太子大婚当天,帝王看上太子妃,最后什么结果?

西夏国偏居一隅,地域狭小,而且周遭强敌环伺,按理说应该很快被灭掉。
但是这样一个国家,却在与宋、辽的战争中接连
【千问解读】
西夏国偏居一隅,地域狭小,而且周遭强敌环伺,按理说应该很快被灭掉。
但是这样一个国家,却在与宋、辽的战争中接连获胜,最终形成了鼎立的局面,西夏国祚也因此得以延伸近200年。
而这一切要归功于西夏的缔造者李元昊。
公元1038年,李元昊称帝建国,西夏国由此诞生。
对于李元昊,很多人评价其为雄毅多略,无论是依照宋制设立百官,还是改革军事,整编部落,亦或是加强同中原地区的经济联系,吸收中原先进的经济体制,都有可圈可点之处。
西夏国在他的领导下真正走向了富国强民的道路。
除此之外,李元昊还创制西夏文,建立蕃学,培养党项统治人才。
无论从哪个角度看,他都是一位不遑多让的好,甚至可以归为雄才大略一类。
我们知道,历史人物从来都不止一面。
雄才大略的背后,往往有品德的缺陷,有伦理的崩塌,更有诸多人性的污点。
李元昊和历史上其他统治者一样,也有很多缺憾和不足,并为后人所不齿。
这在他执政的后期表现的最为明显。
西夏国建立后,对内改革,对外或征或和,终于赢得发展之地。
作为最高统治者的李元昊皇权已经很稳固,他开始醉心享受起来。
他经常在贺兰山离宫和诸妃嬉戏、纵情声色,朝政因此荒废。
加之,李元昊生性暴戾,常常猜疑,喜好杀虐,排除异已势力,尤其是对实行“峻诛杀”政策,树立了很多敌人。
当然,这或许有政治集权的需要。
可是,他后来做了一件违背伦理、难以启齿的事情,也由此给自己带来了杀身之祸。
李元昊有一个儿子宁令哥,宁令哥本是嫡次子,可是长子李宁明练气功走火入魔死后,他便顺理成章当上了太子。
宁令哥长大成人后,迎娶没藏皆山之女没藏氏。
没藏氏生的,有之色。
李元昊第一眼就看上了她,便夺为己有,并立为“新皇后”。
没藏氏不仅容貌上乘,而且野心也不小。
她一面鼓动李元昊废掉宁令哥太子之位,立自己的儿子李谅祚为太子,一面通过自己的哥哥煽动宁令哥把她重新夺回来做太子妃。
宁令哥为难了。
自己媳妇被老爹抢走了,太子之位还有可能不保。
宁令哥越想越恼火,一气之下,便持戈进宫刺伤李元昊。
李元昊被削去了鼻子,加之受到惊吓,很快便一命呜呼了。
李元昊虽死,他开创的西夏国并没有因此灰飞烟灭。
李元昊死后不久,宁令哥被没藏讹庞杀害,没藏氏之子李谅祚如愿继承了帝位。
西夏由此进入了母党专权的一个新时期。
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汉朝时期,太子用棋盘砸死另一个太子
当时在位的汉文帝心里很是过意不去,毕竟吴王是自己的堂兄,于是派专门的部队和仪仗队护送吴王太子的灵柩回到江南。
悲愤的吴王刘濞,听说儿子惨死,现在看着儿子的灵柩回来了,地说:“大家都是皇室子弟,既然死在京城,那就葬在京城,何必运回来?”赌气之下,他竟然名人将太子灵柩又转回长安埋葬。
这种不嫌来回麻烦的行为,无异于是向汉文帝做了一次抗议和示威。
太子刘启是杀人凶手,也是汉帝国的继承人,他是政治地位上正确的一方,也占有绝对的统治地位,所以不用因为失手杀人而付出代价。
吴太子是被害者,刘濞是被害者家属,他们在情理上是正确的一方。
然而,情理上的正确不能取代政治上的正确,作为诸侯,他们忍受冤屈,不做任何抗争,才是应有的正确态度。
悲愤的刘濞只能以托病不上朝的方式进行抗议。
凶手的父亲汉文帝做了一次妥协,他御赐给自己的堂兄刘濞一根手杖,恩准他可以不进京上朝,这其实也就承认了堂兄抗议的正确性。
时光流转,父亲汉文帝去世,儿子刘启继位成为。
刘濞在南方的势力日益壮大,汉景帝想着要削藩了,晁错洞悉到了汉景帝的心思,提出必须消灭掉南方最大的“诸侯王”刘濞。
当年杀刘濞儿子的凶手,也就是现在高高在上汉景帝,立即采纳了晁错的建议。
已经62岁的刘濞自从儿子死了以后就有了谋逆之心,杀儿子的仇人、当今的皇上既然已经采取了行动,他也无所顾忌了,毅然牵头起兵反攻朝廷。
出兵之前,刘濞发表告全军书籍讨伐檄文,他说:“寡人年六十二,身自将。
少子年十四,亦为士卒先。
”这就是说,他的儿子多年以前就已经讨伐过朝廷,已经为此而牺牲。
如今, 想当年,作为父亲的汉文帝多少对侄儿子的死怀有愧疚之心,他的态度是“宽,不忍罚”。
然而,一旦凶手上台,刘启当年用棋盘砸死吴太子的狰狞面目就暴露了。
很多人认为,汉景帝是受了晁错的谋划才急于削藩,其实,晁错一方面从政治的高度看到了南方势力对中央政府的威胁,同时看到了汉景帝的心虚,他急于要清洗掉当年砸死吴太子的血迹。
汉景帝给前线的一份诏书,我们从中就可以看到他屠杀清洗旧罪的心态。
他命令,对于职位在三百石以上的叛军人员,一律格杀勿论,有敢质疑这项命令的,一律腰斩。
杀得越多,洗刷得越干净。
虽然中间经历了很多波,最终的胜利当然还是汉景帝的,以当政者皇家的胜利而告终。
这样的发展符合历史发展潮流的,只是,刘濞父子的冤屈和血泪永远得不到伸张,这才是真实的悲剧。
太子党之争,这是一笔糊涂账,所谓正义和公正,在大的历史发展潮流中不值一提,根本不可能得到计算,也没法子做到“亲兄弟明算账”,注定是一场悲剧。
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太子洗马是什么意思?这个官职是何时出现的?
正史王朝统一将官名做"洗马",而不用"冼马"。
就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官,可见,洗意和现在相同了。
秦汉起始,做先马,后人可能误写,做"洗马",从而留下千古悬念。
正史王朝统一将官名做"洗马",而不用"冼马"。
明朝就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官,可见,洗意和现在相同了。
《六韬》:赏及牛竖、马洗、厩养之徒。
洗马:一作先马。
即太子侍从官。
秦汉始置,太子出行时为先导。
晋以后兼掌图籍。
南朝梁陈有典经局洗马,称典经坊洗马,均置八人。
隋改为司经局洗马,置四人。
历代沿置。
清末废。
太子洗马,比六百石。
陈情表 中,李密说"除臣太子洗马。
明人小说载:驿丞问杨文懿公:"官名洗马,日洗几马?"公答之云云。
《水东日记》又载一事:"刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝,伟戏刘曰:‘吾太仆马多,公须一一洗之。
‘刘应声曰:‘何止太仆,诸司马不洁,我固当洗之耳。
‘闻者快之。
"伟即媚王振者也。
明焦竑《玉堂从语》卷五谐谑目:今制,东宫官名多袭古,如庶子、洗马是也。
景泰间,刘主静升洗马,兵部侍郎王伟戏曰:‘先生一日洗几马?‘刘应声答曰:‘大洗净,少司马尚洗,未净。
‘众闻之噱然。
后谓主静曰:‘众人皆是假庶子,先生真庶子。
‘盖主静庶出,闻之默然无以答。
二公可谓善谑矣。
明张岱《快园道古》卷一盛德部:杨文懿公守陈,以洗马乞假归。
行次一驿,其丞不知为何官,与之抗礼,且问公曰:"公职洗马,日洗几马?"公曰:"勤则多洗,懒则少洗。
"俄而,报一御史至,丞乃促公让驿。
公曰:"此固宜,然待其至而让未晚。
"比御史至,则公门人也,长跽问起居。
丞乃蒲伏谢罪,公卒不较。
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