石达开从天京出走后，为什么没有自立为王？
但石达开依旧留给我们后世人
【千问解读】
但石达开依旧留给我们后世人们许多的疑问，尤其是石达开出走避祸的诸多历史细节。
下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
历史上1856年这个时间节点，太平天国的内部爆发了一场举世震惊的变乱，在这场变乱中曾经看起来一团和气的诸王，瞬间死的死走的走。
而相对于被诛杀的东王与北王，翼王石达开可以说是这中间最为幸运的一个。
因为，面对收回权力的过程，石达开算是成功的逃脱了洪秀全的加害。
可是，在他出走之后，我们却能发现，石达开从过去的常胜将军，变成了一个的将军。
同时，跟随着石达开出走后的足迹，我们能发现，虽然其同洪秀全离心离德，但是石达开却始终都没有自立为王，而是一直打着太平天国的旗号南征北战。
那么，这是为什么呢? 侠肝义胆，凛然正气 首先，在性格上，石达开可以说具备一个古代英雄人物，所拥有的一切特质。
以至于更多的时候，我们在提到这位悲情英雄的时候，总是会心怀敬意。
根据现存史料记载，石达开在少年的时候，便完全负担起了家庭的重担，往来行走于江湖之中。
当洪秀全起事的时候，石达开更是毁家纾难，参与了进来。
当时也有众多的外国人给予了其高度评价，当时美国的传教士，评价其为“英雄侠义，勇敢无畏。
” 当然，这所有的一切只不过是石达开一生经历中的一段描写，不论是在大渡河畔的悲壮，还是在“”的血雨腥风中。
石达开向我们后人，所展现的始终都是属于自己的那份侠肝义胆与凛然正气。
以至于在自己生命的最后一刻，石达开依然豪迈的说道“吾来乞死，兼为士卒请命。
”从这一点上来看，石达开不到的程度下，是绝不会背叛太平天国，自立为王的。
顾全大局 实际上石达开出走避祸，并不能代表其与洪秀全彻底决裂。
如若他真的想彻底决裂的话，那么，石达开或许不会率军西征。
所以，为了能够顾全大局，他从最开始便打起了西征的旗号。
如果，石达开真的自立为王，那么无疑对当时太平天国已经取得的成果，无疑一记重拳。
并且，称王自立的话，也相当于昭告于天下，自己同洪秀全之间的分裂。
那样会产生两点坏处，其一会加剧“天京事变”后，太平军内部的人心瓦解。
其二，则会给予当时清军以太平天国内部失和的口实，从而对太平军进行宣传攻势，以此瓦解人心。
这两点坏处，显然是当时太平天国的一个软肋。
石达开离开后，洪秀全迅速命人镌刻金牌以求请回石达开，无疑佐证了这一点。
石达开并不重名号 历史上的石达开，同洪秀全有着本质上的区别。
这样的一个区别在于相对于洪秀全身上的皇权思想，石达开并不是一个看重名号的人。
从石达开一直以来的上，我们便能判断，虽然太平天国一直以来都依赖于“拜上帝教”的教义，但石达开却一直对这些并不感冒。
而且，当其他王侯沉浸在奢靡的生活中时，石达开则一直站在正义与百姓这一边。
石达开一生征战的路上，所奉行的始终都是保境安民。
以至于石达开每攻下一地，便会招揽当地的人才，并且严格治军。
这所有的一切，都无疑在佐证着，那个有名无实的尊号，并不是石达开真正的想要的。
以至于，在石达开征战的初期，踏上江西的土地后，那些本来敌视太平天国的知识分子，都纷纷投身于石达开麾下。
1855年初只有一万余人的石军，到年末的时候，一度发展到了十余万众。
当我们回顾历史，沿着石达开一生的足迹，去追忆那段充斥着战争的历史时，总是会在不经意间对石达开这位英雄肃然起敬。
虽然，最后他还是没能逃过失败的厄运，但是他的作为，还是会让人们产生无限的感慨。
这中间，他出走后不称王自立，更是使得他无限的接近完美的英雄形象。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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