梵天：印度婆罗门教的制造之神，梵文字母的创制者
与毗湿
【千问解读】
与毗湿奴、湿婆并称三主神。
他的坐骑为孔雀(或天鹅)，配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。
在印度几万座寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。
随着印度佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。
“大梵天”是个仁慈无比“有求必应”的神灵，关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述，这里主要是介绍印度方面关于他有求必应的神话传说，在印度的神话传说中，只要向他许愿无论是“神、魔、人”，他都会应允他们的愿望。
如，(1)神方面，被印度教湿婆派尊为宇宙主宰的湿婆，曾向大梵天请求协助寻找格涅沙的头颅下落，大梵天乃告诉湿婆，在他一路寻找的路上所遇到第一个且头朝北方的生物，就将它的头拿来代替格涅沙的首级，湿婆便派遣他的天将四处寻找，最后发现一只正好头朝北方的垂死大象，于是等那大象死后取下象头装到男孩身上，格涅沙便因此复活成为象头神，并且成为天将的头目。
(2)大梵天应阎罗王的请求创造出冥界之神契特拉古波塔 关于魔方面，魔王“黑冉亚卡西普”(Hiranyakasipu)向梵天祈祷许愿，梵天应允了他的愿望后，从此整个世界都被魔王所统治，最后要由“毗湿奴”化身为“人狮那罗辛哈”击败魔王，把世界拯救回来。
在宇宙创造之时，梵天创造了十一位生主，据信是人类的祖先。
《摩奴法典》说他们分别是Marici、Atri、Angiras、Pulastya、Pulaha、Kratuj、Vashishta、Pracetas、Daksha、Bhrgu以及Narada。
他也创造了七位圣哲(Saptarishi)，共同协助宇宙之创造。
但由于他所创造的生主和圣哲都是从他的精神而非肉体生出来的，因此他们被称为“心灵之子”。
在《吠陀经》和《往世书》里，梵天并不常常介入诸神的事务，而且也更少涉入生死大事。
不过他曾经逼使苏摩神(Soma)将所劫持的陀罗迦送还其夫布瑞哈斯帕提。
另外梵天又被视为法的创造者。
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笈多王朝之后的印度王朝更迭
它大约存在于公元320年至540年，见证了和的蓬勃发展，其疆域曾涵盖印度北部、中部及西部部分地区。
然而，再辉煌的王朝也难逃兴衰更替的命运，笈多王朝之后，印度大陆上涌现出诸多新的王朝，各自书写着属于自己的篇章。
一、后笈多王朝的残存 笈多王朝在公元五世纪末开始衰微，六世纪初以后国家分裂，出现了许多地权。
尽管笈多王朝主体走向衰落，但它并没有立即灭亡，而是以地区的小国家形式持续了近二百年，这便是后笈多王朝。
这一时期，后笈多王朝虽仍保留着一定的统治痕迹，但实际控制范围已大幅缩小，仅在摩揭陀、阿逾陀一带维持着残局。
此时，印度大陆上小邦林立，各地割据势力纷纷崛起，政治局势极为混乱。
二、朝的短暂统一 在笈多王朝衰微和后笈多王朝残存的同时，印度半岛上出现了众多王国，其中戒日王朝较为强盛。
公元6世纪末期，衰落，其属国之一曲女城独立，控制了印度北部大片地区。
公元606年，戒日王正式加冕为，定都曲女城，开了戒日王朝的统治时期。
戒日王在位期间，积极扩张领土，剿灭印度北部诸国，他的宗主地位在西部得到瓦拉毗国王的承认，在东部得到迦摩楼国王巴斯卡·跋摩的承认，在南部，帝国延伸到纳尔马达河。
612年，应穆克里国贵族的“请求”，戒日王继承了曲女城王位，两国正式合并为。
戒日帝国在短期内再次统一了印度北部，维持统治到公元647年左右。
然而，戒日王死时没有留下子嗣，导致普西亚布提王朝灭亡，戒日帝国也随之瓦解，印度再次陷入的局面。
三、的崛起 在印度南部的德干地区，遮娄其王朝逐渐崛起。
遮娄其王朝在第一位王之后，由其两个儿子将王朝分裂为两个国家，各自占领东部和南部。
遮娄其王朝在德干地区拥有强大的势力，与北方的诸多王朝形成了对峙局面。
该王朝在政治、经济和文化等方面都取得了一定的发展，其统治下的地区农业、手工业和商业都有所繁荣，同时也对当地的宗教和文化产生了深远的影响。
四、其他地方政权的并存 除了上述王朝外，笈多王朝之后印度还存在着许多其他的地方政权。
例如，在印度半岛的南端，跋罗婆王朝曾臣属笈多王朝，但在笈多王朝衰微后便独立了，与北部德干地区的遮娄其王朝对立。
此王朝信奉佛教，著名的护法论师就是此国大臣的儿子。
在印度半岛最南端的潘底亚自古就拥有势力，但夹在此潘底亚与跋罗婆王朝中间的求罗族，从公元九世纪起势力转强，逐渐征服了潘底亚与跋罗婆，还吞并了德干地区，成为一大强国。
笈多王朝之后，印度进入了一个王朝更迭频繁、政治局势动荡的时期。
后笈多王朝的残存、戒日王朝的短暂统一、遮娄其王朝的崛起以及其他地方政权的并存，共同构成了这一时期印度政治格局的复杂画卷。
这些王朝的兴衰更替，不仅反映了当时印度社会的政治、经济和文化状况，也为后世研究印度历史提供了丰富的素材。
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毁三观的古印度战神之车图片，外星生物飞船设计图纸曝光
古印度战神之车图片毁三观印度是一个宗教信仰非常发达的国度，这里有着无数的寺庙，在一座名为寺庙之城的地方，古印度战神之车图片的拍摄地点就是在这个地方，当地人称之为战车，战车上面刻画着许多神话人物，当地人并不是非常在意还以为就是神话传说中的东西，但是一分手稿却打破了这种观点。
这份用梵文书写的手稿，上面详细的介绍了关于古印度战神之车的结构，创造方式，所需原料，甚至是飞行员的训练方式都有清楚地记载。
并且文献多次强调飞船的顶部是金字塔形，顶端则是被透明的盖子所覆盖。
超级先进的飞船惊现史前印度为了验证这份手稿的真实性以及战车是否真实存在，多位研究者合作，按照手稿中的内容对战车进行了仿造。
仿造后的战车令研究者们大吃一惊，其飞行速度可以达到每小时五千多公里，与其说是战车，不如说这就是古印度的飞船。
难道是外星生物隐居地球创造出来的飞船。
这架古印度战神之车已经装备有电子装置，避雷针，甚至还有喷焰式发动机，可以说这是需要现代的高科技水平才可以制作成功的。
可是相比于现代的科学技术，古印度还处于史前时期。
无论如何他们的科学技术都还未到达可以精准的制作出这样的飞船。
况且，他们当时的知识水平也不足以能够让他们正确的驾驶飞船。
那么，这个飞船是从何而来，或者说，古印度是如何制造这样的飞船呢。
战神之车是外星生物的座驾在印度这个地方．就有了飞船和飞船驾驶员，这样看来．人类的科技真像魔鬼一样奇怪。
当然，众多的事实已经证明了人类科技的进展是从当代和现代才开始的，那么．对古印度的飞船就只有一种解释看上去显得合理一点，那就是——这些飞船根本就不是人类所造。
也许那时的人们看到了一个这样的飞船，而这个飞船却是外星生物乘坐着到地球上来考察的，然后当地人根据这个也许被外星生物废弃了的飞船仿造出了其他的飞船，那些外星生物也便被他们当成了神仙一样供奉起来了。
也许，古印度根本没有修筑出这个“战车”，但是他们却通过某种途经得知了或者亲眼看见了这种飞船的创造方式，从而记录了下来，换而言之，古印度可能只是飞船的一个记录者而已。
所以飞船是外星造物的可能性还是非常高的。
