冯成驹：古时候科举考试中的作弊与反作弊
我国古代考试开创于，发展于，完善于北宋，强化于明清，历时一千三百余年。
科举考试作为我国古代一种最重要的考试制度，其重要性相当于今天的
【千问解读】
我国古代考试开创于，发展于，完善于北宋，强化于明清，历时一千三百余年。
科举考试作为我国古代一种最重要的考试制度，其重要性相当于今天的高考。
无人问，一朝成名天下知。
科举考试的成功，意味着拿到了通往官场的火车票。
为了拿到这张火车票，有的人寒窗苦读，期望以真才实学取得;有的人则另辟蹊径，处心积虑修炼作弊之法，作弊便应运而生，各种作弊的方法、。
作弊的手段 考试作弊在中国可谓古已有之，作弊的种类有很多种，方法也千奇百怪，有结朋、行卷、怀藏、代笔、授义、继烛、飞鸽传书等十多种，掇其要者，可归类为三大类：请托、替考和夹带。
历朝历代中最常见的作弊方法就是请托，即通过关系，贿买考官，打通关节，以谋求录取。
具体方法有探题、关节和偷改。
探题即考前探知试题，通过贿买考官，考官在科考前事先向考生泄露试题。
关节，即俗称的“做暗号”。
考生在卷子中设定特殊标记，“或书数虚字，或也欤或也哉或也矣”，让考官辨认进行舞弊。
偷改之法则更进一步，直接贿赂考官及工作人员在试卷上做手脚，誊录偷改试卷。
十五年御史镇南就曾上书说：“近来科场多有包揽誊录之人，场前议定记号，择其书写精工者，给银修卷。
” “请托”之风在唐代最盛，贵族官僚家庭的考生无不请托、行贿，这是以后历代都不曾有过的。
例如龙朔三年(663年)，主考官董思恭接受考生的贿赂后，便泄露了进士策问试题。
后来事情败露，三司会审初判朝堂斩决，后因董思恭临刑前告发别人，被免死，流放岭南。
这是唐代科举考试中主考官因泄露试题所受处罚最为严厉的一次。
贵者以势托，富者以财托，亲故以情托。
如果是无势、无财又无关系的，那便请托无门了。
所以，晚唐著名诗人杜荀鹤诗名虽高，却屡试不第，他慨叹道：“空有篇章传海内，更无亲族在朝中。
” 有些考生稍稍有点财产，但上不能直接买官(唐代出身可买卖，卖官鬻爵明码标价)，下不能请托行贿，便有了另一种作弊方式，那就是替考，即请人代考，代笔的人又称“假手”，亦即我们现在所说的枪手。
它又分为替名入试和就院假手两种。
替名入试是指代替别人考试，替考者入场考试，被替者不入场。
就院假手是替者和被替者都入场考试。
如甲乙二考生，甲替乙考试。
考试的时候甲乙二人同时入场考试。
但是甲的试卷写上乙的名字，乙的试卷写的是甲的名字。
与齐名的晚唐词人就是个著名的枪手。
史载他文思神速，多为人作文，即经常帮助别人考试。
孙光宪的《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。
虽然他文思敏捷富有天才，但多次考进士均落榜，一生不得志。
如果考生家境贫寒，即不能贿买考官，又不能请枪手代考，那还有一种最便捷的方法：夹带。
夹带自古以来就是考试作弊中最常见的一种形式，其手法五花八门，。
后世最常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里的，有索性密写在衣物、身体上的，其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等都曾被用作夹带。
清代科举考试作弊书 2005年在天津发现了一套完整的考试作弊工具，仅火柴盒大小，共9卷本，均长4.5厘米，宽3.8厘米，厚0.5厘米。
每卷本内约有10余篇文章，共10多万字。
让人称奇的是卷本内文字约有1毫米见方，通过牛角刻版印刷而成，可见当时作弊手段的高超，并形成了规模。
此外，在河南洛阳发现的一本《五经全注》，被誉为世界之最的微型书。
这本小书有342页，共30万字，书长6.5厘米，宽4.8厘米，厚1.5厘米，宣纸印刷，细丝线装订，书中刊载着《易经》、《书经》、《》、《礼经》、《春秋》五经，并附有注释和序言。
但是考场安保十分严格的情况下，就算夹带如此之小的微型书，也是很容易被搜查出来。
于是作弊之人无所不用其极，有人竟将作弊文稿藏于肛门之中。
冯梦龙的《古今谭概》就曾说过这样一折故事。
说是年间，有个官员搜查出某个监生考试挟带作弊文稿，是用防水的油纸卷紧了，用细线绑着，藏在肛门里的。
搜查的人拉着线头把它拽了出来。
这个监生推脱说这是他之前的一个考生丢弃的。
前一个考生辩解说：“即我所掷，岂其不上不下，刚中粪门?彼亦何为高耸其臀，以待掷耶?”假如是我扔掉的，难道它能够不上不下，正好投中你的肛门?而你又为什么抬高你的屁股，来等着我投呢?监考的官员都大笑起来。
以上的考试作弊，都是小意思，有的古代考生高手已经用上了古代的“高科技”——“银盐变黑显影术”。
的《物类相感杂》记载：“盐卤窗纸上，烘之字显。
”所以聪明的考生把衣服的夹里密密麻麻写满字，混入考场后，点蜡烛用火一烘，文字就显现出来了。
最绝的作弊方法，不是“高科技”显影术，而是“飞鸽传书”。
具体应用是，平时训练飞鸽传信。
大考之日夜里，家人把鸽子放进考场，考生把试题写在纸条上，让鸽子带回家。
此时，家中已请得若干写作高手，按题写好文章。
再写在纸条上让鸽子带进考场，。
总之，今日之作弊者，较其祖师爷也许更加“现代化”了，但，变了汤还是那个碗，除了手机、耳机等电子设备外，后生们的手段几百几千年前先人们都早以用过了。
反作弊的方法 你有计策，我有对策。
为了保证科举考试功能的正常发挥，使朝廷得到有实才的人，历朝历代的统治者也无所不用其极，采取一系列措施，防范科场作弊。
唐代时就已经制定了各种考场规则用以防止作弊，比如唐时，采取试卷糊名办法，由考生自糊姓名，不让批卷者知道。
后来则是姓名、年龄、籍贯等都要用专门的纸条密封，加盖弥封印章，防止被人拆开偷看或，此法其后一直沿用。
称此法为“糊名”，元明清称“弥封”，很像现在的试卷密封。
由于糊名后仍可辨认笔迹，北宋中期便创用“别加誊录”之法，考生上交试卷“糊名”后，送交誊录院，由专人誊卷、专人校对，依誊卷评选，选中后再检出原卷，此方法获后世沿用不废。
但是试卷虽经誊录，考生仍可与考官约定在某处句子内暗藏关节。
比如事先约好在文章开头或是结尾第几个字写上什么字，约上好几处。
第一个字可能碰巧，其它人也用这个字，但第二个、第三个字总不会都这么巧吧。
全部符合的，就是约定人的试卷了，此招。
所以事实上，糊名、誊录等法只能防范一定的作弊。
此外，为了防止“枪手”，宋朝开始推行“准考证制度”，类似于今天的准考证制度，那时的准考证叫“浮票”，上面除注明应试者姓名外，还有面形、身高、体型等特征。
考生进入考场时，监考官拿着准考证一一看过才放行，以此防止冒名替考。
自起则订立了“锁院制度”。
每次考试的考官分正副多人，俱为临时委派，以便互相监察。
当考官接到任命后，便要同日入住贡院，放榜之日前一直锁于考场贡院内食宿，有官兵把守断绝与外界联系，让请托者难以得逞。
如果考官要从外地到境监考，在进入本省境后也不得接见客人。
贿买若然被揭发，行贿受贿者都可能被处死;而同场的考官亦可能被牵连受罚。
此后“锁院”成为定制，延续到清朝末期。
防止考生作弊的制度更是严密非常，要求在试卷的卷页，考生必须填写三代的姓名和籍贯年甲、所习本经、所司印记等，以禁止替考者。
此外，又有“糊名”、“誊录”、“搜检”、“锁院”、“巡逻”等制度，考官入场后即锁门，考生有军士看守，以防士人自由进出;乡试及会试均考三场，每场以一日为限，当晚收卷。
除此之外，古代防止科举考试作弊最有效的应该是搜身了，考生进入考场前必须经过严格的搜身检查，甚至打开发结，脱去衣服进行检查。
明清时甚至要求“皆不得带入考场”。
后来因这样的检查让读书人觉得有辱斯文，于是朝廷想出另一种绝妙的方法来：开考前，让考生脱去自己的衣服进入沐池沐浴，浴毕则让考生换上统一的考生礼服，然后有贡院差役带领进入考场，参加考试。
如此一来，考生预先打好的小抄或作过暗记的微型小书也就不能被夹带进考场作弊了。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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