江南四大才子徐祯卿简介是怎么回事？徐祯卿是如何死的？
此四人处于同一时期，并且都是江
【千问解读】
此四人处于同一时期，并且都是江苏人，又都具有极高的才名，因而得了个四才子的称号。
在江南四大才子中，徐祯卿是比较特殊的一个。
四才子中，唐伯虎、祝枝山、文征明三人都以书法绘画闻名于世，独独徐祯卿是凭借其诗才而被世人赞扬的。
他的”文章江左家家玉，烟月扬州树树花“绝句，不仅让他在当时受文人推崇，就是现在也有许多极为欣赏他词句的人存在。
在这里提一句题外话，因为徐祯卿与四人擅长领域的不同，经常会被后人混淆。
因为在徐祯卿之后，吴县出了一个大画家，此人便是开了明后新画法的。
因为他与四才子中其他三人一样擅长绘画，再加上他也姓徐，因而常常被人与徐祯卿混淆。
徐祯卿从小的时候就聪颖异常，好读书，少长文理，人称”家不蓄一书，而无所不通“。
早些年跟随吴宽学习，在文学流派上，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并称为”前七子“。
在文章方面，徐祯卿推崇秦汉，古诗学习汉魏，他在诗词上的成就极高。
作诗极多，得”文雄“极多，十六岁的时候徐祯卿便已著有《新倩集》。
徐祯卿早年屡试不第，因而他早期的诗词与、的风格相近。
等到他中了进士之后，诗词又受李梦阳、何景明、迪贡等影响，倡言”文必秦汉、诗必盛唐“。
无论是文章还是诗词，徐祯卿都倡导复古，他还曾与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相等人发起文学的复古运动。
其所作《谈艺录》，就特别重在阐述复古的论点。
而值得一提的是，他的诗词虽然特意强调复古，但是其间格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，却也不失风流之意。
清人沈德潜编选《明诗别裁集》，江南四大才子中，只有录徐祯卿和文征明两人的诗被收录进去。
文征明仅录两首，而徐祯卿诗竟辑录二十三首之多，只从这点便可知其在诗词上的成就。
当时的”前七子“中，徐祯卿文名排名第三，《明诗综》在比较他与前两位李梦阳和何景明的诗歌时说：”李气雄，何才逸，徐情深“。
极为精辟的点出徐祯卿诗歌的基本特征——”情深“，他中原习气未深，江左流风犹存，吴中派清丽秀逸的风格仍有保留，独具自我风格。
《》用”熔炼精警“四字概括其诗风格。
他长于七言近体，绝句尤精，清词逸格，情韵隽永。
虽然徐祯卿的成就主要是在诗词方面，但并不代表其他地方就差了。
在书法方面，他早年师承祯，王世贞曾说过他”待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)及《集王书圣教序》晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。
“可见在书法方面，徐祯卿也是有一席之地的。
徐祯卿此人，论名声虽然在后世没有唐伯虎等人响亮，但是其诗词文名，仍然值得我们推崇鉴赏。
在后世许多电视剧中，会以他人来代替徐祯卿，凑成另一种四大才子，但是在看电视剧逗乐的同时，我们也需知道历史上真正的江南四大才子，徐祯卿是其一。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。
明正德六年卒于京师，年仅33岁，为四才子中最早过世和享寿最短的。
天妒英才，让人感叹。
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困顿才子终归尘：唐伯虎的悲剧人生终章
他的结局不仅是个人命运的悲剧，更是文人群体在制度挤压下的集体缩影。
一、科场沉浮：从解元到阶下囚的命运转折 弘治十二年（1499年）的会试泄题案，彻底改写了唐伯虎的人生轨迹。
这位29岁便高中解元的才子，因与富弟徐经结伴赴考，被卷入科场舞弊风波。
尽管《实录》记载 言官劾考官程敏政受贿，及寅、经皆预焉 ，但现代学者考证，实为徐经通过家仆贿赂考官仆役获取考题，唐伯虎仅因考前豪言 必夺会元 而遭牵连。
这场冤案导致唐伯虎被 黜为浙藩小吏 ，这对心高气傲的才子而言无异于精神凌迟。
他断然拒绝赴任，在《与书》中剖白心迹： 计偕之辱，羞归故里 ，从此与仕途绝缘。
其妻（一说）不堪清贫改嫁，更让这位昔日解元沦为市井笑柄。
二、宁王惊魂：装疯求生的政治博弈 正德九年（1514年），44岁的唐伯虎迎来人生最后转机。
宁王朱宸濠以重金聘其入幕，这位落魄才子本欲借此重振声名，却在南昌目睹宁王暗中打造兵器、招纳亡命。
据《·宸濠传》记载，唐伯虎察觉宁王谋反企图后，上演了 佯狂使酒，露其丑秽 的脱身大戏。
在《致仕友书》中，他以隐晦笔触记录这段惊魂往事： 臣不得已，乃佯狂以处。
每旦，辄饮浊醪数升，醉则裸形踞地，歌啸自若。
这种近乎自毁的表演，终使宁王 恶而逐之 。
三年后宁王起兵反叛，四个月即被平定，唐伯虎的先见之明虽保住性命，却也彻底断绝了其仕进可能。
三、桃花庵主：困顿中的艺术涅槃 脱离宁王府后，唐伯虎在苏州城北桃花坞筑 桃花庵 为居。
这座用藏书典当换来的破旧宅院，成为他最后的艺术圣地。
在《桃花庵歌》中，他以 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠 的，掩盖着 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田 的悲凉。
晚年的唐伯虎靠卖画为生，却始终恪守文人风骨。
据《吴郡丹青志》记载，其画作 虽寸缣尺素，人争购之 ，但生活依旧困顿。
53岁时，他在给友人信中自述 三日无烟不觉饥 ，病中仍需友人接济。
这种生存困境，反而催生出《图》《骑驴思归图》等传世杰作，其画作中 孤高绝俗 的气质，正是其人生境遇的艺术投射。
四、身后哀荣：从草席裹尸到天价遗作 嘉靖二年（1524年）冬，唐伯虎在贫病交加中离世。
据《祝枝山墓志铭》记载，其 卒之日，家无隔宿粮 ，最终由弟弟唐申草草安葬于横塘王家村。
这位曾让 吴中争相延致 的才子，身后竟连块像样的墓碑都没有。
历史的吊诡在于，生前困顿的唐伯虎，其艺术价值在身后却不断攀升。
2013年纽约苏富比拍卖会上，其《庐山观瀑图》以5.9亿美元（约合人民币36亿元）成交，创下中国古代书画拍卖纪录。
这种生前死后境遇的巨大反差，恰似其《言志》诗中所写： 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
五、文化解码：才子悲剧的时代注脚 唐伯虎的结局绝非个人悲剧，而是明代文人困境的典型样本。
在科举取士的单一评价体系下，像他这样 性疏朗不羁 的才子，注定与官场格格不入。
其师沈周在《唐寅墓志铭》中一针见血地指出： 才高见忌，世道如此。
从文化史视角审视，唐伯虎的 风流 表象下，实则是知识分子在专制统治下的精神突围。
他以《桃花庵歌》构建的桃花源，与的武陵桃源形成跨时空对话；其装疯脱身的政治智慧，又与的 佯狂避世 一脉相承。
这种将个体命运升华为文化符号的能力，使其成为解读明代文人心态的重要标本。
当后世游客在苏州唐寅祠前驻足时，看到的不仅是江南才子的风流韵事，更是一个时代对知识分子的精神围剿。
唐伯虎用54年的人生，演绎了中国文人 达则兼济天下，穷则独善其身 的终极困境。
他的结局，既是个体生命的挽歌，也是整个文化群体在皇权专制下的集体悲鸣。
这种超越时空的精神共鸣，或许正是唐伯虎艺术生命永恒的真正密码。
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困顿才子终归尘：唐伯虎的悲剧人生终章
他的结局不仅是个人命运的悲剧，更是文人群体在制度挤压下的集体缩影。
一、科场沉浮：从解元到阶下囚的命运转折 弘治十二年（1499年）的会试泄题案，彻底改写了唐伯虎的人生轨迹。
这位29岁便高中解元的才子，因与富弟徐经结伴赴考，被卷入科场舞弊风波。
尽管《实录》记载 言官劾考官程敏政受贿，及寅、经皆预焉 ，但现代学者考证，实为徐经通过家仆贿赂考官仆役获取考题，唐伯虎仅因考前豪言 必夺会元 而遭牵连。
这场冤案导致唐伯虎被 黜为浙藩小吏 ，这对心高气傲的才子而言无异于精神凌迟。
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二、宁王惊魂：装疯求生的政治博弈 正德九年（1514年），44岁的唐伯虎迎来人生最后转机。
宁王朱宸濠以重金聘其入幕，这位落魄才子本欲借此重振声名，却在南昌目睹宁王暗中打造兵器、招纳亡命。
据《·宸濠传》记载，唐伯虎察觉宁王谋反企图后，上演了 佯狂使酒，露其丑秽 的脱身大戏。
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每旦，辄饮浊醪数升，醉则裸形踞地，歌啸自若。
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三年后宁王起兵反叛，四个月即被平定，唐伯虎的先见之明虽保住性命，却也彻底断绝了其仕进可能。
三、桃花庵主：困顿中的艺术涅槃 脱离宁王府后，唐伯虎在苏州城北桃花坞筑 桃花庵 为居。
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晚年的唐伯虎靠卖画为生，却始终恪守文人风骨。
据《吴郡丹青志》记载，其画作 虽寸缣尺素，人争购之 ，但生活依旧困顿。
53岁时，他在给友人信中自述 三日无烟不觉饥 ，病中仍需友人接济。
这种生存困境，反而催生出《图》《骑驴思归图》等传世杰作，其画作中 孤高绝俗 的气质，正是其人生境遇的艺术投射。
四、身后哀荣：从草席裹尸到天价遗作 嘉靖二年（1524年）冬，唐伯虎在贫病交加中离世。
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这位曾让 吴中争相延致 的才子，身后竟连块像样的墓碑都没有。
历史的吊诡在于，生前困顿的唐伯虎，其艺术价值在身后却不断攀升。
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这种超越时空的精神共鸣，或许正是唐伯虎艺术生命永恒的真正密码。
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