郭嘉为什么不如诸葛亮——我的三国谋略观
有英雄就有人评论，赞美诸葛的人太多了，就有人开始挖掘另一谋略界奇人。
郭嘉，字奉孝，青年才俊，智计不穷，有之能。
然而郭嘉真的有
【千问解读】
有英雄就有人评论，赞美诸葛的人太多了，就有人开始挖掘另一谋略界奇人。
郭嘉，字奉孝，青年才俊，智计不穷，有之能。
然而郭嘉真的有这么“神”吗?真的可以取代诸葛武侯的神坛地位吗?笔者认为郭嘉还达不到三国谋士界的一哥地位。
且听笔者慢慢道来： “吾哭耳!若奉孝在，决不使吾有此大失也。
”这是失败后的一句感言，经常被郭粉们挂在嘴边，被奉为曹操对郭嘉能力的至高评价。
极其相似的是，失败后，也有一句话“若在，则能制主上，令不东行”。
这也算是对的最高评价了吧。
我们从这两句话最直接想到的是什么?是说在各自阵营内郭嘉和法正的计略无人匹敌吗?非也!两句话实际只是表达了同一个意思：郭嘉、法正是自己君主最可信赖的人。
信赖，有信任，信服，依赖的意思。
既有主公对身边人能力的钦佩——对于明主来说是必然的，又有谋士自身的人格魅力对主公的吸引力和影响力，二者。
赤壁之战，有远见看出曹军弱点的谋士大有人在，其中贾诩就是曹操南征的反对者，《三国志·魏书》记载，建安十三年(公元208年)，太祖(曹操)破荆州，欲顺江东下。
诩谏曰：“明公昔破，今收汉南，威名远著，军势既大;若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安士乐业，则可不劳众而江东稽服矣。
”如果曹操听了贾诩的，可能就不会有赤壁之败了。
，《》小说中两次提到了的过人之处，一是劝谏曹操防备孙刘联军火借风势烧船，但曹操认为冬天没有东南风而没有听取。
二是在率领战船来投降处看出了破绽：粮在船中，船必稳重;今观来船，轻而且浮，来船必诈，且休教近寨。
这两点都说明程昱的细心之处。
但是曹操却没有听取其防备火攻的合理建议，招致大败。
包括《演义》中的也看穿了的连环计，只是没有向曹操检举揭发而已——即使揭发，曹操也未必会信，因为曹操的决策力太强了，一般人是影响不了他的。
所以曹操“若奉孝在，绝不使吾由此大失也”隐含着一层意思，就是“我有这么多谋士，可真正能够说动我心的只有你郭嘉啊!”。
诸葛亮也表达了相同的感慨：“主公真正能听的进去的，也只有法正的话啊!”的确，对于扎连营于山林之中的做法，马良是持反对意见的，只是刘备不听罢了!正所谓人微言轻啊!可见一个谋士成功与否，智慧是一方面，对主公的影响力是另一方面。
对主公影响力大的，未必智谋排在第一。
举个极端的例子，的宦官黄皓，相比而言，对其主公更有影响力!当邓艾的奇袭军队攻过来的时候，黄皓却只蛊惑刘禅相信巫师的话，拒不退敌，最后把刘备的家底都赔完了。
郭嘉由于英年早逝，仅活跃于三国前期。
其历史发光点体现在讨刘备、灭、攻、征乌桓几个著名战役里。
纵观这些著名战役，郭嘉实际没有遇到什么像样的谋略家能与其匹敌。
刘备将不过关张。
吕布虽有却输于自高自大，人手也比曹营单薄太多了。
袁绍谋士虽多，却众口难调，绍多谋而少断，种下败因。
征乌桓的困难更只在于自然条件艰苦而非对手的强大。
所以看来，郭嘉的各种表现，即便能力很突出，但是真金没有放到火里炼，没有对手的衬托，很难把郭嘉放在一个高大上的地位。
就拿为例，平定江东时计谋百出，可谓周郎妙计安天下。
然而真正遇到对手——刘备、诸葛亮，却屡屡失利，在荆州问题上没有讨到一点便宜。
所谓白衣渡江，其对手不过一个方面军的军团长。
火烧连营，对手也不过是刘备加马良的组合而已。
这些战役和、赤壁之战一样，是以少胜多的案例，历史的知名度很高罢了。
几大智囊取胜的原因，一是对方统帅谋略低于自己，二是他们能抓住对方军势的致命弱点和破绽。
真正的高手间较量，破绽是微乎其微的，甚至没有破绽。
就像诸葛亮和的较量，打的精彩，打的平衡，既争斗于外，又争斗于内(反间计)，这才是大师水平。
想象一下，把郭嘉放到祁山战场上，感觉郭嘉很难打这种持久战。
另外郭嘉没有单独统兵的能力，最多只有参谋之才。
因此郭嘉从综合能力方面不及诸葛亮、司马懿。
从这点来看，程昱的统兵能力，应该都在郭嘉之上。
从战略大局观的角度来看，献策“挟天子以令诸侯”，奠定了魏国在北方的基业。
“榻上对”，奠定了东吴的基业。
诸葛亮“隆中对”，奠定三分天下的格局，指引蜀营从无到有杀片一番天下。
他们的伟大和高瞻远瞩令人称道。
可惜郭奉孝，也许有这样的才华，却没得表现的机会。
从实用主义角度来说，存在即合理，郭嘉既然没有这样的功绩，只能说他略逊一筹。
再论处世之谋，郭嘉这方面也少有建树。
贾诩在曹家立嗣之争中表现出他及其的老谋深算。
司马懿圆于世故，假痴不癫避开曹操的疑忌，诈病欺夺得曹家大权。
诸葛亮劝说刘琦远赴江夏避祸，在荆州的立嗣之争里也表现出他过人的处世哲学。
以上种种，郭嘉似乎又输一筹。
行笔至此，我想大家对郭嘉应该有了更深一层的理解。
郭嘉，作为军事参谋这样的专业型人才，的确在三国英杰中处于的地位。
但是作为综合性人才，郭嘉比较诸葛亮、司马懿、贾诩等仍略有不足。
毕竟，光有才华是不够的，还要有人赏识。
要有能力争取到施展才华的机会，以至于取得足够的权力去实现自己的价值。
还要懂得政治斗争，在乱世中生存下来。
就像诸葛亮、司马懿那样。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
