两宫皇太后之一的慈安真是慈禧太后太后害死的吗？
【千问解读】
慈安，钮钴，满洲镶黄旗人，广西右江道穆扬阿之女。
自从二年，慈安与慈禧入宫，在确定皇后时，慈安很快就被册立为皇后。
而慈禧仅仅是一个微不足道的贵人，虽然她随后为咸丰帝生下了第一个，也是唯一存活下来的皇子，母以子贵，她的宫中排位也就一路攀升，由嫔至妃，再到贵妃，成为宫中仅次于皇后的人物。
在封建的等级社会中，宫中后妃的等级森严，难以逾越。
皇后母仪天下，总管六宫。
在宫中即使是咸丰帝也颇为敬重慈安，更何况聪颖如慈禧这样的人物，自是执礼恭谦，不敢稍有放肆。
网络配图 咸丰十一年咸丰帝死，两宫垂帘，慈安优于德，慈禧优于才，一退一进相得益彰。
虽然慈安名分高于慈禧，但并未给慈禧揽权造成任何障碍。
《清宫遗闻·》记载：“当时天下称东宫(慈安)优于德，而大诛赏大举措实主之。
西宫优于才，而判阅奏章，及召对时谘访利弊，悉中款会，东宫见大臣呐呐如无语者。
每有奏牍，必西宫为诵而讲之，或竟月不决一事。
” 慈安对权力不感兴趣，所以日常朝政多让慈禧处理。
慈禧虽长慈安两岁，但是嫡庶之分，仍不得不称慈安一声“姐姐”。
凡是涉及朝政举措的大事，慈禧明知道慈安没有异议，依然要请示，“慈禧慑于嫡庶之分，亦恂恂不敢失礼”。
两人在长达二十年间的垂帘听政期间，一直保持比较和谐、稳定的关系，未曾见得两人有重大分歧和争执的记载，这是中国历史上后宫生活中罕见的。
然而，要说她们之间完全没有任何不愉快，那也是不可能的，有两件事情令慈禧耿耿于怀：慈安命令山东巡抚丁宝桢杀掉慈禧宠侍和为帝选后。
安德海，又名安得海，直隶南皮县人。
年少时他就羡慕那些因在宫中当而发迹的乡人，于是自残入宫做太监。
他为人“艺术精巧，知书能文”，可以读《论语》、《》这类书籍。
他很善于、阿谀逢迎，“以柔媚得太后欢”，并赢得慈禧的器重，当上了总管太监，成为慈禧非常器重的内侍。
为此，无论是慈禧诛杀肃顺，还是打压奕訢、削夺其“议政王”的封号，安德海都参与其中。
因此，小人得志的安德海更以慈禧为靠山，他培植党羽，势焰熏天，不把慈安、同治帝和奕?放在眼里。
清朝祖制太监不准出京，但是同治八年七月，安德海在慈禧太后的默许下，借皇上大婚、采办龙袍的名义，乘楼船沿运河南下。
安德海私挟妇女、张挂龙凤旗帜、抓差纳贿，一路招摇，惊扰地方。
他经过的顺天府衙门、直隶总督衙门，都隐忍不发，结果在山东被丁宝桢查拿，并以太监出京违背祖制请旨处置。
网络配图 对安德海在宫中拨弄是非、混乱朝政按捺已久的慈安，在接到了奕訢率领军机大臣持折请示两宫太后的行动后，她立即召集军机大臣、内务府大臣共同商议，时逢慈禧生病，慈安独处朝政。
大家一致认为：“祖制不得出都门，犯者杀无赦，当就地正法。
”慈安明确表态，同意将安德海就地正法。
这一举动，使慈禧丧失了心腹，又大丢颜面、有苦难言，由此心生嫉恨确属正常。
但从而对慈安萌生了杀心又似乎与事实不符，如果说慈禧嫉恨有人杀了她的心腹太监，那么最要害的人物应该是丁宝桢，慈禧应该整治甚而杀了他以解心头之恨才对。
然而，丁宝桢并未因此而丢官，这位以“严刚有威”、清正廉明著称的贵州人此后虽不是官运亨通，却也屡有升迁，颇受重视。
1876年(二年)，做了近十年山东巡抚的丁宝桢升任四川总督，而且在这个令人眼热的肥缺上一干就是十年。
1885年(光绪十一年)，丁宝桢逝于成都，当时慈安及同治帝都早已不在人世，实权掌握在慈禧的手里。
由于丁宝桢一生清廉为公，性情刚猛，在官场上得罪的人很多，死后有很多实权人物追着告他的状，慈禧都不予理睬，将丁宝桢追赠为太子太保、上美谥“文诚”，准许山东、四川、贵州等地为其建忠良祠。
由此可见慈禧在朝政的大局面前，具备令朝野上下信服的公正，待丁宝桢尚且如此，她又有何理由杀慈安呢? 慈安和同治帝在选后问题上与慈禧的意见有不一致，这对嗜权如命、的慈禧来说无疑是空前的打击，她无法原谅自己的亲生儿子在这个关键的时候与慈安联盟背叛自己;她也十分嫉妒慈安在儿子的心目中拥有比她更为尊崇的地位。
她将这一切痛苦转嫁到阿鲁特氏身上，用变相折磨皇后的手段来恣意表达自己的不满。
网络配图 同治帝死后，阿鲁特氏只得到了一个“嘉顺皇后”的封号，对自己前程感到绝望，“以寡嫂居中宫”，又对慈禧专横、阴毒、暴虐充满怨恨，收到其父无字书信后吞金屑求死，抢救暂缓，又绝食。
在同治死后七十多天的1875年3月27日(光绪元年二月二十)寅刻，阿鲁特氏死于储秀宫，当时仅22岁。
嘉顺皇后一死，慈禧郁积心中多年的不悦也就渐渐舒解，二次垂帘后，慈禧风光无限，一切朝政得心应手，她没有理由依然为此怀恨慈安，动起杀心。
所以，传言慈禧逼死或毒死慈安的说法，缺少说服力。
慈禧在政治上的权力和影响不可动摇，完全没有必要害死慈安。
而且根据史料记载的慈安发病情况来看慈安死于心脑血管疾病，非他杀。
野史说慈禧害死了慈安纯为荒谬之谈。
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重庆也有闹鬼的地方，七星岗就是其中之一
而在古代，重庆也是一个非常具有代表性的城市，在这里的巴渝文化也是非常的著名，不仅是各种艺术文化非常的出名，就连一些神鬼传说也是独树一帜，尤其是那座举世闻名的鬼城酆都，更是多少神话小说必不可少的因素。
人都说，无风不起浪，为什么单单重庆的鬼神文化有如此的盛名，是不是在这里就是有一些说不清道不明的事情。
在很多地方也都有一些闹鬼的传言，在鬼神文化如此丰富的重庆自然也不会落下。
在重庆的七星岗就有许多的闹鬼传言。
其实关于七星岗闹鬼的传闻从明朝开始就已经有了，并不是近代才出现的，因为这里闹鬼闹的特别凶，在七星岗还有一座专门镇压邪灵的金刚塔，防止出现什么灵异的事情。
据说，七星岗在明朝时期闹鬼的传闻是起源于一对夫妻。
这对夫妻就是很普通的市民，生活的也都是本本分分的，然而战争就是说来就来。
明朝末期，闯王李自成起兵反明，这对夫妻也因为这次的战争受到了伤害。
由于闯王的军队突然杀到了这里，丈夫又在外面，妻子担心丈夫的安危，就想着要去外面通知丈夫，但是却没有找到丈夫，于是妻子就只能回家，一直在家中等待丈夫回来，但是过了几天都没有见到丈夫的身影，没过多久，城中就开始大乱了起来，士兵也都烧杀抢掠、无恶不作，妻子也被士兵强奸之后杀掉，尸体就被随意的丢在了乱葬岗。
到了1929年的时候，人们在七星岗挖出了很多的尸体。
看着这么多无辜死去的人，很多的僧人就在这里为他们超度亡灵，也为在这里继续生活的人驱邪，还专门为此建造了一个菩提金刚塔。
但是事情并没有因此结束，有一家住在这里的人，这家人的儿子每天晚上都会梦到一个全身赤裸的女人，女人就用眼睛盯着他看，以至于后来这家人的儿子都精神崩溃了，后来举家搬离了这里。
直到现在，七星岗闹鬼的传闻依然没有停下来。
闽国：五代十国时期的十国之一
909年，王审知受封，成为闽王。
同光三年(925年)，王审知去世，其长子继位。
后唐天成二年(927年)，王审知次子王延钧杀死王延翰夺位，并于长兴四年(933年)称帝，建都长乐，年号龙，之后政变内乱不断。
闽天德三年(945年)，于内乱时出兵将其攻灭。
王审知祖上曾做过固始县令，后来直到父亲王凭仍以务农为生。
王审知的哥哥王潮做过小吏，在当地兄弟仨以勇武出名。
在打进长安，各地起义不断时，寿州人王绪也起兵攻入固始，扩充军队，发展势力，听说王潮兄弟很有名气，便将他们招进军中。
据说王审知状貌雄伟，隆准方口，因常骑白马作战，军中美称为"白马三郎"。
王绪兵少势薄，为站稳脚跟，他投靠据守蔡州的秦宗权。
秦宗权便任命他为光州刺史，让他配合攻打军。
王绪不愿意，迟迟不肯发兵。
秦宗权便兴师问罪，王绪寡不敌众，只好退出固始，南下发展。
他们一直打到了福建境内，军队也发展到了数万人，但这时内部却发生了变故。
王绪趁乱世起兵，虽然豪爽，但度量极小。
当时有术士谎称其军中有暴乱之人，于是他借机将魁梧的和有才干的人杀死，最后惹恼王潮兄弟。
王绪领兵到了漳州(今福建漳浦)，借口路险粮少，命军中不得携带老弱。
当时只有王潮兄弟扶着老母亲随军而行，王绪命人杀王潮母亲，众将士见状，纷纷为他们求情，王绪只好作罢。
此事令王潮担心日后再被王绪借口加害，于是挑选了几十个心腹勇士发动兵变，将王绪拿获，不久被囚禁的王绪自杀。
王绪死后，众将一起推选首领，王潮便当了军队主将。
王潮整肃军纪，禁止将士骚扰百姓，抢掠财物，又和得力将领结拜，巩固了自己的地位。
王潮兄弟孝敬母亲，为母亲不惜以性命相争，这就足以令将士们由衷地钦佩，在王潮的大力整顿下，这支军队没有了抢掠恶习，军纪严明，秋毫无犯，因此所到之处大受百姓欢迎，赢得了民心。
王潮原打算向西进军，跋涉到蜀地去保护。
当时的泉州刺史廖彦若横征暴敛，残忍无道，百姓将士不堪忍受，但无人反抗。
在王潮经过泉州时，泉州军民派张彦鲁为代表，请求他驱逐廖彦若。
当地百姓也来犒军，恳求王潮为他们除害。
泉州当时已是福建的一座大城，而且是良港，海上贸易发达，地方富庶，王潮顺应民意，领兵包围泉州城。
廖彦若死守泉州，一时难以攻下。
一年之后，王潮终于占领了泉州，处死了廖彦若。
福建观察使陈岩任命王潮为泉州刺史。
入主泉州后，王潮收编守军，减轻赋税，受到军民拥戴。
陈岩临死之前想让王潮代他主持福建军政，但被陈的妻弟范晖夺取政权。
王潮不承认范晖，命王审知进兵讨伐。
景福二年(893年)，王审知围攻福州很长时间内没奏效，伤亡很重。
王审知请求退兵，王潮不准。
王审知又请求援兵，让王潮亲自去督战。
王潮回信"兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，吾当自来。
"王审知见信亲临前线，指挥将士。
福州城内粮草已尽，属将杀了范晖，开城投降。
王潮将官署搬到福州，又礼葬陈岩，厚待其家属，其言行又赢得了福州的民心。
占领福州后，王潮已经有了福建五州，唐昭宗任命他为福建观察使，承认了他对福建的控制。
王审知被命为副使，他不骄横又很有度量，而且在统一全闽过程中出力最多，功劳最大，这使王潮对其异常信任器重。
唐乾宁四年十二月(公历为898年1月)王潮病倒后，没有让儿子主政，把军政大权交给王审知。
不久唐朝在福州设立威武军，任命王审知为威武军节度使，后又封为琅邪郡王。
代唐自立后，在后梁开平三年(909年)封王审知为闽王，都闽侯(即长乐，今福建省福州市)，此即"开闽王"的由来。
当时中原大地，群雄割据称帝，但王审知一直尊奉中原王朝正朔，称臣纳贡，未曾称帝。
即使占据江淮地区，阻挡进贡通道，他也让人由海路到达山东再到开封，没有间断。
王审知统治福建期间，自奉俭约，为政以德，与民休息，劝课农桑，轻徭薄赋，修筑道路，访求民隐，兴利除弊，建立学校，奖励通商，深得民心。
因而在五代，中原各地战乱频，残破不堪，而东南海陬蛮荒，经开发后变成"海滨邹鲁"。
由于王审知在开发闽地上的杰出贡献，他被尊为"开闽第一"。
南唐元宗李璟闻知闽国内乱，欲乘机扩土，遂遣军入闽。
保大二年(944年)南唐以边镐为行营，招讨诸军都虞侯、翰林待诏臧循为谋臣，随枢密副使查文徽率军自洪州(今江西南昌)进取建州。
此时仍在攻打朱文进控制的福州，不克，闻唐军压境，乃施疑兵假称南唐出兵助攻福州，诈福州守将林仁翰杀朱文进出降。
王延政得福州被拥为闽帝。
未几，泉、漳、汀诸州旧将皆率众归降。
南唐军临盖竹(今福建建阳南)，知王延政已取福州而不敢轻举贸进。
又闻闽将张汉卿率兵自镛州(今福建将乐)驰援建州，臧循退屯邵武，查文徽自率兵退建州。
闽军视臧循军较弱，遂偷袭臧循军，大胜并斩杀臧循。
保大三年(945年)正月，王延政为加强建州防御，令从子王继昌镇守福州，调侍卫军及拱宸、控鹤两都兵往建州;令仆射杨思恭与统军陈望率兵前出建州，列阵建阳溪南岸以阻截南唐军。
两军相持旬余，南唐军亦不敢战。
随后南唐以何敬洙为建州行营招讨马步都指挥使，祖全恩为应援使，姚凤为都监，率兵经崇安抵赤岭(今福建崇安南)，进援查文徽。
闽将杨思恭轻唐军兵少，又立足未稳，即令陈望领兵涉水进击。
唐将祖全恩以主力当正面，遣奇兵出其后，两面夹攻。
陈望战败被杀，杨思恭弃阵而逃。
王延政闻讯大惊，急召董思安等率泉州兵护卫建州。
此时李仁达(后改名李弘羲)趁乱窃据福州自立，拥立卓岩明称帝。
五月，李仁达又杀死卓岩明，自立为威武留后。
同月，南唐军始攻建州，至八月，王延政因孤立无援，城陷而降，闽国灭亡。
九月汀、泉、漳三州继降，南唐以建州置永安军。
南唐乘势攻福州，不克。
保大四年(946年)李仁达以福州附吴越。
946年，闽国旧将留从效驱逐南唐在泉、漳二州之驻军，占据该地，但仍向南唐称臣。
留从效及其后继者占有泉、漳二州直至北宋建国之后。
开闽王氏以唐光启二年(886年)丙午岁王潮官拜泉州刺史开始确立对福建的统治，经六十年至945年丙午岁，闽国被南唐灭亡，标志着王氏对福建统治的结束。
丙午年属马年，因而在闽台民间流传着王氏"骑马来，骑马去"的谶语。
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