秦始皇嬴政死后，使用的阴间通关文书，今天还在用
一在秦朝人的心目中，死亡不过是一场旅程，由一个地方迁移到另外一个地方
【千问解读】
一在秦朝人的心目中，死亡不过是一场旅程，由一个地方迁移到另外一个地方。
这个迁移过程要办理除阳间户籍，入阴间户籍的手续。
因此，告地书应运而生，它是墓主人进入阴间时的身份证明，如果不能出示，就是，也不例外。
二阴阳二世属于不同的世界，由不同的官员掌管，死者需要像在阳间一样出示通关文书，获得在冥世生活的合法权。
秦朝的告地书通常写于木牍之上，对墓主人的身份有着极为详细的介绍，会写明日期、死者姓名、籍贯、随葬物品以及移交对象等信息。
三到了东汉，告地书过度为买地券，它通过向鬼神购买土地以求得地府接纳，古人认为生前的房产、土地需要契约为证，而死后同样需要获得阴间凭证，于是就模仿生前的契约制出阴间土地的买地券。
四买地券其形状一般为长方形，材质有铅、砖、石等多种，文字主要为朱书。
早期的买地券其内容包括买卖双方、买地的面积、价格以及证人等，几乎不见迷信用语。
但在发展过程中，这种契约逐渐被赋予了丰富的宗教色彩。
五在近代，买地券在民间习俗中不仅没有消失，在个别地方比古代社会使用的范围更广。
如：从浙江金华市，当地墓穴中只埋葬二物：骨灰盒和买地券。
骨灰是亡人体魄的象征，也是亡人灵魂依凭之物。
六墓穴是亡人在阴间的住宅，所有烧化的祭品，包括豪华的灵房、各种冥币、衣服、食物和家用电器，都被认为送达于阴宅。
买地券是亡人拥有阴宅的证明文件，为亡人开辟了永久使用的冥界空间。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
秦始皇陵墓活人佣之谜，并未用活人殉葬
活人俑的锻造活人俑这种活人殉葬的方式非常简单，但也非常之残忍，就是先把活人用一层纱布给完全包裹起来，然后在用泥土存封，最后在放到窑炉里烧，就跟烧砖一样，烧好之后在拿出来，这样一具活人俑就成行了，用来给帝王陪葬。
秦始皇兵马俑并不是活人俑据历史学家以及相关的考古学家一致得出的结论证实，秦始皇兵马俑并非活人俑，而是用泥土和陶瓷所烧制的人形兵马俑而已，用它来代替活人活马殉葬。
说到这可能就会有人问了，那为什么兵马俑当中每个人脸都不同呢?这又如何去解释呢?关于这一点国刑警学院赵成文教授也是为大家作出的详细的解释，只能感叹古代人的智慧。
秦始皇兵马俑呈现千人千面的现象那是有原因的，并不是因为是用活人所制造，所谓活人俑的说法其实并不能站稳脚跟，据国刑警学院赵成文教授破解和证实了秦兵马俑是用活人做模型然后进行烧制而成的，所谓世界上没有完全相同的两片叶子，所以在秦始皇陵中上千名兵马俑才没有完全形相同的脸。
