“卧薪尝胆”：是越王勾践还是孙权？
可是若追溯历史根源，卧薪尝胆并非越王所为，这些经历是后人为了突出越王形象后加上去
【千问解读】
可是若追溯历史根源，卧薪尝胆并非越王所为，这些经历是后人为了突出越王形象后加上去的。
按照传统的说法，“卧薪尝胆”应该发生在春秋时期。
而在所有记载春秋史事的史料中，记述最原始，也最为可信的，当推《左传》和《国语》了。
但是翻遍这两本书，就会发现其中令人失望甚至产生疑惑的端倪。
《左传》在“定公”和“哀公”两部分，以及《国语》在“吴语”和“越语”部分，虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹，却都没有提及“卧薪尝胆”一事，哪怕是只语片言。
这种不约而同的历载，让人很是觉得纳闷和不解。
众所周知，“卧薪尝胆”是一个合成词汇，是“卧薪”“尝胆”两件事的总称。
对于“尝胆”一事，春秋史料一片空白，一直到了才有了最初的记载。
对于“尝胆”一事，春秋史料一片空白 西汉史学家在撰写《越王勾践世家》时，第一次把越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中，但没有提到“卧薪”一事;学者赵晔在作《吴越春秋》时，虽然也说到勾践“悬胆于户，出入尝之”的事，但仍然丝毫没有“卧薪”的记述。
直到唐宋时期，在一些着述性的文字中，才开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的说法。
大诗人在《壮游》诗中曾有“枕戈亿勾践”之句。
越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈” 北宋学者王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。
初年在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”;在《论使事札子》中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。
戈，在古代是一种兵器，显然不是传说中的干柴硬棒。
可见，勾践“卧薪尝胆”的事情，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一直没有明确记载。
把“卧薪”和“尝胆”两个词语连缀起来，作为一个使用，最早出现于北宋文豪的《拟答书》中。
苏轼对孙权这个风云人物，显然尊崇有加。
在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空隧道，凭借大胆丰富的想象力，模拟孙权的口吻写道：“……仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。
” 孙权有没有“卧薪尝胆”，《》《汉书》没有记载，就连流传甚广的《》小说中也找不到任何的蛛丝马迹。
可见，孙权“卧薪尝胆”一事纯属苏轼虚构和杜撰。
即使有，也与越王勾践八竿子抡不到一块，毫无相干。
不过，苏轼毕竟是苏轼。
作为北宋后期的文坛领袖，作为一代名噪半个世纪的大文豪，其文章的影响力是巨大的，由他首创的“卧薪尝胆”字眼也得到了广泛流传。
所以，到了南宋时期，曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、学者，不能满足南宋的半壁江山，时常追忆越王勾践的英雄事迹，在他们的奏章、着述中，屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事，也无非是拿勾践说事，有针对性地从侧面敲打一下一贯懦弱无能的南宋们。
与此同时，不少学者也提出了截然相反的观点。
如南宋学者吕祖谦在《传说》中，却说吴王曾“坐薪尝胆”。
到了学者张溥作《春秋列国论》时又说：“夫差即位，卧薪尝胆”。
之后，历史学家马在编写《左传事纬》和《绎史》时，仍然把“卧薪尝胆”之事系于吴王夫差名下。
把一个成语典故分别用在两个同一时期、针锋相对的对头身上，这种文字类型的巅峰对决，在历史上实不多见。
不少学者还是愿意把“卧薪尝胆”的事情 加在越王勾践身上 不过，不少学者还是愿意把“卧薪尝胆”的事情，追加在越王勾践身上。
清初大才子吴乘权在编写《纲鉴易知录》时记载：“勾践反国，乃，卧薪尝胆”。
在一副流传甚广的对联中也明确写道：“有志者、事竟成，，百二秦关终属楚;苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，表达了他对、勾践丰功伟业的无限感怀，和对自己屡试不中、落魄至极的无奈自勉。
后来，时期文学家蔡元放在修订的《东周列国志》中又云：“(越王勾践)累薪而卧，不用床褥;又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。
”这样，关于越王勾践“卧薪尝胆”的故事才愈传愈广，一直到今。
不少人对于“卧薪”的记载最早出现于 可能不同意 不少人对于“卧薪”的记载最早出现于宋代，可能不同意。
他们认为《春秋》中所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，这种“蓼”菜积聚得多了，就成为“蓼薪”，就是“卧薪”之意。
所谓“蓼”，清代学者马瑞辰曾解释为“辛苦之菜”(《毛诗传笺通释》卷六)。
他们认为越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉(“目卧”)，就用辛辣、味苦的蓼菜(“蓼薪”)来刺激眼睛，打消睡意。
按照这种说法，“尝胆”是让味觉感到苦，“卧薪”是让视觉感到苦，但把“卧薪”说成睡在硬柴上，那显然是一种误解。
自始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，还是出于误传?越王勾践曾“枕戈尝胆”，还是“卧薪尝胆”?“卧薪”是想睡觉时用“辛苦之菜”刺激眼睛，还是睡在硬柴上磨炼筋骨?要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。
一个“卧薪尝胆”的中华成语，被历代名人分别附会到孙权、勾践和夫差三个不同人物的名下，并最终被大多数的人普遍“锁定”在越王勾践身上。
可见人们对这个历经千年的发展演变，充满褒义、代表赞扬、渴望成功的词汇的重视和喜爱程度。
其实，在小编看来，“卧薪尝胆”这个成语，到底有没有确切的历史典故，究竟发生在哪个历史人物的身上，已经显得不是那么重要了。
重要的是，它已经普遍成为一个人、一个民族、一个国家不甘落后、自强不息的内在动力。
这才是这个被人们争论甚至误解千年的成语，所留给中华民族的无穷财富。
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解析长寿的秘诀“古中国的长寿谜团”
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因此，“优胜劣汰价值观”与“来世幸福信仰”是配套的。
与西方人不同，中国人的信仰，更相信现世的福报，意思是，你好好做人，这辈子就会幸福。
真相是，中华文化，核心价值观是“天下普遍幸福”，谁都收敛一点，谁也别太过分，这样的大环境下，虽然谁都会受些束缚，但谁也不会特别难受，普遍都说的过去，所以，不是特别强调来世的幸福，更多的是强调现世的幸福。
“普遍幸福价值观”与“现世幸福信仰”也是配套的。
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模拟揭示了恒星演化阶段的“前所未有的细
蓝色是对流区，绿色是煤层气区。
红色箭头表示3D模拟开始时的霓虹燃烧外壳。
右上角是霓虹灯外壳的放大图。
右图:放大用作3D模拟初始条件的模型。
横轴是相对于3D模拟开始的时间，以秒为单位。
纵轴是以108厘米为单位的半径。
在色标中，对流速度的平方。
异构体轮廓显示为黑线。
这些线表明壳层在氖燃烧阶段经历了显着的膨胀。
垂直的红色条表示流体动力学模拟的开始时间和径向范围。
鸣谢:uux.cn/皇家天文学会月报(2023)。
DOI: 10.1093/mnras/stad1572 据基尔大学：由于新的模拟技术，科学家们首次对恒星的整个演化阶段进行了3D模拟。
由基尔大学领导的一个国际研究小组利用计算机处理和模拟技术的最新进展，以前所未有的细节和现实水平研究了恒星演化的“核燃烧阶段”。
推进当前模型 我们对恒星及其生命周期的大部分科学认识来自一维模型，这些模型在准确性和所能提供的细节数量方面受到严重限制。
恒星内部的复杂过程也意味着有许多不确定因素会使这些模拟不可靠。
但是，计算机模拟技术的新进展使研究人员首次能够制作整个恒星阶段的3D模拟，连续显示恒星从这个阶段的早期发展到完全耗尽的一部分。
他们的发现发表在《皇家天文学会月报》上，为恒星物理学中长期争论的问题提供了至关重要的答案。
“三维恒星演化的黎明” 主要作者、基尔大学的博士生费德里科·里祖蒂(Federico Rizzuti)说，“为了这份新出版物，我们对恒星内部进行了足够长时间的3D模拟，以观察一个完整的‘核燃烧阶段’的演变，这是以前从未做过的。
“这使我们能够详细研究核燃烧阶段是如何发展并最终消亡的，特别是核反应和恒星层湍流之间的复杂相互作用，达到了新的精确度和现实性。
“我们发现，在这个阶段，核反应非常有效，很快就耗尽了所有的燃料，也阻止了元素在恒星不同层之间的移动。
我们还能够研究在这个阶段消耗和产生了什么化学元素。
“这将为我们提供恒星如何生存和死亡的新信息，以及它们在死亡时是否产生超新星爆炸、中子星和黑洞。
我们的工作还表明，最终有可能用3D模型模拟恒星生命的很长一段时间，我们确信不久我们将看到更多的3D恒星模拟:这就是为什么我们称之为“3D恒星演化的黎明”"
