鸿门宴中项伯为什么会插手帮汉高祖刘邦 难道真的和他说的一样吗
【千问解读】
故事的主人公项羽和刘邦分别出身于两个不同的阶级，项羽的祖上是楚将项燕，刘邦的祖上是无名氏，他俩一个是贵族，一个是平民，出身的差异决定着两人看待世界的角度不同。
在造反之前，项羽和刘邦分别过着什么样的生活呢? 项羽的叔叔项梁虽然犯了杀人罪，逃到吴中，但因为是名门之后，吴中地区的士大夫多出于项燕门下，因而杀人犯项梁，在吴中成为了当地领导。
“每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
” 而刘邦呢?即便《史记》为他编造了一个污得没眼看的身世：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
已而有身，遂产高祖。
”，翻译出来就是，太公亲眼看到一头巨龙给自己戴了绿帽，后来生出了刘邦，实际上刘邦就是个混社会的无赖，生活在底层的人往往比上层的人，更不惮以最恶的想法揣度人心。
这也就能解释，同样底层出身的刘邦和，是历史上诛杀功臣最厉害的两个。
项羽从小熟读兵法，在鸿门宴时，他不可能不了解自己面对的天下形势。
项羽虽然号称有四十万大军，但从一开始他的叔父项梁起义只带了江东八千精兵，一路西进，到下邳时总兵力不过六七万人，那这四十万大军怎么来的呢?是项羽杀了宋义，自立为假上将军之后，大破，汇集了各路诸侯势力而成的，军心并不稳定。
反观刘邦从沛县起义，所过之处收买人心，一路收拢谋士、大将，十万人的军队都听命于刘邦，军心稳定。
在民心方面，项羽在新安城南坑杀了二十万秦军，暴虐残忍，而刘邦入咸阳，军纪严明，秋毫无犯，这时候即便谋士范增看出刘邦志不在小，如果此时动兵，远路而来的楚军真的占有绝对优势吗? 未必吧，因而眼下震慑住刘邦的反心是第一要紧的事，由此看来项伯给通风报信很可能只是他自己设计安排好的戏，为的是刺探刘邦的反心，而刘邦的表现自然骗住了贵族出身的项伯，而刘邦主动约为儿女亲家，更让项伯的好感度骤升，因而于公于私，项伯选择帮助刘邦都有着自己的道理。
第二个让人诟病项伯的便是他接受了张良的贿赂，将肥沃的汉中之地划分给了刘邦。
然而戏下分封中，项羽可不笨，按照楚怀王的约定，刘邦是可以当关中王的，但是项羽想当，可是又不能摆明了背信弃义，于是项羽决定让所有人都当王，分封完六国的 土地后，大手一挥，秦人的土地应该由秦人治理，那么刘邦也不好说什么了，最后只拿到了零头巴脑的巴蜀之地，张良贿赂项伯说情拿到了汉中之地。
或许在后人看来，汉中“据有形胜，进可攻退可守，秦以之有天下”，但是项伯虽然是项燕的后人，但此时他大概并不会有这样的怀疑。
一是项羽将关中地区分为三部，封秦降将、、分别为雍王、塞王、翟王，变相将刘邦锁在了巴蜀; 二是刘邦由关中王变成汉王，地位已经大大下降，他是这次分封的最大输家，项伯自然放心; 三是刘邦和自己有儿女姻亲的关系，谁能不想着提携一下自己的亲家呢? 因而这次项伯出卖项羽是不经意的，毕竟他没有机会做事后。
而第三次，楚国盟友九江王英布被刘邦策反，项伯到九江杀死了英布的妻儿，将英布直接推向了刘邦的怀抱，但如果说项伯是故意背叛项羽，这似乎说不过去，因为天下未定，还不一定，作为项家人，自然更愿意看着侄子登上皇位。
项伯这样做与其说是把英布推向刘邦的怀抱，不如说是给楚国的盟友一个教训：如果敢叛楚降汉，下场就像英布这样! 最后一次，人们认为项伯背叛项羽，倒向刘邦，是他阻止项羽杀掉刘邦的父亲，然而战事陷入僵局，项伯不愿意跟刘邦之间再结一道新仇，不是不能理解的，这也不能算是背叛。
因而一直以来认为项伯背叛项羽，倒向刘邦的说法是靠不住的，我们之所以误解项伯是因为我们已经看到了战争的结果，而项伯是戏中人，他每一步的行动只是基于他自己对局势的判断分析罢了，或许他因为那句结为姻亲藏了一点私心，但他并未故意背叛项羽。
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困顿才子终归尘：唐伯虎的悲剧人生终章
他的结局不仅是个人命运的悲剧，更是文人群体在制度挤压下的集体缩影。
一、科场沉浮：从解元到阶下囚的命运转折 弘治十二年（1499年）的会试泄题案，彻底改写了唐伯虎的人生轨迹。
这位29岁便高中解元的才子，因与富弟徐经结伴赴考，被卷入科场舞弊风波。
尽管《实录》记载 言官劾考官程敏政受贿，及寅、经皆预焉 ，但现代学者考证，实为徐经通过家仆贿赂考官仆役获取考题，唐伯虎仅因考前豪言 必夺会元 而遭牵连。
这场冤案导致唐伯虎被 黜为浙藩小吏 ，这对心高气傲的才子而言无异于精神凌迟。
他断然拒绝赴任，在《与书》中剖白心迹： 计偕之辱，羞归故里 ，从此与仕途绝缘。
其妻（一说）不堪清贫改嫁，更让这位昔日解元沦为市井笑柄。
二、宁王惊魂：装疯求生的政治博弈 正德九年（1514年），44岁的唐伯虎迎来人生最后转机。
宁王朱宸濠以重金聘其入幕，这位落魄才子本欲借此重振声名，却在南昌目睹宁王暗中打造兵器、招纳亡命。
据《·宸濠传》记载，唐伯虎察觉宁王谋反企图后，上演了 佯狂使酒，露其丑秽 的脱身大戏。
在《致仕友书》中，他以隐晦笔触记录这段惊魂往事： 臣不得已，乃佯狂以处。
每旦，辄饮浊醪数升，醉则裸形踞地，歌啸自若。
这种近乎自毁的表演，终使宁王 恶而逐之 。
三年后宁王起兵反叛，四个月即被平定，唐伯虎的先见之明虽保住性命，却也彻底断绝了其仕进可能。
三、桃花庵主：困顿中的艺术涅槃 脱离宁王府后，唐伯虎在苏州城北桃花坞筑 桃花庵 为居。
这座用藏书典当换来的破旧宅院，成为他最后的艺术圣地。
在《桃花庵歌》中，他以 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠 的，掩盖着 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田 的悲凉。
晚年的唐伯虎靠卖画为生，却始终恪守文人风骨。
据《吴郡丹青志》记载，其画作 虽寸缣尺素，人争购之 ，但生活依旧困顿。
53岁时，他在给友人信中自述 三日无烟不觉饥 ，病中仍需友人接济。
这种生存困境，反而催生出《图》《骑驴思归图》等传世杰作，其画作中 孤高绝俗 的气质，正是其人生境遇的艺术投射。
四、身后哀荣：从草席裹尸到天价遗作 嘉靖二年（1524年）冬，唐伯虎在贫病交加中离世。
据《祝枝山墓志铭》记载，其 卒之日，家无隔宿粮 ，最终由弟弟唐申草草安葬于横塘王家村。
这位曾让 吴中争相延致 的才子，身后竟连块像样的墓碑都没有。
历史的吊诡在于，生前困顿的唐伯虎，其艺术价值在身后却不断攀升。
2013年纽约苏富比拍卖会上，其《庐山观瀑图》以5.9亿美元（约合人民币36亿元）成交，创下中国古代书画拍卖纪录。
这种生前死后境遇的巨大反差，恰似其《言志》诗中所写： 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
五、文化解码：才子悲剧的时代注脚 唐伯虎的结局绝非个人悲剧，而是明代文人困境的典型样本。
在科举取士的单一评价体系下，像他这样 性疏朗不羁 的才子，注定与官场格格不入。
其师沈周在《唐寅墓志铭》中一针见血地指出： 才高见忌，世道如此。
从文化史视角审视，唐伯虎的 风流 表象下，实则是知识分子在专制统治下的精神突围。
他以《桃花庵歌》构建的桃花源，与的武陵桃源形成跨时空对话；其装疯脱身的政治智慧，又与的 佯狂避世 一脉相承。
这种将个体命运升华为文化符号的能力，使其成为解读明代文人心态的重要标本。
当后世游客在苏州唐寅祠前驻足时，看到的不仅是江南才子的风流韵事，更是一个时代对知识分子的精神围剿。
唐伯虎用54年的人生，演绎了中国文人 达则兼济天下，穷则独善其身 的终极困境。
他的结局，既是个体生命的挽歌，也是整个文化群体在皇权专制下的集体悲鸣。
这种超越时空的精神共鸣，或许正是唐伯虎艺术生命永恒的真正密码。
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