李商隐为什么回称自己的丈夫为金龟婿?真相是什么

金龟婿,似乎最早出现在李商隐的诗中,他有一首著名的七言绝句写到: 为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵
【千问解读】
金龟婿,似乎最早出现在李商隐的诗中,他有一首著名的七言绝句写到: 为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。
这首诗与“悔教夫婿觅封侯”异曲同工。
诗中的“金龟婿”是指作了高官的丈夫。
“金龟”的称呼来自于的“鱼袋制度”。
在唐朝,鱼符是官员的凭证,在唐以前常见的是,唐朝改为鱼符。
女皇执政时,内外官所佩的鱼符被她改为了龟符,由此出现了金龟婿之说。
武则天为什么要把鱼改成龟呢? 先要从早期的虎符说起。
一、秦汉的虎符 虎符出现于春秋时期,有青铜、金、玉、竹等材料制成。
君主发给地方官或驻军首领作为调兵凭证 。
虎符分为两半,一半由君主持有,一半由地方官或军队首领持有,虎符背面刻有铭文, 调兵谴将时两半勘合验真才能生效。
时期,“窃符救赵”,盗出魏王的半个虎符,解了邯郸之围 “公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
”公子从其计,请如姬。
如姬果盗兵符与公子。
《》 春秋战国时期的铜制虎符现今还有4件,都是秦国的虎符。
西安市文物保护所还收藏了一件春秋时期的金虎符。
另外,战国时期虎符还收藏有玉制的虎符和铜鎏金的虎符。
唐朝的曾经有诗《过梁州奉赠张尚书大夫公》: 汉中二良将,今昔各一时。
此登坛,尚书复来斯。
手把铜虎符,身总丈人师...... 当年在汉中拜韩信为大将,、。
宗任命张献诚为山南西道节度使、梁州刺史、加检校。
岑生把张尚书比作了大将韩信,因此说“手把铜虎符”,其实唐朝已经不用虎符了。
二、唐朝把虎改成兔子和鱼 到了唐朝,虎符变成了鱼符。
原因是唐高祖李渊的爷爷叫做李虎。
李渊为了避其祖李虎名讳,废止了虎符。
唐朝张鷟的《朝野佥载》记载: 汉发兵用铜虎符。
及唐初,为银兔符,以兔子为符瑞故也。
又以鲤鱼为符瑞,遂为铜鱼符以珮之。
《·高祖纪》中也说到: 辛巳,停竹使符,班银菟符。
。
据说汉朝发兵用铜虎符,其馀的征调用竹符。
李渊废止了虎符、竹使符以后,因为兔子比较吉祥,于是改为了兔符。
的在《送郭明复寺丞守蜀州》中使用过兔符的典故: 勿轻银兔符,倾倒金。
唐安君昔游,百万蠲逋钱。
后来李渊又觉得鲤鱼好,和“李”谐音,于是改为了 鱼符 : 又以鲤鱼为符瑞,遂为铜鱼符以珮之。
《朝野佥载》 鱼符根据作用的不同,所用的材料也有一些区别,《》与《唐六典》等均有记载 : 一曰铜鱼符,所以起军旅,易守长。
二曰传符,所以给邮驿,通制命。
三曰随身鱼符,所以明贵贱,应征召。
四曰木契,所以重镇守,慎出纳。
五曰旌节,所以委良能,假赏罚。
鱼符之制,王畿之内,左三右一;王畿之外,左五右一。
左者在内,右者在外。
随身鱼符之制,左二右一,太子以玉,亲王以金,庶官以铜,佩以为饰。
军旅传令用铜鱼符,而且不仅仅一分两半,有的4份,有的5份;随身鱼符中,太子是玉鱼符,亲王是金鱼符,官员是铜鱼符。
三、武则天为什么改鱼符为龟符? 曾经写过两首诗纪念贺知章,《对酒忆贺监其一(并序)》: 太子宾客贺公,于长安紫极宫一见余,呼余为“谪仙人”,因解为乐。
殁后对酒,怅然有怀,而作是诗。
《朝野佥载》记载: 至伪周,也,玄武,龟也,又以铜为龟符。
武则天建立武周,因为玄武代表龟,所以又把“龟符”改为了“以铜为龟符。
” 根据《旧唐书·(车)舆服志》 记录: 天授二年,改佩鱼皆为龟。
据《》记载,武则天在位20年用了17个年号, 天授是第四个年号。
在天授二年(一共就两年)时,武则天下令把“龟符”改为了“龟符。
” 鲤鱼,代表,龟,即玄武,代表武姓,可以看出武则天的意图就是“以武代李”。
以后,武则天退位,即位的马上又恢复了“龟符”,于是“龟符”成了历史上的而一个插曲。
李白见到贺知章的时候,唐朝的官员已经改回用鱼符了,这个金龟仅仅是贺知章自己的一种佩饰。
四、无端嫁的金龟婿,辜负香衾事早朝。
给五品以上官员配随身鱼银袋,三品以上配金饰袋。
到了武则天时期,改佩鱼符为龟符,鱼袋为龟袋。
三品以上官员的龟袋饰以金,四品饰以银,五品饰以铜。
因此所谓的金龟婿,就是三品以上可以佩金龟袋的高官 。
李商隐诗中说: 无端嫁的金龟婿,辜负香衾事早朝。
唐朝并不是所有官员都每日参加早朝 : “凡京司文武职事九品已上,每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士,每日朝参” 《唐六典》 每月的初一、十五,九品以上都参加早朝,平日里参加早朝的就是“五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士”。
能够天天上早朝,也是一种身份的象征。
很多官员终其一生也混不到三品大员,能嫁给三品大员应该是很幸运了。
这个女子还要抱怨老公上班太早,是不是也太矫情了呢? 到时,表明身份的随身符不再使用鱼符,只佩带一鱼袋,在袋上用金、银装饰成一个鱼形,系在身后。
所以有 唐以袋贮鱼,宋以鱼饰袋 之说。
明清废除了佩鱼,改成了腰牌(牙牌),今天咱们用工作证、指纹,更先进的就改为刷脸了。
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骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。
其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。
”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。