他从和尚到当上开国帝王，还娶了尼姑当老婆
【千问解读】
我们今天要讲述的故事，便正是与一位和尚有关，他生长的年间，百姓生活苦难，当朝皇上以及官员，都是那种不知民苦的家伙，而为了改变这样生活环境，他率众起义，最终成为一代。
怎么样，是不是感觉在哪听说过这个人，如果你想到的是的话，那么只能遗憾的告诉你，你想错了，我们今天的主人公，也是一位和尚皇帝，但是他却叫做高昙晟。
谈到这个名字，相信至少有一半的看官，就连听都没有听说过，更不用说了解了，要了解他的生平的话，还是老规矩，先来说一说当时的生活环境吧。
高昙晟其实是隋朝末年的人物，相信大多数人都知道，隋朝末年，隋炀帝统治下的官员，一个比一个的无能，欺压百姓，收敛钱财倒是一把好手，而隋炀帝呢，他所颁布的各项政策，又都过于超前，恰逢当时又赶上了连年的天灾，所以，当时的百姓生活，不夸张的说，真的是堪比地狱。
而为了生计，高昙晟不得以在怀戎县出家为僧，但是根据有关于他的资料记载，尽管身为一个和尚，但是却胸有大志，将天下人收进眼底。
不久之后，终于天下发生了动乱，各地的人民开始起来反抗，而一直蜗居于寺庙的高昙晟，也意识到这将是一个改变自己的机会。
高昙晟在各地乱作一团的时候，开始在河北涿鹿等地区，大肆招揽效忠自己的人，以至于在一切就绪的时候，已经招到了数千人，一切已经准备妥当，只等一个造反的时机。
公元618年，为了创立时机，高昙晟所在的怀戎县，恰好举行大型的祭祀活动，而怀戎得县令以及县城得守将同样出席了这场活动，在活动进行到一半得时候，一伙僧人杀出，县令以及守将身死当场，而高昙晟则以反抗隋朝腐败统治为由头，开始公然鼓动人民加入他。
备受隋朝压迫多年的百姓，早就已经不能够忍受了，见高昙晟站了出来，也就纷纷响应，拥护他的造反。
在怀戎县，高昙晟定国号为“佛”，而自己则是号称“大乘皇帝”。
虽然说“国土狭小”，但是该有的皇后是必须有的，所以高昙晟便将那位早以纠缠不清的尼姑，静宣，立为了皇后，号称邪输皇后。
一切收拾妥当，开始了拓展版图，于是他便以皇帝的身份，向一位叫做高开道的起义军首领下旨，要求其归属自己，并封其为齐王。
要知道高开道的兵马也是较多的，而且士兵处于连战告捷的状态，怎么会因为一道圣旨就屈服呢。
所以，高开道的军师建议挑选精兵，假意屈服，乘其不备之时，将其取代，随后事情便按照军事的计划进行，突获精兵的高昙晟以为天下指日可待，哪成想几日后便被开道所诛杀，而这位和尚皇帝也走向了尽头，仅在位三个月。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
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