现在讲究婚姻自由 古人男的能够随便休妻吗
古代男人真的能随便休妻吗? 离婚对于现代人来说已经习以为常了，有离婚后依然和和气气的，有的就反目为仇
【千问解读】
古代男人真的能随便休妻吗? 离婚对于现代人来说已经习以为常了，有离婚后依然和和气气的，有的就反目为仇，打的不可开交，仅去年上半年就有185万对夫妻离婚。
可是看到这种现象一些老人就有点看不过去了，认为年轻人不了解安稳的过日子，这是年轻人就会反驳说，老人的思想封建，离婚是维护女人的权力之一，只有旧社会的女人才没有任何权力只能守着一个人过一辈子。
这句话固然没错，但是也不是全对。
封建社会对女人的要求非常严苛，各种各样的规矩，紧紧束缚着女人，就像“”和“七出之条”。
即使是男人畸形的审美，女人也要配合，“三寸金莲”不正是如此吗，男人喜欢小脚，女人就要折断足部骨头裹成小脚。
即使是这样，遇到不上进的男人，还要背“红颜祸水”的锅。
如果完全是压迫，没有一点权力，估计封建社会的女人存在不了几千年，几百年就没有了。
那时的女人还是有一些权力的，而且这些权力还值得现代人学习! 那时为了保障女人的权力有“三不去”的规定，所谓的“三不去”就是“有所取无所归者不得去”“与更三年丧者不得去”“前贫贱后富贵者不得去”。
“有所取无所归者不得去”是说：结婚时女方父母健在，想要休妻时女方父母都不在了，为了保证不让女人无家可归，这种情况下不能休妻。
“与更三年丧者不得去”：妻子和丈夫一起为夫家的父亲或母亲守孝三年的不能休，当时普遍认为守孝满三年的，就是自己家人，而自己家人何谈休妻之说。
“前贫贱后富贵者不得去”：结婚时贫贱，后来富贵了不能休妻。
这一条现在有多少人做不到。
青春靓丽时嫁给了一个穷小子，两人一起奋斗，辛辛苦苦的闯荡出一片家业，媳妇也已容颜不在了，的男人看到满世界的年轻貌美的小姑娘，再看看家里的“黄脸婆”，又有几人还能记得当初呢! 另外，古代女人的嫁妆是归个人所有，夫家是不能占有的，如果被挪用甚至是盗用都是犯法的。
就算夫妻离婚后，嫁妆依然是女人的私人物品。
只能由亲生子女继承，无后的则归娘家。
这不正是婚前财产归属问题吗? 大家都了解“休妻”，也就是只有男人才能提离婚，但是还有另外一种制度，官府强制双方离婚，就是“义绝”，虽然设立的本意是维护夫权，但也包含对女性权力的保护。
其中就有，殴打妻子的祖父母，父母，以及妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹要被判“义绝”;夫妻双方的亲属关系不好，成天打架，互相残杀也要被判“义绝”;还有丈夫与岳母通奸同样要判处“义绝”。
虽然适用于女人的条款不多，也不是站在女性的角度和立场上来设置的规定，但是这些条款也变相的保护了女人。
即使是“七出之条”在后来的发展中，也出现了一些变化，就像“无子”，即妻子生不出儿子来，就要休妻，可是随着后来“一夫一妻多妾”制的发展，因无子而休妻的现象很少出现了。
但是古代的制度的制定，是为了维护男人的社会地位，即使给予女人一些权力，也无法和现在相比，可是即便如此，那些制度也不全是糟粕，对于有些事的规定和做法也值得我们现代人反思和借鉴。
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门口放镜子有什么讲究，青龙位和白虎位都不能放/易女主欺男
门口放镜子有什么讲究早期人们在门口放镜子的目的确实是为了驱走妖魔鬼怪，因为镜子是家中最简单的辟邪东西，不过后来人们还认为它可以赶走煞气让室内更旺，不过在风水学上，门口摆镜子是可以，但是有很多讲究的，否则就可能破坏了风水，反而带来灾难。
一、不要放左侧大门的门口是家中最主要的位置，它的左侧在风水学中被称为青龙位，镜子如果放在这个位置，产生的不良反应可能比其他地方低，但还是可以引来灾难，所以青龙位不要去放镜子，不但影响风水，也起不到辟邪的作用。
二、不要放右侧既然不能放左侧，那么右侧可不行呢?门口放镜子有什么讲究呢?答案是更不能放在右侧。
我们常说左青龙又白虎，右侧是白虎位，如果放面镜子，就会有虎强龙弱的情况，白虎如果开了口就属于凶相，屋内会有女主欺男的情况出现。
三、不要对着大门大门进来之后的正前方，不要去放镜子，虽然它可以驱走妖魔鬼怪，但是也会驱走很多好的东西，比如财运等等，假如是做生意的，正面放面镜子，你会发现生意很难做，所以很多人都很怕路面直冲房子或者店铺，会让店铺运势很差。
假如一定要在门口放镜子的话，本来可以换一种思维，将镜子做成装饰，让墙纸做成主题，镜子不需要做太大，放在门口挡住一些邪气即可，不要放块大大的镜子连自己都被吓到了，那样客人也是不敢进来的。
结语：门口放镜子有什么讲究?按照古人的说法可以驱走妖魔鬼怪，在风水学上它可以辟邪，但是不能放在青龙位和白虎位，尤其是不能放在白虎位，不然可能出现女主欺男的情况，最好是将镜子做成装饰，就不会太冲了。
邢国的疆域有多大？包括现在的哪些地方
西北至井陉，东南至聂北。
北至滹沱水及大陆泽北缘，南至古漳水一线。
主要城池 邢、柏人、南?、聂北、夷仪、邢丘、沙丘、中丘、柏畅、邢邑 邢国首都 邢、夷仪 臣属之国 邢国为太行山以东的畿外大镇诸侯和元侯(诸侯之长)，具有代表周王朝开战征伐之权，邢候既要平衡邢国周边的小诸侯国的内部互相争斗，更主要联合一方诸侯，抗御华夏族的心腹大患(戎狄)，捍卫周疆。
主要有： 軝国 軝国位于今河北省县一带，属于邢国的附属国，邢国为太行山以东的大镇诸侯和元侯(诸侯之长)，具有代表周王朝开战征伐之权，邢候既要平衡邢国周边的小诸侯国的内部互相争斗，更主要联合一方诸侯，抗御华夏族的心腹大患中山国(戎狄)。
《臣谏簋》就记载在一次邢候派遣军队亚旅进驻軝国，与戎人开战的事迹。
毛国 《广韵》上说：“周武王弟毛公，后以为氏。
本居巨鹿，避仇荥阳。
汉毛亨治诗，作训诂传，以授从子。
时称亨为大毛公，苌为小毛公。
”毛公叔郑的采邑原在陕西毛地，五世毛班(《穆天子传》称毛公班，鸡泽始祖)改封巨鹿，还称毛国。
唐骁骑尉《毛藻墓志铭》记载，自荐的毛遂、注释《》的毛苌是鸡泽人。
查鸡泽毛官营《毛氏家谱》，毛遂是毛叔郑22世孙，五世毛班17世孙，毛氏世居鸡泽，祖先毛遂、毛亨、毛苌。
这说明，毛国封地曾存在于鸡泽县(属古巨鹿南部)毛官营村一带。
鱼国 《邢侯簋》记载“()舍邢侯服,锡臣三品,州人、重人、庸人。
”州、重、庸均是三个畿内诸侯小国，由周成王赐予邢侯，从此臣属于邢侯管理，这表现了周成王对邢候的信任，和畿内邢邑地位的确立，鱼邑当时属于之三邑之一，后来鱼邑受封为小诸侯国，仍臣属于邢候，鱼伯后来还迎娶邢国公主为妻(正室)。
州国、重国、庸国 均属于小诸侯国，辖域面积都比较小，比如庸国只包含三邑，由周成王赐予邢候，为邢国臣属之国，接受邢候的领导和管理。
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