陈子昂为什么要在长安摔琴?壮志难酬下的他写下了哪首诗?

陈子昂是著名文学家,不过他的成就不仅仅体现在他的诗文作品上,唐诗能从封闭走向开放,陈子昂算是最
【千问解读】
陈子昂是著名文学家,不过他的成就不仅仅体现在他的诗文作品上,唐诗能从封闭走向开放,陈子昂算是最早的发起人,所以他在文学史上有着重要的地位。
但陈子昂生平经历却充斥着不公,他有着一腔热血却报国无门,最后被奸臣迫害,冤死狱中。
读陈子昂的诗能感觉到一种无形的力量,让人变得充满热情,这可不是谁都能达到的境界。
陈子昂到底是个怎样的人,我们大家都应该试着去认识他。
一、陈子昂长安摔琴 话说公元682年,繁华的大唐京都长安街头,一个倜傥的青年走在街上,两次的落榜,令他有点郁闷,内心有种不平加不服。
这个青年是陈子昂,四川梓州射洪县(今四川遂宁市射洪县)人,字伯玉,家庭比较富有,自小任侠尚武,到了十七、八岁时“尚不知书”,几乎就是一个“小混混”,好争强斗狠,有一次在街头斗殴打伤了人,差点入狱,让他猛然醒悟,开始发愤读书。
天资聪明的陈子昂,三年时光便学贯百家。
调露元年(公元679年),自负有经天纬地之才的陈子昂,告别家中父母,出蜀地,过三峡,北上帝都长安,进入学习。
转年参加科举考试,不幸落榜。
他没有放弃,又刻苦研读,又一次名落孙山,这令他内心十分压抑与不服,便到长安的街上散散风。
陈子昂并没有目的地走着,猛抬头,见前面围了好些人,不知干什么,他挤过来一望,原来是一个卖胡琴的,琴制作十分精良,只所以围观的人多,是缘于这琴要价一百万,人们好奇,纷纷议论,不泛豪绅(有钱有势的人),却没有一个人买,认为这琴的要价实在太离谱,究竟什么材质所作?到底音色如何?昂贵在什么地方?并且因要价离谱,,更是吸引了豪门大族的公子哥们,来见识一下这“名贵”的胡琴。
陈子昂仿佛被什么触动了神经,觉得一件事物的内在价值能否被人认可,这关注度很重要(广而告之,这炒作很重要呀)。
纵使这琴真的没那么昂贵,起码引起轰动效果。
联想到自己空有满腹才华,两番落榜,少人识,远远没有达到自己想要的期望值与知名度,胸间抱负,笔下诗文,时人不知呀。
陈子昂是一个自负又自信的人,人们不认识他,不认可他无非就是缺少社会的注意。
想到这里,他心里,分开里三层外三层围观的人,来到卖琴人面前,从他手中拿过那胡琴,好一番端详,然后朗声说:“这琴是天下难得的好琴,我要了。
” 然而吩咐随来的仆人立即取钱来,阔绰的不用砍价,这架势了得,人群中立马响起了一片惊呼(有钱就是任性)。
更有好事者纷纷上前向陈子昂寻问、请教这琴的奇妙之处,值在那里?能否给弹一曲听听? 陈子昂微微一笑(达到预期效果),对所有人说:如果大家想听琴,那么,我明天将在我的住处备下酒肴,恭请诸位光临,届时,我将为大家弹上一曲,并且把地址告诉了大家,还拜托感兴趣的诸位代为邀请社会各届名流,一暏风采。
这消息很快在长安传开。
次日,陈子昂的住处是,人潮涌动,大腕名流,豪门富绅,是骏马高车而来,都想见识一下这把名贵的胡琴,更想看看这个买了天价琴的后生能弹出什么样的曲子。
宴席开始,场面异常的火爆,当所有人都酒酣耳热之际,陈子昂在众人的注目下,捧出那把价值百万的胡琴,慷慨激昂地说:“我陈子昂来到京城非一朝一夕,这几年来,我的诗文百轴,可惜没有机会拜识诸公,满腹经纶也是奔走无门,至今不为人知。
演奏乐器的事情,只是低贱的乐工所为,我难道会把自己的精力放到这种事情上吗?”说完,他举起胡琴,当着众人的面,摔破到地上。
刹那,所有的人一片惊呼和叹息。
陈子昂让人抬出了两张桌子,上面摆满了他历年所写的文稿,赠与每一个到场的人。
于是,陈子昂的名声一下传遍了京城长安(一坛好酒,让人品来让人尝)。
人们读了陈子昂的文章,感到他博学广闻,文章的风格直追汉、的气势,一扫南朝以来文坛上弥漫的柔弱绮丽之气,公认他在改变唐代初期的文风上,有不可忽视的重要作用,时为京兆府司功的王适读了陈子昂的诗文,叹为“海内文宗”(知音很重要呀)。
二、壮志难酬留佳句 文明元年(公元684年),陈子昂如愿及第,时逢唐高宗去世,陈子昂以“草莽臣”的身份上了《谏灵驾入京书》(高宗在洛阳驾崩,准备迁梓宫回长安),反对把高宗梓宫迁回长安。
读了,对其文意、文采大加赞赏,亲自在金华殿召见陈子昂,时“子昂貌柔野,而占对慷慨”,令武则天欢喜,任命他为麟台(即秘书省)正字,不久又升职为右拾遗,专门对进行规谏,陈子昂亲沐皇恩,写下“感时思报国,拔剑起蒿莱”的诗句。
陈子昂素怀“达则以公济天下,穷则以大道理身”的志向,始终保持着清醒的头脑,屡屡出于公心而谏阻朝廷的错误决策,“每上疏言,词旨切直”,不过这也让他的仕途充满坎坷。
武则天万岁通天元年(公元696年),刚从冤狱中被武则天赦免出狱的陈子昂,抱病随建安王武攸宜出征讨伐契丹人叛乱,以右拾遗在武攸宜帐下做参谋(武攸宜,武则天的侄子,一个什么都不行的公子哥)。
在渔阳(今天津蓟县),因武攸宜这个公子哥不懂打仗,“轻易无将略”,导致“前军败,举军震恐”。
陈子昂挺身请缨,愿率“万人为前驱”出战契丹兵马,却遭到武攸宜拒绝。
几天后,陈子昂亲眼目暏唐军,便又一次请战,却惹恼了武攸宜,将他贬为军曹。
陈子昂一腔热血,壮志难酬,“因登蓟北楼,感昔乐生,燕昭之事”,写下著名的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》,又登幽州台(今北京大兴,幽州台就是当年所筑的黄金台,用于招贤纳士),写下感喟激昂,千古流芳的《登幽州台歌》: 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
从这诗中可以体会到陈子昂不仅仅是发泄个体的怀才不遇、报国无门的悲怆心情,更重要的是昭示了大我的爱国主义情怀与对社会、对国家的历史责任感与使命感。
陈子昂看透了官场上的尔虞我诈,感叹壮志难酬,遂辞职还乡。
武则天长安二年(公元702年),在朝中拥有大权的家族,一直对陈子昂视为眼中钉,于是,武则天的侄子指使四川射洪县段简,把陈子昂以“罪名”打入监牢,一代大才惨死狱中,时年42岁。
半个世纪后,爱国大诗人怀着敬仰又惋惜之情写诗称颂道:“位下曷足伤,所贵者圣贤。
有才继骚雅,哲匠不比肩。
公生扬马后,名与日月悬”,“终古立忠义,《感遇》有遗篇”。
王夫之更是赞曰:“陈子昂以诗名于唐,非但文士之选也。
使得明君以尽其才,驾马周而颉颃姚崇,以为大臣可矣。
” 惜哉,叹哉,陈子昂。
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骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。
其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。
”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼?据传曾是乱葬岗是真的吗?
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态,而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼,一个地方不会无缘无故的闹鬼,因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗,这里积攒了很多的鬼魂,后来这些鬼魂就经常在商场中闹,有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见,还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去,慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师,商场希望可以通过改善风水来拯救商场,但是没想到风水大师看了之后只摇头,说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗?这个地方真的会闹鬼吗?其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了,但是这并不是风水的原因,而是因为城市规划的原因,菜叶网,就像住在富力周围的住户说的一样,现在城市的规划南移,很多有钱的人都搬走了,剩下的都是条件一般的,因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场,商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了,所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力,现在周围很多的大型商场都关门了,因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了,要是一些超市还可以,但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区,老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的,但是没有以前繁华也的确是真实的。