李太后知道千古奇才张居正没错，万历抄千古奇才张居正家时她为什么不阻止？
他的家人后代，也
【千问解读】
他的家人后代，也全部流放，很多都饿死在路上。
张居正生前重用的那些官员，万历皇帝也都给予削职甚至问罪斩杀的处分。
万历皇帝对张居正的打击，明显是出于一种挟私报复。
很多人都看不下去了，朝野一片议论之声。
也正是因为朝野的议论声太大，万历皇帝才不敢对张居正进行进一步的处罚。
而且，万历皇帝去世，他的天皇帝继位后(中间还经历了不到一个月的短命皇帝生涯)，立刻就恢复了张居正的官爵，给予了张居正应有的待遇。
由此可见，包括明皇室在内的人，都觉得万历皇帝打击张居正，实在是太过分了。
既然大家都觉得过分，为何当初万历皇帝的母亲李不阻止这件事呢? 要知道，李太后是极为欣赏张居正的。
隆庆皇帝去世后，当时是当首辅。
但是，李太后不满高拱的独断专行，废了高拱的首辅之职，让张居正出任首辅。
由此可见，她对张居正是很满意的。
万历皇帝因为年幼，李太后担任了教育万历皇后的责任。
但是，万历皇帝实在是太顽皮，不好学习，也不听教育。
很多时候，李太后都拿他没办法，只好搬出张居正，用张居正来吓唬他。
说老实话，张居正其实并不愿意吓唬万历皇帝。
毕竟人家是皇帝，你一吓唬，必然会在他心中造成阴影。
等万历皇帝成年后，受伤害的肯定是自己。
但是，李太后要这么做，张居正也没有办法，还只能按照李太后的指示，做一个让万历皇帝害怕的人的样子。
李太后也知道张居正委屈，她对张居正说，要以国家为重，以教育出好皇帝为重，只能委屈你了。
可以说，要是没有张居正的苦心教育，万历皇帝是很难成才的。
这一点，李太后是看得清清楚楚的。
而且，在张居正当政期间，明朝的国库得到了极大的充盈，国力得到了极大的提升，让本来已经处于穷途末路的明朝，又再一次复兴。
也正是因为张居正聚敛的国力，才经得起万历皇帝后来的挥霍折腾。
这一点，李太后也是看得清清楚楚的。
既然李太后知道张居正，张居正被万历皇帝忌恨，完全是替她背黑锅。
那么，李太后为什么不阻止万历皇帝打击张居正呢? 是李太后把万历皇帝没办法吗? 其实并不是的。
李太后实际上也是镇得住万历皇帝的。
别的不说，就拿万历皇帝立太子的事情，就可以看出李太后在万历皇帝心中的分量。
当时，万历皇帝无论如何不立朱常洛为太子，想立的儿子为太子。
当时李太后把他找来，问他为什么不立朱常洛为太子?万历皇帝说，他是都人(宫女)之子。
李太后大怒，说，你也是都人之子，难道你也不该当皇帝吗?万历皇帝没有办法，才不得不立朱常洛为太子。
还有一点，当时万历皇帝和郑贵妃都不愿意朱常洵就藩，于是对李太后说，等李太后的寿诞过了再去。
李太后对他俩说，你们这意思，我也可以把我的儿子朱翊镠喊回来啊?万历皇帝和郑贵妃才没法，只好让朱常洵去藩地。
由此可见，如果李太后站出来说话，万历皇帝是肯定会听她的。
既然如此，为什么李太后在那时候，会由着他儿子打击为他老朱家兢兢业业奉献了毕生心血的张居正呢? 我觉得，李太后之所以这样做，还是出于自私的心理。
当初，她之所以极为欣赏和重用张居正，是因为她知道，张居正是一个忠臣，而且是一个兢兢业业的忠臣。
张居正会一心为她儿子好，不像高拱一样，把持朝政，甚至企图夺位。
张居正不会这样做。
现在张居正已经去世了，她儿子也已经成年了。
张居正对她儿子来说，就已经没有意义了。
因此打不打击张居正，对她儿子没有任何伤害了。
另一方面，张居正掌控国政那么多年，无论如何，都培植了一个势力集团。
万历皇帝要自己做主，要加强中央集权，就必须打击这个势力集团。
只有把这个势力集团打压下去了，万历皇帝的皇位才不会受到影响。
张居正也许不会造反，但是难保张居正的继任者不会造反。
在李太后看来，万历皇帝的这种做法，和的时候，在去世后，清洗霍光后人的做法，是完全一致的。
既然汉宣帝干得好，那么她儿子也干得好。
所以，李太后完全不会阻止万历皇帝做这件事。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
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一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
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这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
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李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
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三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
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李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
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