天命难违，将军跟妓女的一夜情也可以生出个帝王
末年
【千问解读】
末年，朱温还担任宣武节度使的时候，为了扩大自己的地盘，四处征战，在亳州停留的时候，在军营中发现了一个容貌俱佳的营妓。
这为朱大将军的生活本来就不检点，跟这个营妓一夜风流之后，营妓就有了身孕。
得知营妓怀孕的消息，朱温还是非常开心的，但是他比较忌惮自己的发妻张惠，所以就把营妓安置在亳州。
多年之后，张惠去世，朱温才敢把自己的儿子接回大梁，并且取名为朱友珪。
由于朱友珪的童年没有父爱，再加上自己的母亲出身又比较低微。
这就让朱友珪的心里一直有一道坎，总觉得大家都带着有色眼镜看他。
成年之后，朱友珪更是狡诈且多智。
这让朱温愈发不喜欢这个营妓生的儿子，反而喜欢自己那个收养的多才多艺的养子朱友文。
朱温称帝后，虽然朱友珪也被封了王，但是皇位嘛，自然跟他没什么关系了。
而晚年的朱温更加，不仅从民间挑选美女入宫，更是经常召诸子之妻入宫陪侍。
朱友珪的妻子，朱友文的妻子，都在宫中侍奉朱温。
而朱友文的妻子更是国色天香，很受朱温的宠爱。
再加之朱温本来就喜欢朱友文，朱温就萌生了将皇位传给朱友文的念头。
等到朱温病重的时候，为了扫清朱友文上位的障碍，就准备将朱友珪贬离政治中心。
而朱友珪的妻子得到这个消息就立马通知了朱友珪。
朱友珪得到消息，顿时，自己一个亲身儿子不能得到皇位，非要让一个养子继承皇位，这口气实在不能忍。
朱友珪也没有立马发作，他立马组织人手，准备造反。
于是在一个月黑风高的夜里，朱友珪带着亲信500人冲进皇宫，一刀就结果了朱温的性命。
朱温戎马一生，最终还是死在了自己儿子的手中。
朱温死后，朱友珪并没有对外宣布，而是“秘丧四日”，这期间，他拟了一份假诏书，终于除掉了他的对手朱友文。
朱友珪扫清一切障碍，就登基成了后梁的第二任皇帝。
但是因为他是靠弑父才登上皇位的，礼法上不被众人接受。
再者，朱友珪跟他父亲一样，整日，整个后梁朝堂一片昏天黑地，政局动荡。
在这样的情况下，朱友珪的弟弟联合一群反对朱友珪的人，发动政变，推翻了朱友珪的统治。
朱友珪仅仅当了八个月的皇帝就身首异处，不仅没有改变自己母亲在史书上的身份，自己也落得一个荒淫无道，残暴不仁的昏君形象，而被后人所唾弃。
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三国时期同样是醉酒，一人被称为酒囊将军，另一人却被委命高官
这虽然是小说故事，但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。
不过，魏国也有一个饮酒违反禁令的将军，因为有人为他说好话，他被放过，但他却从此被记住了，后来此人竟然被任命为三公的高官。
此人虽然善饮，但却为官清廉，死后还受到朝廷的表彰。
这个因饮酒出名又被曹丕记住的人是谁呢? 徐邈，字景山，蓟县人。
曹操平定河北后，征召徐邈为丞相军谋掾，试任奉高县令，后来入朝任东曹议令史。
魏国建立之初，任尚书郎。
当时有法令禁酒，但徐邈私下痛饮以至于酩酊大醉。
有个叫赵达的人向徐邈询问公事，徐邈说：“中圣人。
”赵达不敢隐瞒，就把这话禀报了曹操，曹操大怒。
度辽将军鲜于辅劝说道：“平常饮酒一醉方休者称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈生性谨慎，这不过是一时醉话罢了。
”结果曹操没有治他的罪。
后兼任陇西太守，转南安太守。
魏文帝曹丕当，徐邈历任谯相，平阳、安平郡太守，颍川典农中郎将，所在都有不错的口碑。
曹丕巡视，问徐邈说：“还经常中圣人吗?”徐邈回答说：“从前子反(司马)在谷阳醉酒夜逃，御叔(大夫)饮酒被罚以重赋，臣的嗜好和这二人相同，不能自禁，所以时常喝酒。
然而宿瘤(战国时丑女)因为长像丑陋而被载入史册，我则因醉酒而被皇上记得。
”文帝大笑，对身边的人说：“果然名不虚立。
”升任抚军大将军军师。
时期，徐邈被任命为凉州刺史，并使持符节任护羌校尉。
到任时，正赶上兵出祁山，陇右三郡相继反叛，徐邈即时派参军以及金城太守等人讨伐南安叛乱，为魏国恢复陇右地区立下了功劳。
在西北地区，徐邈在边境贸易、粮食生产，收缴民间私人武器，建立学校，禁止厚葬，教化百面都做出了贡献，得到朝廷的肯定。
后因讨伐反叛的羌人柯吾有功，封都亭侯，加官建威将军。
徐邈和羌、胡部族打交道时，对于小的过失从不过问;但如果他们犯了大罪，先通报部帅让他们知道应该处死的理由，然后斩首示众，因此人们都信服和敬畏他。
当皇帝的正始元年(240年)，回朝任大司农，经历过任职司隶校尉，因公事免官后又任职光禄大夫。
徐邈最后升为司空，他感叹于三公是国家重臣，自己年老多病，不能占着这个职位不理事，于是坚持推辞不受。
嘉平元年(249年)，徐邈在家中去世，年七十八岁。
徐邈不是那种横刀立马的大将军，因而也没有那种轰轰烈烈的战场功绩，但这个人有两点值得当时人敬仰：一是一生清廉;二是坚持操守，不图虚名。
在边境任职时，徐邈颇有政绩，经常得到朝廷赏赐，但他把赏赐全都分给将士，从不收入自家，妻子儿女却常常衣食不足。
他死后的嘉平六年，朝廷追思节操高洁者，徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一起受到了朝廷的追认表彰，每家得到了粮食二千斛，钱三十万的赏赐。
徐邈的操守，被人认为能持之以恒。
在曹操时期，人们认为徐邈通达，而自从任凉州刺史之后，人们又认为他固执。
有人解释这种情形时说：此前崔琰和毛阶主持选拔官员事宜，他们俩尊崇清素之士，所以人们就改换车服，用来猎取高名，而徐公仍一如既往，所以人们认为他通达。
此后天下崇尚奢靡，竞相效仿，相互攀比，而徐邈却风雅高尚淡泊自如，不与世俗同流合污，所以被认为是固执。
因此，变的是世俗风气，不变的是徐邈的操守。
封建社会是官本位，官位就是名望，官位就是财富，徐邈面对三公高位不为所动，家无余财，在那样一个时代，实在是难能可贵，而这样的官，正可谓是。
由此我们也可以得出一个结论：徐邈有好饮酒的毛病，但这酒既不是吃请，肯定也不是公款。
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“镇北将军”南平王萧伟，为什么晚年却“崇信佛理”？
镇守雍州 平定西朝 齐末，萧伟任晋安王骠骑外兵参军。
其时，萧衍任雍州刺史，正积极准备夺取南齐政权，急切等待其弟萧伟和萧儋来襄阳作其帮手听说萧伟、萧儋兄弟过了汉水，欣然对左右说：“阿八、十一到来，我就不担心了。
” 501年正月十日，齐南康王开始称相国，以萧衍为征东将军，正月十三日，萧衍率军自襄阳出发南下，直指建康。
留萧伟以行雍州州府事镇守雍州。
萧衍南下后，雍州兵力和府库都很空虚，而魏兴郡(陕西省安康县西北)太守裴师仁、齐兴(湖北钟祥县西北)太守颜僧都，拒不接受萧衍的命令，反举兵袭击襄阳。
萧伟、萧愴立即派军在始平(湖北均县西北)迎头拦击，大破二郡联军，雍州。
当萧衍率军南下一路顺风，连克郢、鲁山(湖阳东北),政下寻阳，包围建康时，西朝荆州出了问题。
巴东太守(治所鱼复，今四川奉节)萧慧训的儿子萧瓒和巴西(治所阆中，今四川阆中)太守鲁休烈起兵攻江陵，这时南康王萧宝融已在江陵称帝，是为齐和帝。
尚书令萧颖胄遣将拒敌，反被萧璟所败，萧颖胄忧愤暴卒。
尚书仆射夏征祥急征雍州兵，萧伟遂将雍州兵马交萧愴率领，救援江陵。
及至萧儋率军到达江陵，萧衍已攻下台城，萧等向肃愴投降，西朝荆州遂平定。
和帝萧宝融以萧伟为雍州刺史、宁蛮校尉。
进号镇北将军。
信佛好善 久病而卒 梁武帝天监元年(502),萧伟被封为建安王，天监十七年(518年),梁武帝以建安土瘠，将萧伟改封郡王。
历任南徐州刺史江州刺史。
后因病解州入朝，历任左光禄大夫、侍中、大司马、中书令等职。
据说当年萧衍起兵南下建康时，因军费短缺，用度不足，萧伟取襄阳寺的铜佛，毁以为钱，一些富有的僧人藏匿铜佛，不少人为萧伟所杀。
讲迷信的人说萧伟由此而生病。
天监十一年(512),即因病解江州刺史之职。
514年，梁武帝专门给萧伟药费二百四十万钱，516年，其生母陈太妃死，服丧尽哀，病情加重，成为恶疾了532年病死。
死后追赠太宰、侍中，追谥“无襄”。
萧伟性多恩惠，乐善好施。
常派其心腹左右访问民间乡里，发现有困吉凶无力应付的贫穷者，即派人赈济。
平原人王曼颖卒家里贫穷无法下葬。
王曼颖的好友江革削去凭吊，王曼颖的妻儿向江革号诉，江革说：“建安王如果知道，一定会帮助办理。
”语音未落，萧伟派来赈济的人已至，出资将王曼颖下葬。
每逢寒冬积雪时，萧伟便派人载柴米，救助那些生活无着的人。
萧伟晚年信佛，崇信佛理，尤精玄学。
著有《二旨义》,写有《性情》、《几神》等论文。
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