千年灵魂:奇怪微笑的新克罗黑色木乃伊

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:长期掩埋在智利阿塔卡马沙漠的干尸依旧保留着原来的皮肤、毛发和衣着。

一项最新研究表明,古代新克罗人会利用自然环境使死者的尸体脱水变成木乃伊。

这项技术在新克罗人文明

【千问解读】

长期掩埋在智利阿塔卡马沙漠的干尸依旧保留着原来的皮肤、毛发和衣着。

一项最新研究表明,古代新克罗人会利用自然环境使死者的尸体脱水变成木乃伊。

这项技术在新克罗人文明的演变过程被发明出来。

新克罗人的聚居地位于智利和秘鲁的海岸边,他们靠捕鱼为生。

新克罗人大约在公元前5050年开始将尸体木乃伊化,这比埃及人制造木乃伊的时间还要早几千年。

学家长久以来一直很好奇他们到底是如何完成这项工艺的,而且木乃伊还穿着从湿润的亚马逊盆地进口过来的衣物。

该项研究负责人、智利圣地亚哥大学考古学家帕布罗-特表示,“我们的研究只是关于环境变化对社会复杂性突现作用研究的一个部分而已。

而在这个案例中,阿塔卡马沙漠地区的文化也被干旱的气候深深影响了。

直到目前为止,基本上所有的研究重点都集中在环境是如何让一个社会文明开始崩塌的。

” 一个戴假发的史前男子尸体被放置在芦苇编织物中,这个木乃伊带有明显的新克罗人复杂的木乃伊工艺痕迹。

新克罗人并不是尽量保存肉体,而是用被锰浸泡过的沙土来雕刻这些被剥离了肉体的骨骼,而且内部的器官也被泥土所替代掉了。

马克特和他的研究团队认为新克罗人的木乃伊工艺是在大约7000年前安第斯山脉的长期雨季中意外产生的。

马克特介绍说,“大量降雨让低地处充满了水源,这也让周围的环境充满了各种其他的物质,包括更多的鱼群、贝壳和更多其他可以狩猎的动物。

这让新克罗人的人口大大增加,人口的增加也反过来促使了木乃伊工艺的发生。

” 一个带着假发,穿着大约5000年前衣服的黑色木乃伊似乎在咧嘴微笑。

这种制作黑色木乃伊的技艺从公元前5000年左右开始在新克罗人中大约流传了两千年。

在大约公元前2800年,黑色木乃伊被红色木乃伊所取代,被取代的原因可能是因为部族的象征颜色有了变化,或者是制造黑色木乃伊所需的锰元素越发难以获得了。

资料图 在一个大约5000年前的新克罗木乃伊上,木乃伊的脸被一个面具所代替。

随着阿塔卡马沙漠变得极度的干旱,新克罗人在大约7000年前的人丁兴旺成了他们发明木乃伊技艺的一个主要原因。

这一研究成果最近被发表在《美国国家科学院院刊》上。

马克特表示,“人口众多也就代表了人群的多样化,这样不同的人就会拥有不同的技艺,而且在日常的交流与融合中,新的技艺也会随之产生出来,比如制作木乃伊的技艺。

而且,这一技艺也会在部族中得到很快的流传。

” 一些鲸类的骨头给两个成年木乃伊和两个儿童木乃伊做上了标记,他们或许是来自同一个家庭。

新克罗人可能一直通过将他们祖先尸体做成木乃伊的方式将其保留在干旱的阿塔卡马沙漠中。

马克特解释说,“在很多狩猎文明社会中,人们认为如果死者的身体没有消失,那么就代表他们依然还在,人们的哀悼从未停止过。

” 制作木乃伊的工艺或许成为他们寄托对死者思念的手段。

早期的新克罗木乃伊制作者用艺术家的概念来妆点剥离了皮肉的骨骼。

考古学家认为新克罗人会在他们制作的木乃伊周围进行一些庄严的纪念仪式。

有很多木乃伊制作得非常牢固,它们被用芦苇编织物和木棍固定住。

这也许是那些哀悼者们精心制作的。

而且,有些木乃伊还有多层的彩绘。

这个两千年多前的新克罗女性木乃伊有一个面具,上面披着很多芦苇编织物。

这具木乃伊上没有人类的皮肤。

不像古代埃及人认为只有帝王才最值得木乃伊化,新克罗人会对所有成员表示尊敬,不论他们是多大年纪或者处于什么社会地位。

小孩和婴儿也会受到和成年人的同等待遇被木乃伊化。

资料图 在新克罗人中,有些小孩的木乃伊会被绑在木头框架上放置在他们家长的背后。

上图是一个大图中的一个部分,一个大约5000年前的儿童木乃伊的四肢被完整地保留下来。

研究团队猜测新克罗人在大约7000年前经历的一个降雨期促成了其高度发展的文明,同时也让他们的工艺得到了进步。

大约4000年前,因为厄尔尼诺现象的发生让气候变得干燥,也让这个文明慢慢走向衰退。

这个面部被处理过的儿童木乃伊依靠一根贯穿全身的木棍作支撑。

在新克罗人停止制作木乃伊的那个时期,古埃及人开始了这项工艺的摸索。

很多学者都认为北非地区木乃伊的制作也是受到了被沙漠“妥善保管”的尸体的发。

马克特认为,“这并非偶然现象,制作木乃伊的工艺一般都发生在沙漠地区。

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闽越国故地今何在:从东南边陲到现代福建的千年嬗变

作为战国至西汉时期活跃于东南沿海的古国,其疆域范围远超现代福建省行政区划。

核心区域覆盖今福建全境,北接浙江南部(温州、台州等地),南抵广东潮汕、梅州地区,西连江西铅山,东濒东海。

发现表明,闽越国都城东冶(今福州冶山一带)不仅是政治中心,更是当时东南地区规模最大的城市,其王城遗址南北长860米、东西宽550米,面积相当于北京的三分之二。

这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。

公元前334年,越王无疆战败被杀后,部分越人从浙江绍兴一带航海入闽,与福建原住民“七闽”部落融合,形成新的族群——闽越人。

他们不仅在福建北部建立政权,还通过海路向潮汕、梅州等地拓展,使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。

历史沿革:从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。

建国初期(前334年—前221年):越国遗民在福建建立独立政权,采用世袭君主制,与中原诸侯国形成对峙。

秦代统治(前221年—前202年):后,在闽越故地设闽中郡,但仅废除无诸的王号,改封“君长”,实际仍由闽越贵族统治。

这种“郡县其表,方国其里”的特殊制度,为后世闽越国复国埋下伏笔。

西汉复兴(前202年—前110年):战争中,无诸率军助击败,获封闽越王,重建王国。

汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期,冶铁、造船、纺织业高度发达,铁制农具与兵器普及,甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。

最终覆灭(前110年):因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝,调遣四路大军围攻,最终将闽越王族及民众迁往江淮地区,彻底终结其地权。

考古实证:武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。

这座始建于公元前202年的王城,以河为壕堑、以山为屏障,采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。

考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物,证明其冶铁技术已达同时代中原水平。

王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨,出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。

遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见,王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。

这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”,为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。

文化传承:从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。

其以蛇为图腾的习俗,在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”,至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。

语言方面,闽南话与潮汕话的高度相似性,印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。

经济领域,闽越国推广的铁器与曲辕犁技术,为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。

手工业方面,专供王侯享用的荃葛等纺织品,预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。

而闽越人“善舟楫”的传统,更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。

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而闽越人“善舟楫”的传统,更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。

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