唐王朝的毁灭者朱温，在历史上为人如何？
在战场上战死，朱温则因为表现优异，当了个小队长，之后就越战越猛。
后来起义军攻陷长安城，逃去
【千问解读】
在战场上战死，朱温则因为表现优异，当了个小队长，之后就越战越猛。
后来起义军攻陷长安城，逃去了成都。
在和唐军在东渭桥对峙的时候，朱温还把糖降诸葛爽说服，让他投降了黄巢。
之后，朱温又在这东渭桥击败礼堂将领，李思共和李孝昌这两人被朱温杀得，溃不成军，灰溜溜的跑回了自己的封地。
公元882年2月，黄巢命朱温为同州防御使，让他自己选择打哪儿，怎么打猪瘟，一响你都把我封为同州防御使了，不就是让我攻打铜州吗?同舟很轻易的就被朱温拿下了，同州刺史去投奔了河中，节度使王重荣。
王重荣想要趁此大乱，扩大一下自己的地盘，于是集结军队攻打通州。
王重荣和同州刺史可不一样，军队的各个方面都十分的精锐，打朱温就像老鹰抓兔一样，不过他没想干掉朱温，想朱温投降自己。
朱温在权衡利弊之后选择项王重荣投降，他认为和皇朝混是没有好结果的，不如先把下家找好。
而且在被王重荣击败后，他多次向皇朝主力球员，结果皇朝方面，连个屁都不给他放一个。
同时，他还听说黄巢起义军的各个势力都已经危在旦夕，将帅兵士军心涣散，在九月就和手下心腹准备投降，在投降之前把黄巢派来的监军杀了。
再投降后，王重荣手下本来想要杀掉猪瘟，但被阻止，王重荣想要朱温为他所用，朱温也是想要攀附王重荣，于是认她为舅父。
两个人关系就这么拉近了。
王重荣，随即把同舟投降的消息传给了唐僖宗，唐僖宗在看道奏章笑着说，这是上天赐给我的福将啊。
将朱温封为左金吾卫大将军，河中行营副招讨使，赐名为全忠。
而他怎么也不会想到，他嘴里的福将将成为李唐王朝的埋葬者。
朱温在为李唐征战时，可谓是攻无不克，战无不胜，很快猪瘟就凭借着战功再次升职加薪，不过他的官位要等到收复都城，长安之后才能封上，于是他就和各路唐军联络，的要攻打长安，升官发财是一刻都不能多等，后面就是猪瘟，一步步的高升。
爵位为，职位是朝中武官，第一手握重兵。
此时的朱温已经是大权在握，当臣子当到他这个地步，要是不想当也太对不起他自己了。
在朱温迁都后，河东李克用，凤翔李茂贞、西川王建，襄阳赵康宁等实力派军阀组成了联盟准备讨伐朱温。
朱温在起兵对抗之前，害怕在自己离开的时候搞猫腻，准备杀掉昭宗，另立新君。
昭宗在被杀前来了波堂皇绕柱和皇后在苦苦哀求下免于一死。
昭宗死后，朱温立昭宗第九子13岁的李处为帝，史称，没死的和皇后被尊为。
第二年，朱温又命手下把唐昭宗的其他儿子全部杀死，留一个皇帝在就够了。
同时，他还准备把那些还支持礼堂的官员全部杀死，于是就有了，猪瘟和手下在白马一干掉李唐重臣30多位，杀完抛尸黄河，要是按照正常的礼仪来的话，又要好长时间，于是就搞出了后宫的丑闻。
之前唐哀帝已经想要禅位了，何太后在没死的时候也向朱温手下的蒋玄晖乞求，希望让朱温放过他们母子，当时外边要评定外边反对他的人，李唐皇族还有一些祭祀礼仪要搞，为了加快进程，已和臣子私通的罪名杀掉何太后和最后想要复兴李唐的宣徽副使王殷、赵殷衡等人，什么祭祀礼仪都因为和太后的死和丑闻而结束。
天佑十年4月，朱温在扫平一切障碍后，准备最后一哆嗦，让宰相张文蔚等人劝自己接受禅位，这些都是做给不了解事实真相的人看的。
猪瘟接受皇帝后更名为朱晃，国号为大梁江，汴州升为开封府，建设为东都，洛阳为大梁的西都。
当时17岁的唐哀帝降为济阴王，迁往西营第二年被朱温杀害。
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笈多王朝之后的印度王朝更迭
它大约存在于公元320年至540年，见证了和的蓬勃发展，其疆域曾涵盖印度北部、中部及西部部分地区。
然而，再辉煌的王朝也难逃兴衰更替的命运，笈多王朝之后，印度大陆上涌现出诸多新的王朝，各自书写着属于自己的篇章。
一、后笈多王朝的残存 笈多王朝在公元五世纪末开始衰微，六世纪初以后国家分裂，出现了许多地权。
尽管笈多王朝主体走向衰落，但它并没有立即灭亡，而是以地区的小国家形式持续了近二百年，这便是后笈多王朝。
这一时期，后笈多王朝虽仍保留着一定的统治痕迹，但实际控制范围已大幅缩小，仅在摩揭陀、阿逾陀一带维持着残局。
此时，印度大陆上小邦林立，各地割据势力纷纷崛起，政治局势极为混乱。
二、朝的短暂统一 在笈多王朝衰微和后笈多王朝残存的同时，印度半岛上出现了众多王国，其中戒日王朝较为强盛。
公元6世纪末期，衰落，其属国之一曲女城独立，控制了印度北部大片地区。
公元606年，戒日王正式加冕为，定都曲女城，开了戒日王朝的统治时期。
戒日王在位期间，积极扩张领土，剿灭印度北部诸国，他的宗主地位在西部得到瓦拉毗国王的承认，在东部得到迦摩楼国王巴斯卡·跋摩的承认，在南部，帝国延伸到纳尔马达河。
612年，应穆克里国贵族的“请求”，戒日王继承了曲女城王位，两国正式合并为。
戒日帝国在短期内再次统一了印度北部，维持统治到公元647年左右。
然而，戒日王死时没有留下子嗣，导致普西亚布提王朝灭亡，戒日帝国也随之瓦解，印度再次陷入的局面。
三、的崛起 在印度南部的德干地区，遮娄其王朝逐渐崛起。
遮娄其王朝在第一位王之后，由其两个儿子将王朝分裂为两个国家，各自占领东部和南部。
遮娄其王朝在德干地区拥有强大的势力，与北方的诸多王朝形成了对峙局面。
该王朝在政治、经济和文化等方面都取得了一定的发展，其统治下的地区农业、手工业和商业都有所繁荣，同时也对当地的宗教和文化产生了深远的影响。
四、其他地方政权的并存 除了上述王朝外，笈多王朝之后印度还存在着许多其他的地方政权。
例如，在印度半岛的南端，跋罗婆王朝曾臣属笈多王朝，但在笈多王朝衰微后便独立了，与北部德干地区的遮娄其王朝对立。
此王朝信奉佛教，著名的护法论师就是此国大臣的儿子。
在印度半岛最南端的潘底亚自古就拥有势力，但夹在此潘底亚与跋罗婆王朝中间的求罗族，从公元九世纪起势力转强，逐渐征服了潘底亚与跋罗婆，还吞并了德干地区，成为一大强国。
笈多王朝之后，印度进入了一个王朝更迭频繁、政治局势动荡的时期。
后笈多王朝的残存、戒日王朝的短暂统一、遮娄其王朝的崛起以及其他地方政权的并存，共同构成了这一时期印度政治格局的复杂画卷。
这些王朝的兴衰更替，不仅反映了当时印度社会的政治、经济和文化状况，也为后世研究印度历史提供了丰富的素材。
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如来为何要给唐僧配三个徒弟 如来答应给唐僧三藏经
如来让菩萨到东土寻找取经人，取回佛法三藏，普渡众生。
如来答应给唐僧三藏经，最终却只给一藏，这是为何呢？因为唐僧不知道取经还得收费，这问题让唐僧糊涂，也想不到。
《西游记》第八回里，如来说，我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。
如来让菩萨去找个取经的人，把三藏经书取回去，菩萨于是找到了唐僧，还为唐僧物色了三个徒弟，齐天大圣孙悟空、猪八戒、沙僧。
师徒四个历尽千辛万苦，终于到达西天雷音寺，可到了取经的时候，却出了差头儿。
唐僧师徒来到大殿，如来让阿傩、伽叶领四人到珍楼下，开宝阁，从三藏三十五部经书中各挑几卷给唐僧。
看看，唐僧直取经时，如来就变卦了，不是三藏都给，而是只挑几卷。
为何会这样做？这里如来留着心眼呢。
唐僧师徒随阿傩、伽叶去取经，二位却向唐僧要礼物。
唐僧没给，二位就给了唐僧一堆无字经书。
师徒重回雷音寺，齐天大圣孙悟空向如来嚷嚷，说阿傩、伽叶索要礼物，应该严惩。
如来却说，经不能白取，你们空手而来，自然给你们白经。
如来说得明白，，取经是要收费的，这让唐僧糊涂了，也根本没料到。
如来要普渡众生，为何还要收费呢？ 唐僧身上只有一个紫金钵盂，给了阿傩、伽叶，阿傩、伽叶就给了他们一藏经，共五千零四十八卷。
如果唐僧还有两样宝宝，估计三藏经都能取走了。
这也不是如来故意刁难，是因为唐僧不明白拿东西不能白拿的道理。
如来说的一句话很主要：“东土众生遇迷不悟，这样做，是为了警醒你们。
”本以为唐僧受苦受罪去取经会白给了，谁知不然，因经费足，导致经书没有取回三藏，只取了一藏，唐僧白落个“三藏”之名。
