北宋初期辽国为什么要频繁发动战争 意图是什么
北宋初期，辽国频繁发动战争，为什么说他们的意图并非吞并? 引导语：北宋初期，位于北方的辽
【千问解读】
北宋初期，辽国频繁发动战争，为什么说他们的意图并非吞并? 引导语：北宋初期，位于北方的辽国曾多次侵扰大宋，给当时的带来了不小的困扰，当我们在谈及这个阶段辽国的做法时，很多人也许会说，这是辽国想要吞并大宋的意图，但事实并非如此，彼时辽国的做法恰恰是想要与北宋讲和的表现，这是怎么回事呢?首先还得从双方的矛盾说起。
谈论北宋与辽国的矛盾伊始，可以从身上找到，彼时的石敬瑭为了在皇位的争夺战中胜出，故意将分给了辽国，这片疆土的流失也成了中原王朝的历史问题，后来为了将这片土地收回，便对不愿归还土地的辽国发起战争。
还没等到十六州全部收回来，周世宗便去世了，紧接着中原地带跨过了五国时代，成功地建立了有一个汉人王朝“北宋”，彼时的赵匡胤一心为了巩固自己在中原的地位，位于北方边境的燕云十六州问题暂时搁置了。
不过，赵匡胤无心再对辽国发动战争，可对方反而不干了，他们反过来对北宋频发地发动战争，这是怎么回事呢?原来，在周世宗时期，燕云十六州的莫州和瀛洲已经被收回去了，他们认为这是中原王朝的毁约，毕竟十六州给他们是签署过条约的，算是他们国家的国土。
这是辽国当时对北宋发动战争的直接原因，但实际上他们也有，北宋王朝的建立也代表着中原地带的复兴，该王朝的建立令中原地带度过了混乱时期，因此，北宋的潜力他们看在眼里。
趁着北宋还是建国的初期，辽国便赌一把，频繁向这个新国家发动战争，他们自知，以他们的实力，肯定无法将北宋吞并，于是便利用赵匡胤无心应战的心理来施压，通过这些战争来逼迫北宋签订条约。
当然，他们也十分懂得分寸，条约的内容也仅仅局限于燕云十六州，否者把赵匡胤逼急了他们肯定也吃大亏。
因此，当时辽国频繁在北宋初期发动战争，实际上讲和的意图远大于吞并，毕竟作为少数民族，他们自知中原一统的大势已去，中原地带势必将重返汉人的统治，他们也不敢越过界限，故而趁着北宋初期统治者的重心偏移，想着朝签订条约讲和的方向施压。
从这个举措来看，辽国的统治者是十分机智的，试想一下，一个王朝力量的薄弱阶段在哪儿?主要有两个阶段，分别是初期和末期，初期代表他们的力量还处于聚集时期，相当于从分散走向一统;而末期则代表他们的力量处于分散时期，从一个整体走向崩溃。
这两个阶段都适宜外来者介入，也都符合施压，进行各种条约的签订。
只不过前者是朝着强盛的方向发展，后者朝着衰败的方向发展，若是签订条约都有其分寸存在，辽国统治者正是看中了这一点，因此本着讲和的心态发动战争。
辽国统治者深知，北宋王朝的建立与发展不可阻挡，他们想方设法不让先前十六州的其余州流失，通过战争来签订条约，于当时来说是最好的办法。
，辽国统治者的担忧还是出现了，北宋步入了平稳发展后，后续的统治者便想着将疆土向北扩展，这当中自然有他们先前割据出去的燕云十六州地区。
继位时期，在北方实现了一统后，顺势向辽国发起战争，试图将燕云十六州剩余的疆土收回。
不过，当时的辽国对北宋的入侵顽强抵抗，终止了宋太宗的意图，这也大大地挫败了宋太宗的野心，后续不曾主动向辽国发动战争。
辽国一看这局势扭转，当然是立威的大好时机，他们想着，就算打不过也不能让北宋认为他们是好欺负的，因此他们发动战争的频率加多了。
终于，在宋太宗去世后的第五年，双方经过檀州之战后签订了檀渊之盟，停战协议一致认同。
当时该地的战争中，辽国一方是稍稍占优的，否者也不会打到了檀州这个地方，只不过他们了解，若是还不懂得见好就收，北宋其余地方的兵力调遣过来后自己势必，毕竟北宋与辽国的整体兵力还是存在很大的差距的。
檀州之战是辽国非常重要的战役，因为他们已经将全国的兵力都调遣了过来，若是与北宋继续耗下去无疑是十分不利的，最终能打到北宋疆土的檀州也算是阶段性的胜利;而对于北宋来说，他们也不是没有胜仗，亲自上前线指导，在瀛洲等地重创了辽军，诛杀了对方多员大将。
结束语： 北宋初期持续遭到了辽国的入侵，这既是建国初期政权尚未完全稳定的体现，也是辽国想要施压签订讲和条约的体现。
对于北宋来说，新政权之下，工作重点是将中土的南北方汉人一统起来，其后才是其他问题;而对于辽国来说，正是趁着北宋的作重心不在他们身上而发动战争，以此来达到和解的目的。
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北宋杨家将中有七郎八虎，都是哪些人呢，有什么本领？
评书中第二代为兄弟七人，有杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮(义子，原名高怀亮)，合成“老八郎”。
而第三代杨家将的名字则有很多说法：《宋史》等书所记兄弟七人是：延朗(延昭)、延浦、延训、延玉、延环、延贵、延彬。
《烬余录》中所记兄弟七人为：渊平、延浦、延训、延环、延贵、延昭、延彬。
其中，大郎已经变成杨六郎。
有的书中，杨延昭作杨延钊。
元明杂剧中，写杨六郎(或为杨六使)的戏文较多，剧中人名多叫杨景或杨朗。
小说《北宋志传》中，兄弟七人为：渊平、延定、延辉、延朗、延德、延昭、延嗣。
而《杨家府》中兄弟七人则为：渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣。
早期京剧《铁旗阵》中，七兄弟都为单名，他们是：大郎杨泰，二郎杨正，三郎杨高，四郎杨贵，五郎，六郎杨景，七郎杨希。
晚清时，评书、戏曲中，七兄弟才定型为杨延平、杨延定、杨延光、杨延辉、杨延德、杨延昭、，加上杨继业的义子(原名王平)，合成“七郎八虎”或作“中八郎”。
至郎八虎，八虎不是指八个人，而是指第八个人。
一般来说，“七郎八虎”分别指，大郎杨泰字延平、二郎杨永字延定、三郎杨勋字延光、四郎杨贵字延辉、五郎杨春字延德、六郎杨景字延昭、七郎杨希字延嗣、八郎杨顺字延顺。
这八郎是当年杨令公收的螟蛉义子，乃是他部下王锦的遗腹子，本名王顺。
当年杨令公不肯归宋，北汉又中了反间计，派兵围困应州，辽军趁机出兵攻打杨令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围，搬来了呼延赞前来搭救，不幸重伤而死。
因此杨令公为了报恩，收养了王锦的儿子，又因为怕他长大后，得知自己不是杨家人，惹来生分。
所以将他改名杨顺，没有和他明说。
而杨顺也很有出息，小小年纪就被赐为殿前虎旗飞猛军指挥使。
这就是，后来演义中常说的“七郎八虎”。
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北宋宰相王旦有着怎么样的识人本领？他提拔了哪些人
他任宰相期间，曾为朝廷举荐过许多奇才，被贬外放的就是其中之一。
寇凖和王旦本来关系应该是很好的，他俩是同年的进士，同年关系就是天然的政治同盟。
澶渊之战时，寇凖是宰相，王旦是，给当副手。
因为东京留守雍王赵元份暴病，王旦要赶回去主持后方，临行他特意让把寇凖叫来，问这仗如果败了(“十日之间未有捷报”)该怎么办，真宗被他俩逼得只好表示：“如果朕捐躯或被俘，那就立太子吧”。
从这件事来看，寇凖和王旦合作得是很好的。
签订后，寇凖因功高，深得敬重。
但在死对头的不断蛊惑下，皇帝听信王钦若之言，寇凖被贬外放。
后来，王旦做了宰相，极力推荐寇凖回朝，在这样的背景下，寇凖才得以回朝担任枢密使的职务。
按理说，寇凖应该对王旦很感激，应该跟他合作才对，但是，寇凖却梗着脖子跟王旦扛上了。
具体表现为，当时东西二府经常互通文件，寇枢密瞪大眼睛从东府(中书门下)送来的文件里挑刺儿，发现错误后，马上给宋真宗送过去，导致中书工作人员从王旦以下都被真宗骂了一顿。
然后，中书门下，，也瞪大眼睛从西府(枢密院)送来的文件里挑刺儿，果然也发现了错误，结果宰相王旦表示，把文件退回西府，让他们好好改过来。
东府众人不解，王旦回答：既然知道他们干的是错事，干嘛还要跟着他们干? 这件事让寇凖很，特意跑过来跟王旦讲：“同年，甚得许大度量?”，但王旦的大度却没能阻止寇凖一而再、再而三地在宋真宗面前讲他的坏话。
宋真宗对王旦说：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。
”王旦却说：“没事，毕竟我当宰相久了，犯的错自然就多。
寇准把这些事告诉陛下，说明他是忠臣，这就是我欣赏寇准的原因。
”王旦就是这样从寇凖的缺点中去认识他的人品的。
不久，寇凖又要被外放了。
宋真宗找到王旦，聊寇凖外放的问题，王旦笑道：“臣以为像寇凖这样的大功臣，给个使相(相当宰相待遇)做是极好的，倒也不负恩泽。
” 寇凖拿到使相后，地到宋真宗面前谢恩。
真宗说：不要谢朕，这是王旦推荐的。
后来，王旦就积劳成疾要不行了，临终前，宋真宗哭得鼻涕一把泪一把：“爱卿你走了我怎么办?我上哪儿找你这么好的人来当宰相?” 王旦一开始不说话，后来真宗一直问，王旦才很艰难地说：“寇准吧。
” 王旦去世几年后，宋真宗居然真的把寇凖重新召回京城来当宰相了。
据说寇凖到京后，第一时间到真宗面前，表示要去给王旦上坟。
王旦不但是一代贤相，他还是个谦谦君子，他凭着独特的识人眼光，始终对寇凖满怀善意，尽最大的努力帮助、保护他。
但寇凖的识人眼光就差远了，这大概一个人的性格有关。
最典型的就是如何识。
这个后来成为他死敌的丁谓，曾经是他的“门人”，寇凖对他的才干非常器重(丁谓属于有才无德)，极力向当时的宰相推荐，“寇凖与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。
准问之，沆曰：‘顾其为人，可使之在人上乎?’准曰：‘如谓者，相公终能抑之使在人下乎?’沆笑曰：‘他日后悔，当思吾言也。
’准后为谓所倾，始伏沆言。
”(《·李沆传》)寇凖后来果然被丁谓这个白眼狼坑得够惨。
其实，直到让丁谓非常丢脸的那次“溜须”事件发生前，可以说丁谓对寇凖都是非常尊敬，甚至可以说非常殷勤的。
有这样一个段子：丁谓给宋真宗上报祥瑞的时候，特别喜欢用仙鹤说事。
有一天寇凖坐在衙门里，一群乌鸦扑棱棱飞过来，老寇哈哈大笑道：“幸好丁谓不在这里，不然他肯定要说这是一群玄鹤!”这个段子流传出去之后，丁谓从此多了个绰号，叫做鹤相。
寇凖从外地回京当了宰相，丁谓是参知政事。
在一次朝臣宴会上，丁谓给寇凖擦胡须献殷勤的时候，反被寇准呛了一顿。
丁谓便成了“”的代名词。
丁副相瞬间黑化，秉持着“得不到你就要毁了你”的心理，丁谓开始黑寇凖。
后来，丁谓把寇凖和另一个宰相(也是他的政敌)排挤出朝廷还不够，还特意假传圣旨派使者给两个人各送了一把剑，请他们自行了断。
丁谓这么搞实在太过分了，当时就有人质问他说，相公就不害怕后世史书怎么记你吗?结果丁谓淡定地回复道：“不过是一句‘天下惜之’罢了，能奈我何?” 据说那把剑送过去，李迪当场就崩溃了，打算自杀，幸好他的儿子和门客拼命保护，才免于被害。
而寇准的表现是这样：“中使承(丁)谓指，以锦囊贮剑揭於马前，示将有所诛戮状。
至道州，(寇)凖方与客宴，客多州吏也，起逆中使，中使避不见，问其所以来之故，不答。
众惶恐不知所为，凖神色自若，使人谓之曰：‘朝廷若赐准死，愿见敕书。
’中使不得已，乃受以敕。
凖即从录事参军借绿衫着之，短才至膝，拜敕於庭，升阶复宴，至暮乃罢。
及赴贬所，道险不能进，州县以竹舆迎之，凖谢曰：‘吾罪人，得乘马幸矣。
’冒炎瘴，日行百里，左右为之泣下。
”(见《续长编》) 这是怎样一个阳刚硬梗的老男人，每一根骨头敲起来都铮铮作响，压不垮，折不弯。
他还是当年那个在澶州城上运筹帷幄，扶危挽澜的大英雄，整个人都闪闪发光。
他在朝堂上再怎么不受欢迎，可是出京时照旧有百姓牵衣顿足十里相送，那就是民心，独属于寇凖他一个人的荣耀。
尽管他识人的眼光并不佳。
寇凖被丁谓贬到雷州没两天，丁谓自己也恶有恶报被贬到更远的崖州。
途径雷州的时候，寇准还派人去给他送了一只蒸羊。
丁谓看了很感动，表示想跟寇准见一面，也许是想和他“相逢一笑泯恩仇”什么的，但被寇凖拒绝了。
从中我们也可以看到寇凖“君子坦荡荡”的胸怀。
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