古时候刽子手听到刀下留人就会停手吗 历史上有成功案例吗
【千问解读】
诸如这种“刀下留人”的事情，在影视剧中经常看到，于是有人就比较好奇，在古代真实历史上，真的存在“刀下留人”的成功案例么?是不是只要台下有人高喊“刀下留人”，就能救命呢? 刀下留人存在时间差 事实上，在古代真实历史上，想要实现“刀下留人”，是难度很大的，因为其中有一个最主要的原因就是存在时间差，古代传递信息的方式不发达，传递信息必须采用书信或者安排人专门去刑场方可，这些方式都很浪费时间。
不管是任何一种方式，都可能直接导致喊“刀下留人”之人还没有去到刑场，要救的人就被砍了，毕竟古代都是秋后问斩，从被关入大牢到秋后问斩，中间存在诸多时间对案件进行审查，一般在犯人要被砍头之际，案件早已经板上钉钉，不太可能出现反转。
就算是台下有人高喊刀下留人，实际上也是没有任何用处的，因为刽子手只听执刑官员的命令，普通人的话语毫无用途，除非是像《康熙王朝》中那种亲临现场的情况，才可能一句“刀下留人”，就解救一个人的性命。
在正载中，其实就有因为时间差而导致刀下留人失败的案例，这个案例就是时期的，他是一个才华横溢的史学家，惋惜因为对之死发表了一句感慨，就被关入大牢问斩了。
在被关入大牢之后，很多人都曾为蔡邕求情，可是王允始终一意孤行，坚决要杀掉蔡邕，一直到蔡邕即将被斩首之际，王允才突然说要放过蔡邕，结果当王允说出这句话之后，一旁的人告诉他蔡邕已经被斩首了，因此王允的刀下留人失败。
我们结合蔡邕之死来看，就会发现一个问题，古代一旦决定斩首一个人，除非在秋后问斩之前很久就决定放走此人，才能成功解救，要是到秋后问斩之际，才突然想起来要放过此人，明显是不现实的。
从某种程度来说，一般在秋后问斩之际，才突然打算释放这个人，很可能是当局者故意的，比如王允杀蔡邕，就是这种情况，要是王允真的想放走蔡邕，何必等到秋后问斩之际呢?他明显就是了解蔡邕已经被斩首，才说要解救蔡邕，想要以此树立自己仁义大度的形象。
当然了，蔡邕之死，也不能排除时间差的影响，毕竟王允是临时改变主意，等到安排人去刑场解救蔡邕之际，蔡邕明显已经被杀了，当时没有手机，无法迅速联络对方，这是没有办法的。
刀下留人的可能性很小 除了存在时间差之外，在我看来，古代之所以刀下留人的成功率比较低，主要原因就在于当局者的态度以及想法，诸如《康熙王朝》中康熙突然发现冤屈而解救张五哥的事情，在历史上并非不可能，可关键是这样的冤屈，就算存在，被发现的概率也很小，就算被发现，也不可能刚好就在秋后问斩之前。
试想一下，古代从犯人关入大牢到秋后问斩，中间相隔的时间那么久，而且需要经过层层复审，方能最终决定这个人的生死，在这些过程中，要是都没有发现问题，犯人犯下的罪基本就板上钉钉了，想要挽救完全不可能。
就算是真的存在冤屈，中间那么多环节都能蒙混过关，足以说明幕后黑手权势不一般，有这样的人在幕后操纵，想要在秋后问斩之前查明真相，还犯人一个清白，那明显是不太可能的。
当然了，这也不是说被砍头之人就不存在刀下留人成功的可能性，比如说皇帝突然想要杀你，这种情况就很可能刀下留人成功，因为你只要说服皇帝，或者是让皇帝觉得你有利用价值，那么就能捡回一条小命。
我们还是以三国时期的一个案例为主来分析一下，这个案例是蔡邕之女解救丈夫董祀的经典故事，当时董祀因为得罪了，从而被曹操下令斩杀，蔡文姬听闻消息之后，立即前往曹操大营说服曹操。
蔡文姬见到曹操之后，对其晓之以理、动之以情，很快曹操就放了董祀，那么蔡文姬究竟是如何说服曹操的呢?实际上这和蔡文姬的出身以及背后隐藏的一些东西有关，蔡文姬的父亲蔡邕，曾经和曹操是好友，并且蔡邕还是一个才华横溢的史学家，对历史，这是曹操十分看重的。
想当年蔡文姬还是曹操叫人从匈奴那里高价赎回来，并且为她找了如意郎君董祀的，可以说曹操对蔡文姬也算有情有义，这种情义来源于蔡文姬父亲和曹操的交情，正是这种情义，才让曹操愿意见蔡文姬，才让曹操能够被蔡文姬说服。
其次就是蔡文姬对曹操而言还有利用价值，在曹操答应放董祀一命之后，立即就询问蔡文姬，当年蔡邕记录的历史资料还在么?蔡文姬很是聪明，她告诉曹操史料虽然不在了，但是自己能够背诵一部分，可以将这些亲自写下来拿给曹操。
听完蔡文姬这些话后，曹操很是开心，当即放走董祀，后来蔡文姬按照约定写下自己能够背诵的内容，这件事情终于顺利解决了。
从整个过程来看，蔡文姬之所以能够刀下留人成功，主要是因为她的父亲和曹操关系不一般，而且蔡文姬本人才华横溢，对曹操而言还有利用价值。
结语 不管在任何朝代，想要刀下留人，都不是一件简单的事情，不管从时间差还是从当局者的意愿来看，都是一个复杂的问题，试想一下，要是当局者想要放走你，为何不早点放走你呢?要是你还有利用价值，早就放过你了，能够等到秋后问斩之际，依旧没有被解救之人，都是必死之人了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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