长孙皇后生的孩子，对大唐造成了哪些影响呢？
《》记载，撺掇谋反，李渊犹豫不决。
李世民一再劝进，李渊才下定起兵的决心。
李渊对李世民说：“亡躯败家由汝，化家为国亦由汝矣。
”
【千问解读】
《》记载，撺掇谋反，李渊犹豫不决。
李世民一再劝进，李渊才下定起兵的决心。
李渊对李世民说：“亡躯败家由汝，化家为国亦由汝矣。
” 长孙皇后剧照，扮演者为著名影视明星苗圃女士。
古代的时候，朕即国家。
当了之后，就是化家为国了。
化家为国，有两个标志。
一个是建立太庙，供奉历代先皇。
一个建立社坛和稷坛，合称社稷。
太庙和社稷，是朝代最重要的标志。
太庙和社稷被毁了，就意味着朝代灭亡了。
李渊率领大军打进长安，还不敢建立大唐的太庙和社稷。
李渊为了让大唐的社稷来得名正言顺，先是立的代王为皇帝，史称“”。
隋恭帝被迫皇帝宝座给李渊，李渊装模作样推辞三次，才接受禅让，登上了皇帝宝座。
李渊建立大的时候，先是把的七位祖宗请出了太庙，然后又毁了隋朝的社稷。
太庙和社稷被毁之后，隋朝就算是亡国了。
李渊建立了大唐太庙，供奉了世祖元皇帝李昺(追封)、太 祖景皇帝(追封)等七位祖先的牌位。
李昺是李渊的爸爸，李虎是李渊的爷爷。
如果李渊没有建立大唐太庙，李昺和李虎就只能供奉在家庙里。
李渊当了皇帝，李昺和李虎就被请进了太庙，就是享受了先帝的待遇，就是“化家为国”。
李渊剧照，扮演者为著名影视明星寇振海先生。
死后，称帝，改国号为周。
大建立之后，大唐朝的七位祖宗，就被请出了太庙。
武则天把她的七位祖宗请进太庙，取代了大唐的七位祖宗。
大唐朝的社稷，也被武则天毁了。
武周的太庙和社稷，取代了大唐的太庙和社稷。
太庙和社稷被毁之后，大唐朝实际上就已经灭亡了。
李渊和李世民历经生死考验，经历了，才完成“化家为国”的伟业。
李治却将江山社稷拱手让给了武则天，这不是败家是什么啊?李治的文治武功，确实皆是上选，但是他把李唐社稷败没了，也是不争的事实。
李治败家，主要体现在以下三件事情之上。
李治当朝初期，朝政大权被把持。
以长孙无忌为首的关陇贵族集团，对李治的皇权构成了极大的威胁。
李治培植了以武昭仪为首的寒门士子集团，对抗关陇贵族集团，这确实是一步好棋。
李治剧照，扮演者为著名影视明星先生。
李治的失策，在于他没有限制武皇后的势力，而是任由武皇后做大做强，却无动于衷。
武皇后利用李治的信任，拉拢了以许敬宗为首的一大批士人，形成了势力强大的皇后党。
如果李治在长孙无忌倒台之后，能够限制武皇后的势力，李唐的太庙和社稷岂能改周? 李治的第二个失误，在于他过分恋栈。
李治晚年，得了头风病，已经不能处理朝政了。
李治不能管事，大唐朝必须有人当家作主。
李治的太子，已经成年了。
李治曾经尝试让李贤监国，李贤处理朝政，颇为得体，展示了国之储副应有的素质。
李治恋栈，舍不得把权力交给李贤，就让老婆武皇后总揽朝政，形成了“二圣并尊”的局面。
李贤不是窝囊废，就想争取监国的权力。
武皇后与李贤虽然是母子，但是也发生了争斗。
李治认为，把权力给老婆，等他的病好了，随时可以从武皇后那里收回权力。
如果把权力交给太子，他的病好了，权力就不好回收了。
李治选择站在老婆那边，就把李贤贬为庶人。
长孙无忌剧照，扮演者为著名影视明星王绘春先生。
李治以为自己的病能好，结果李治的病非但没好，反而病入膏肓了。
李治临死之前，还能控制局面。
他错误的认为，武皇后是太子的亲妈，亲妈再怎么着也不会害儿子，就把大权交给了武皇后，让她辅佐太子李显。
李治在武皇后起势的时候，没有加以控制。
在武皇后与李贤争斗的时候，站在了武皇后一边。
在弥留之际，太相信武皇后，把权力交给了她。
李治的三个错误，让李世民家族付出了沉痛的代价。
武掌握了权柄之后，就想登基称帝了。
武皇后要登基称帝，就必须铲除李世民家族的亲戚。
武太后以各种借口，几乎杀光了李世民家族的亲戚。
李世民的弟弟李元嘉、李元轨，李世民的儿子李慎、李贞，李世民的孙子李贤、李冲等人，都成了武太后的刀下鬼。
李世民剧照，扮演者为著名影视明星张丰毅先生。
可以毫不夸张地说：“李世民家族的亲戚，除了歪瓜裂枣不成器的人以外，但凡有点本事的人，都没逃过武太后的毒手。
” 武则天当朝期间，李家子孙惨遭屠杀。
究其原因，还是在李治身上。
李治害得叔父、兄弟、子侄命丧黄泉，这样的情况，不是败家是什么啊?李家的子孙在武则天一朝有多惨呢?举个例子，李治生了八个儿子，到了武则天称帝之后，只有两个活着的人，分别是武显和武旦。
武则天当朝的时候，李显和，一个被武则天流放房陵，一个被武则天软禁。
这对倒霉的亲兄弟，不得不放弃祖宗的，改成了。
李治害得宗庙断绝，社稷被毁，亲戚遭杀，子孙改姓，说他是败家儿子，冤枉他了吗? 武则天剧照，扮演者为著名影视明星刘晓庆女士。
说到这里，也许有人会说了：“李治把权柄给了武则天，武则天后来不是把江山还给李家了吗?“ 武则天把江山还给李家，那是一个常见的历史误区。
真实的情况，李家的江山是以张柬之和桓彦范为首的大唐遗臣，把九族的脑袋的别在裤腰带上，发动了，逼着武则天退位，李家的宗庙社稷，才得以恢复。
李家的社稷，是大唐遗臣们冒着生命威险夺回来的，不是武则天主动还回来的。
当时的情况，武则天已经病入膏肓了，还没有传位给李显的意思。
武家子弟和二张兄弟，都对皇帝宝座。
大唐遗臣们害怕夜长梦多，迫不得已才发动了神龙政变，再造了大唐社稷。
武则天退位之后，给李显出了一个大难题。
李显如何评价他的母亲，关系到伦理道德政治等一系列的问题。
李显不能把母亲说的太坏，所以才说是武则天主动退位，把江山社稷还给了李家。
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文德皇后的历史形象与诗歌中的映照
她不仅因其高贵的地位而被后世所熟知，更因她的德行和才智在唐朝乃至整个中国历史中占有一席之地。
一首古诗中的描述可以帮助我们窥见这位历史人物的性格与风采。
文德皇后的历史地位 文德皇后长孙氏，名不详，是北周宗室长孙永的孙女，隋朝大将长孙晟的女儿。
她出身显赫，自幼受到良好的教育。
嫁给李世民后，以她的贤淑和智慧辅佐丈夫，成为唐朝建立和发展过程中的重要人物。
文德皇后的形象在史书中被赞誉为“母仪天下”，她的智慧、仁德以及对政治的敏锐洞察力，使她在唐朝宫廷中享有极高的声望。
诗歌中的文德皇后 在一首传颂千古的古诗中，文德皇后的形象被生动地描绘出来：“秋水共长天一色，画船听雨眠。
”这句诗虽然未直接提及文德皇后的名字，但不难从中感受到诗人对她的景仰之情。
在这里，“秋水”象征着文德皇后清澈透明、深邃宁静的品质;“长天一色”则暗喻她的胸怀与视野，广阔无垠，包容万象。
而“画船听雨眠”则反映了她的从容不迫和超然物外的生活态度。
文德皇后的影响与评价 文德皇后不仅是唐太宗的贤内助，更是唐朝文化的重要推动者。
她在位期间，推崇儒家文化，提倡节俭，反对奢侈，对唐朝初期的政治有着积极的影响。
她去世后，唐太宗为她废朝三日，以示哀悼，这在当时是极为罕见的礼遇，足以说明她在丈夫心中的重要地位。
文德皇后的形象与她的诗歌形象相辅相成，既展现了她作为皇后的高贵气质，也反映了她作为一位历史女性的独立与自强。
通过历史的记载和诗歌的传唱，我们可以得出一个结论：文德皇后是一位集智慧、仁德与政治才能于一身的历史女性，她的形象在中国历史上留下了不可磨灭的印记。
吴皇后追王三代，一生辅佐了四位帝王
细细算来，她在宫中整整生活了69年。
她在绍兴十三年(1143年)被册封为皇后之后，先后辅佐了高宗、孝宗、光宗、宁宗四位皇帝，在皇后和皇的位置上呆了55年之久，是历史上在后位最长的皇后之一。
可以说，在整个两宋时期的诸位皇后中，是少数对政治有较大影响的皇后。
吴氏出生于北宋政和四年(1114年)，是开封人氏。
他的父亲吴近在吴氏入宫后，父以女贵，深得皇上宠幸，官至武翼郎。
吴氏是何时进宫的呢?在她刚过14岁生日时，她就被选入宫中。
当时赵构还是康王，还没有继承皇位，吴氏一进宫就被安排去侍奉康王。
说起这个吴氏，她出生在一个武术世家，因为受家庭的影响，她从小就跟着父亲习武，年纪轻轻的就练就了一身高强的武艺。
赵构继位以后，吴氏就经常穿着戎装，侍奉在皇帝左右。
据说，赵构继位没多久，有一次，宫廷卫士因不满宦官的胡作非为，突然发生兵变，包围行宫，准备诛杀宦官。
闯进宫内的士兵质问道：“帝王何在?”吴氏虽为一名女子，却依然一副不惊不慌的样子，用她的智慧和胆略哄骗了那些士兵，才帮赵构躲过一劫。
可以说，吴氏之所以能够得到赵构的宠爱，不仅仅是因为她英姿飒爽、颇有胆略，还在于她的知书明理、口才极佳。
又有一次，金兵南征，赵构与群臣在海上航行，突然有一条鱼跳进了赵构的船中，吴氏不失时机地说：“此周人白鱼之祥也。
”因为当时北宋刚刚灭亡，金兵又大举南下，恐慌之极的赵构只好乘船入海，以躲避敌军的追击。
这一避就是四个月之久，其窘状可想而知。
此时，赵构听了吴氏的话，心里自然十分高兴，当即就册封吴氏为“和义郡夫人”。
回到“越”地后，赵构又进封吴氏为“才人”。
吴氏不仅胆识过人，而且还通今博古、颇有文采。
因为自太祖皇帝开始就确立了“重文抑武、强干弱枝”的基本国策，朝廷上下文人气息十分浓郁。
到了赵构这一代，更是有过之而无不及，他们把太祖皇帝的“祖宗家法”运用得更是淋漓尽致。
赵构见吴氏能文又能武，自然对她另眼相待、疼爱有加，更是把她当作了自己的知己，所以，吴氏晋升得也很快。
没过多久，她就被封为“婉仪”，继而又被册封为“贵妃”。
说起吴氏的品行，那也是无可挑剔。
她对赵构的母亲韦太后(的，显仁太后)，也十分孝敬。
韦太后从金国还朝后，赵构便让吴氏亲自伺候母亲。
当时吴氏已经被册封为贵妃，对太后的起居照顾得无微不至。
吴氏如此体贴周到，“顺适其意”，即使是性格严肃的太后，对她也是相当满意。
还有一个细节，体现出吴氏的确是一个聪明的女子。
她曾经“绘画《古烈女图》置坐中为鉴”，同时，“取《诗序》之义”，还在自己后宫的居所挂了一块“贤志”的牌匾。
这前后两件事，都让韦太后深感欣慰。
因为韦太后曾以“亡国之妃”遭金人掳掠，心里有很多的难言之隐。
吴氏能够在宫中挂上“烈女图”以明志，使“”的韦太后心中宽慰了不少。
因此，(赵构的原配夫人)去世后，朝臣便请“累表请立中宫”，毫无置疑，吴氏成为最佳人选。
在册立的过程中，韦太后也帮着吴氏说好话，力挺吴氏。
于是，到绍兴十三年(1143年)的时候，吴氏终于被正式册立为皇后。
此后，“追王三代，亲属由后官者三十五人”。
其实，在吴皇后还是才人的时候，由于赵构唯一的儿子病死。
再加之金国不断来袭，赵构在逃亡途中受到惊吓，便给赵构留下了严重的后遗症，他从此失去了生育能力。
而吴皇后也因为自己没能生育子嗣，于是奏请赵构收养宗室赵伯玖(后更名赵璩)和赵伯琮(后来的，更名为赵昚)为养子，赵伯玖为吴皇后抚养，赵伯琮交由张贤妃来抚养。
后来，赵伯琮的养母张贤妃不幸病逝，吴氏便将赵伯琮一并收养。
吴皇后对待这两个养是一视同仁，并没有亲疏之别。
后来，赵构和吴皇后发现赵伯琮不仅恭俭勤敏，而且聪慧好学，因此十分喜欢他。
随后，赵构就封他为普安郡王。
后来，在吴皇后的积极说服之下，赵构做出了一个重要决定：立赵伯琮为太子，并改名为赵昚。
紧接着，赵构又让赵伯玖迁到绍兴去居住。
也正是因为吴皇后的大度和大气，才赢得了子孙后代的无比尊重。
吴皇后的一生真可谓淡泊名利。
虽然她在宫中居住多年，但却只做自己分内之事，除了相夫教子，就是孝敬韦太后。
她用自己不多的言语，向世人证明着她作为一代红颜武侠，终不愧为一国之母。
庆元三年(1197年)十月，吴氏病逝，时年83岁。
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