古时候帝王身后总出现两个扇子 这个东西到底有什么作用

自以来，中国扇子的功能、类型就己经丰富起来，相应也产生许多的扇子名称。

例如《西京杂记》卷一记载，被册封为皇后，她的妹妹昭仪表示祝贺献上三十五件礼物中，就有“云母扇”、“孔雀扇”、“翠羽扇”、“九华扇”、“五明扇”和“回风扇”等六种不同的扇子，可见扇子在当时社会和人们心目中有着重要位置。

一、“扇子”与君王权威紧密联系在一起 太子初立及纳妃也需要有很多扇子，如《东宫旧事》所记“皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一，纳妃同心扇二十，单竹扇二十。

” 葛洪《西京杂记》注曰“汉制，天子玉几，夏设羽扇，冬设增扇，至成帝时，昭阳殿中设少已径扇、五明扇及孔雀翠羽诸名。

其华饰侈丽不言可知。

孟坚之字在肃宗章帝刘火国朝时以竹扇供御，盖中兴以来屏去奢靡，崇尚朴索所致，赋而美之，所以彰圣德养君心也。

”，肃宗朝时供御使用的简朴的“呀勺一扇 ，班固所写《竹扇赋》录入《古文苑》便有对它的描述“削为扇婴成器美，托御君王供时有。

”可见这种扇婴成器之美，是与君王权威紧密联系的一种礼仪之器。

《》卷二十七载： 旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。

自中兴初，南征，始改为长柄，下出可捉，而减其羽用八。

令我们倍感惊异的是，这种羽扇形制变化的背后，其意义己是远远超出了羽扇事物本身，更改扇制竟会引起社会的严重关切。

《晋书》中接着写道： 识者尤之曰‘夫羽扇，翼之名也。

创为长柄者，将执其柄，以制羽翼也。

改十为八者，将未备夺己备也。

此殆敦之擅权以制朝廷之柄，又将以无德之材欲窃非据也。

二、“雉尾扇”——典型的礼仪之扇 当时的人视扇柄犹如权柄，将扇柄之变长，扇面之减弱，暗藏了擅权犯上的凶象杀气。

由此可见，古人面对的即使是一普通羽扇，都会将其形制上升为严肃的礼制问题，因而对其产生敬畏和加以尊崇。

古代有一种羽扇之制被称为雉扇，亦名雉尾扇，这是十分典型的礼仪之扇类型。

晋崔豹《古今注·舆服》: 雉尾扇起于殷世，高宗有雄雉之祥，服章多用翟羽。

周制以为王后、夫人之车服。

舆辈有婴，即缉雉羽为扇婴，以障豁风尘也。

乘舆服之，后以赐。

魏晋以来用为常，准诸王皆得用之。

这说明的次弟梁孝王，曾被准予破格使用雉扇仪仗，“得赐天子族旗，出从。

东西驰猎，拟于天子。

”魏晋时期，诸王侯皆僧越使用雉扇，渐成定制。

南朝江刘义恭为宋孝武帝所忌，于是下诏规定王侯障扇不许用雉尾扇，改用红色的朱团扇。

程大昌《演繁露》： 江夏王义恭为宋孝武所忌，奏革诸侯制度，障扇不得用雉尾是也。

凡扇言障，取遮蔽为义，以扇自障，通上下无害。

但用雉尾饰之，即乘舆制度耳。

三、时大臣萧嵩订立“索扇”制度 隋与唐初的仪仗扇使用与相比变化不大，只是等级限制有所放宽。

当时雉尾扇与团扇的图像，可见于隋代嘉祥英山壁画、卢谊造像碑、唐西安墓壁画等处。

为了显示帝王的威严，唐玄宗时大臣萧嵩又订立制度，在正殿上置扇。

皇帝升殿受朝时，御座之前用六柄掌扇相合遮住，待皇帝登前坐定后再开扇受拜，左右各留扇三柄立侍。

退朝时也要先合扇座前，等皇帝离座后再撤扇，以后相沿成制。

《唐会要》卷二十四首次对的索扇制度作出系统和明确的记载： 开元中，萧嵩奏每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，先列仗卫，及文武四品以下于庭。

侍中进外办，上乃步自序西门出。

升御座，朝罢，又自御座起，步入东序门，然后放仗散。

臣以为，哀仪肃穆，升降俯仰，众人不合得而见之。

乃请备羽扇于殿两厢。

上将出，所司承旨索扇。

扇合，上座定，乃去扇，给侍中奏无事，将退，又索扇如初。

令为常式。

由此可知索扇制度的程序步骤、适用场合，把扇子作为屏障物蔽护帝王容颜体态，借助它的开与闭合，实现“众人不合得而见之”的效果。

确立索扇制度旨在对皇帝威严的维护，是一项强化皇权神圣性的礼仪制度。

《秋兴》诗句“云移雉尾开宫扇，日绕龙麟识圣颜”，便是对唐朝索扇制度的形象反映。

四、盛唐时期对仪仗扇使用进一步规范 盛唐时期，皇帝出行时不再使用圆形华盖，代之以伞与雉尾扇相组合的仪仗。

雉尾扇仅为皇帝至亲王使用，品官均用团扇。

执扇的人均从唐朝品官的族属中挑选，而且是“择少壮肩膊齐，仪容整美者”，要求甚为严格。

回顾《洛神赋图》中的仪仗扇、《历代帝王图》中陈宣帝的仪仗扇，以及古代众多墓室壁画中的仪仗扇，无一例外都是由青壮男性执掌，身高、相貌也比较齐美。

所以《步辇图》中唐太宗左右各是柔弱宫女持扇侍立，这是非常值得怀疑的，抬辇的沉重工作更应是男性所为。

盛唐时期对仪仗扇使用的进一步总结与规范，更加渲染了皇权的至高无上性，为后世仪仗扇制度确立了范式。

《》卷二十三《仪卫志》对唐朝仪仗扇的使用有如下规定： 天子用雉尾障扇、小团雉尾扇四，雉尾扇八，方雉尾扇、小雉尾扇、朱画团扇各十二。

皇太子用雉尾扇四，团雉尾扇二，小方雉尾扇八，朱漆团扇六。

亲王用雉尾扇二，朱漆团扇四。

一品官用朱漆团扇四。

二至四品官用朱漆团扇二。

万年用朱漆团扇一。

太皇、皇太后、皇后用雉尾扇八，团雉尾扇二，偏扇、团扇、方扇各二十四，小雉尾扇、朱画团扇各十二。

皇太子妃用偏扇、团扇、方扇各十八，雉尾扇二，团扇四。

内、夫人及外命妇一品用偏扇十六，团扇十八，雉尾扇一。

九殡及外命妇二品用偏扇、团扇、方扇各十四。

婕好、美人、才人、太子良娣、良媛、承徽、外命妇三品，皆是用偏扇、团扇、方扇各十。

外命妇四品用偏扇、团扇、方扇各八。

夫人以下用方扇二。

五、自唐以来，各朝继续沿用索扇制度 《·仪卫志》一记“凡朔望朝贺、行册礼，皇帝升御坐，必合扇，坐定去扇，礼毕驾退，又索扇如初。

”并且宋人在行索扇之礼时，还配有特定的音乐—“隆安乐”，将索扇礼仪与乐章相融合，可以说是对唐朝礼仪用扇制度的再发展。

宋朝恢复雉尾之名，扇面以绊罗绣雉尾之状，中有双孔雀杂花，下施黑漆横木。

宋朝大朝会设“黄靡大仗”，其中有团龙扇四柄，方雉扇一百柄。

通常月朔视朝，则设“半仗”方雉扇减为六十柄。

接见外国使节设“角仗”，更减至二十四柄。

另有设“细仗”的情况，只留团龙扇四柄。

皇帝出宫，设“大驾卤簿”，其中大雉尾扇八柄，方雉尾扇十六柄，小雉尾扇十六柄，朱团扇十二柄，合计五十二，代有增减。

南渡后，宋室仪仗从简，很多方面的礼仪用扇都较前三分减一。

“初，宋制旗物尤盛，中兴后惟务简约”，从仪卫规模也可看到国力衰隆之别。

后来者如元、明、清三朝，制朝仪，定仪卫，皆是为了“谨出入之防，严尊卑之分，而示天下、后世以至公之制也”。

仪仗扇的使用在前朝基础上加以变化，形制、数量上有所不同，但在目的、作用上。

仪仗大扇营造出威仪之势，判明社会不同角色的秩序位置。

至于王公贵族、各级官员的仪卫，也是各有定制，区分鲜明。

礼仪对人们行为的制约规范作用，在这里就集中生动地体现出来。

参考文献： 汉.刘散撰,晋.葛洪辑《西京杂记》;汉.《汉礼器制度》;唐.等《晋书》;倪建林：《装饰之源》;杨样民：《扇子的故事》;沈从文：《扇子史话》;王守稼：《漫话折扇与中国文化交流》;庄申：《扇子与中国文化》。

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