闯王李自成为什么杀李岩 为什么闯王李自成要起义
首先，由于李岩出身显赫，他的父亲曾官至山东巡抚，在李自成的眼中
【千问解读】
首先，由于李岩出身显赫，他的父亲曾官至山东巡抚，在李自成的眼中，李岩始终和自己这个出身农民阶级的不是一路人。
虽然，前期李自成对于李岩的才华非常赏识，但随着时间的增长，李岩的才华逐渐被大家所了解，他在军中的地位也越来越高。
随着李岩的地位越来越高，李自成对于李岩的顾虑也越来越大，出身农民阶级的他始终认为，如果这样放任下去，李岩最终会取他而代之。
为此，他逐渐疏远李岩，并培植出身和自己差不多的来和李岩抗衡。
最终，李自成听信了牛金星的谗言，毒杀了李岩。
第二个重要的原因就是当时同为李自成谋士的牛金星的推波助澜了，牛金星是李岩引荐给李自成的。
前期的牛金星也的确对李自成有着很大的作用，他提出的九字建议为以后李自成建立大顺政权奠定了坚实的基础。
但是后期的牛金星自信心膨胀，贪念权势，嫉妒同为谋士的李岩。
在李自成兵败逃出北京城的途中，善于识人心的牛金星向李自成进谗，他借星象之理来污蔑李岩将会取代李自成。
早有杀李岩之心的李自成找到了一个“合适”的借口，用一杯毒酒结束了一代名士的生命。
最后一个重要的原因是李岩自己已经有了求死之心，后期的大顺政权混乱不堪，特别是占领北京城之后，给民众带来了巨大的痛苦。
李岩向李自成提出了几个可以挽救大顺的建议又被否决，此时的李岩可以说是非常的失望。
以李岩当时在军中的威信，完全可以带领一批人脱离李自成，。
但是以天下为己任的李岩，选取以一人之命来换取天下一时的安宁。
揭秘人物李自成宝藏之谜 李自成在进入北京城之后，大肆搜刮金银财宝，积累了大量的财富，李自成在退出北京城的时候又将大明的国库洗劫一空，有传言说李自成走时带了满满十几艘大船的金银财宝，这些金银财宝最后的归属地是哪呢?现在有两种说法： 第一种说法是李自成派手下李过带着财宝逃到张家界的天门山附近，李过看到天门山山高林密，于是就把财宝分成很多部分，命令手下藏在不同的地方。
等到手下藏好财宝之后，他又将手下聚集在一起，借着庆祝的名义毒杀了所有的士兵。
由此，世上知道李自成财富的就只有李过一人。
李过为了守护李自成的宝藏，就在天门寺出家为僧，法号野拂。
另外，在新中国成立之后，也曾有科考队在天门山发现了很多的元明时期的文物，这为李自成藏宝天门山的说法提供了重要的依据。
第二种说法是李自成曾藏宝于湖南莽山。
今湖南莽山附近有一个村庄一直流传着一个关于闯王“九驴十八担金银财宝”的说法，传言说，李自成将自己的宝藏就埋在茫茫的莽山之内，该村的村名也曾多次组织挖宝行动，但都没有多大的收获，反而有好几个村名因为挖宝而离奇死亡。
正当村名失望准备放弃的时候，有一个村民在莽山之中发现了一个奇怪的洞穴，这个洞穴有着大量的人工挖掘痕迹，队也通过对其年代鉴定，发现这个洞穴建造于明末清初，和李自成藏宝的时间大致，可惜的是洞穴早已空空如也。
为什么李自成要起义 李自成起义的原因有很多，他的起义是历史的大势所趋，只不过他很好地顺应了这个大势。
确切的来说，李自成起义的原因有三。
一是明末裁驿，导致当时的他失去饭碗;二是明末混乱，民不聊生;三是李自成的个人所具有的反抗精神。
明初年，“节俭”的为了节省国家开支，贴补皇宫专用。
在没有经过深思熟虑的情况下，发布了一个或许会令他后悔终生的命令，那就是裁撤驿卒。
这样做的后果就是，皇宫在今后的一年时间里不用为了经费而发愁，但是这也导致了大批被裁撤的驿卒加入到当时的反抗军当中，因此命令而失去饭碗的李自成也在其中。
电影《大明劫》中花了很大的篇幅去描述明末的社会乱象，中央政府混乱不堪，政令不通，地方政府官员贪污成风，基层的乡绅和地方官员勾结大肆占地，底层的民众更是食不果腹，。
而此时被蒙在鼓里的崇祯皇帝不但没有一点体恤民生的举动，反而还向陕北农民加重赋税。
这一举动使得本来就生存艰难的农民不得不举起反抗的大旗，同样受害的李自成自然就加入到起义军之中。
李自成尚武厌文，从小就喜欢舞刀弄棒，成人之后的他更是勇猛好斗，也因为数次和别人斗殴进了监牢。
由此可以看出，李自成是具有反抗精神的人物，在失去饭碗，吃不饱穿不暖的时候，他所能想到的就是反抗，反抗这个令他痛苦的源头。
历史人物李自成是哪里人 李自成，陕西米脂人，有人说李自成生于米脂县李继迁村，并在此长大，也有人说李自成是生于李继迁村，后又搬至长峁村(现属横山县)。
陕西米脂县，处于黄土高原的腹地，位于陕西省北部，属于黄土高原的丘陵沟壑区，有着“美人县”“文化之乡”之称。
境内旅游景点主要有“李自成行宫”和“庄园”这两个风景名胜，“姜氏庄园”是陕西大财主耗费16年修建而成。
陕西米脂历史悠久，早在商周时期，米脂就已经隶属于当时地翟国所统辖。
春秋时期，米脂又归秦上郡，灭秦之后，将上郡改为翟国。
西晋时期，上郡归人统治，此后该地一直处于少数民族的统治区域，直到时期，米脂才归于统治，明政府将米脂划归陕西布政司延安府绥德州管辖。
李自成在西安建立大顺政权之后，将延安府改为天保府，将米脂设为天保府的中心，改名为天保县。
清朝，李自成兵败后，米脂又被改回成原来的名字。
建国后，米脂就一直归于陕西省榆林地区管辖。
陕北有句家喻户晓的谚语叫做“绥德的汉，米脂的婆姨”，米脂素有“美人县”之称。
2013年台湾《旺报》刊登了一份《大陆城市美女排行榜》，其中陕西米脂就以19.05%的美女率排在第五名，该报称这份数据是由300名工作人员耗时一年时间收集整理出来的，所以可信性还是比较强的。
介绍李自成有几个老婆 严格意义上来说，李自成的真正的老婆只有三位，第一位是韩金儿，第二位是，第三位则是他最重要的战斗伙伴高桂英。
其他的各种红颜知己无数，最著名的要数了。
韩金儿是李自成的第一个女人，可李自成却不是韩金儿的第一个男人。
年轻貌美的韩金儿十四岁时就艳名远播，先嫁一老绅，后又嫁一监生，两次都因为自己的行为不检点被休。
当时立志要娶一个美人当老婆的李自成，不顾家人邻居的反对，迎娶了韩金儿。
结婚后的韩金儿迫于李自成的威势，不敢做出不检点的行为。
等到李自成外出公干的时候，寂寞难耐的韩金儿给李自成戴了一顶结结实实的绿帽子。
回家后得知消息的李自成一怒之下杀死了韩金儿。
说到李自成的第二位妻子邢氏，就不得不说李自成手下的一员大将高杰，高杰是李自成手下的先锋大将，长得高大威猛，帅气逼人。
在军队休整的时间里，李自成把高英杰调回大营。
由于工作的关系，高英杰经常和负责后勤管理的邢氏接触，时间一长，邢氏就看上了帅气的高英杰，于是红杏出墙。
事后，高英杰很害怕，于是和邢氏商量之后，两人在一个夜晚逃离大营，投靠了明将。
李自成的第三位妻子高桂英可以说是李自成事业上的最大助力，高桂英出身武学世家，从小喜爱习武，她的哥哥高立功是李自成的好友，对李自成有救命之恩。
高桂英也因为仰慕李自成，才与其结为夫妻，并在起义过程中立下了。
高桂英在李自成兵败之后率领残部与清兵抗衡，最终兵败自焚而死。
历史人物李自成是哪个朝代的 李自成可以说是明朝人，也可以说是清朝人，还可以说是大顺王朝的人。
李自成生于1606年，那时是明朝三十四年，所以说李自成是明朝人的说法是正确的。
李自成从明万历三十四年开始直到明崇祯十七年，一直都生活在大明的统治之下。
崇祯十七年，李自成亲手结束了大明的统治，这一年李自成率领大军破入北京城内，明于柏树下上吊死亡，这就代表着大明三百多年的统治结束，中国历史改朝换代的时代到来。
同为崇祯十七年，李自成在如今的西安，建立了大顺政权，自立为帝，当时身为顺帝的李自成也可以算是大顺王朝的人。
李自成在攻破明帝都的时候，又在原明帝都称帝，确立正统地位，虽然这个正统地位只持续了几十天，但总算也算是一个朝代了，所以李自成是大顺王朝之人，也没有错误。
清二年，李自成与清军在九宫山战斗之时失踪。
有人说其自缢而亡，有的说他隐居他地，做了一个平平常常的田舍翁，还有的说他出家为僧，并且还成了一个得道高僧。
满清进入北京城之后，非常迅速的建立自己的王朝，立国号为清，至此，统治后世几百年的清王朝建立起来了。
清王朝建立之后，首要任务就是肃清境内的叛军，李自成余部得到了重点的照顾。
李自成在清朝建立之初还是活着的，他在顺治元年还和清军进行战斗，尽管清朝刚刚建立起来，但说他是清朝人也不足为怪。
总得来说，李自成生活的朝代可以用“明末清初”来进行概括。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
