鹿、鹿港、清水、台南、高雄等地，而来自广东的赖姓人则定居在台湾的北部和中部，如新竹、苗栗、桃园、台中等地。
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三国名将，也是唯一一个让关羽佩服的人
至今仍然有很多的地方还有关公庙的存在。
而关羽之所以到了今天还拥有众多的推崇者，和关羽本身的能力品行有很大的关系。
关羽是三国时期顶级的武将，其的事迹大家也是耳熟能详的。
在三国演义的记载中，关羽是一个非常傲气的人。
当有人给他的女儿说亲时，他居然说出了“吾虎女安肯嫁犬子乎?”这样的话。
从这些事迹中就可以表明，关羽不但能力出众，更是心高气傲。
因此能被关羽推崇的人，其肯定也是一代英雄。
而就是这样一个傲气的关羽，却肯为了一个俘虏心甘情愿的下跪求情。
这个人也是三国时期的名将，战功显赫。
他就是。
和关羽的成名已久不同，张辽此人长期处于郁郁不得志之中。
此人先后跟过丁原、董卓和吕布。
但是都没有被这些人重用。
其后在和吕布于徐州交战的时候，吕布和张辽同时被俘。
吕布此人是三奴，因此被俘之后为了活命就极力的讨好曹操。
不过后来在的介入下，吕布最终被曹操所杀。
张辽的表现完全不同于吕布，被俘之后张辽只说了一句话，那就是：“大丈夫死则死矣，何饶舌也!” 不过，关羽知道张辽此人的能力与气节，他实在不忍心看着张辽被杀。
于是关羽就跪下求曹操放过张辽。
当时关羽尤其被曹操看重，所以对于关羽的请求，曹操自然是答应了。
而也因为关羽的求情，最终张辽的能力也被曹操发掘。
于是后来张辽在战场上随曹操征讨四方。
其后更是以八千兵力对战东吴十万兵马，还差点要了的项上人头。
因此张辽可以说为曹操立下了显赫的战功。
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