元朝最能敛财的官员，生前娶了四百多个老婆，死后却被拿来喂狗
【千问解读】
阿合马负责管理财政税赋方面的事情，很快他就统计了户籍，兵器发型钞票，不管百姓死活推行专卖制，结果百姓的钱纷纷进入朝廷的腰包，而老百姓的日子却苦了，然而忽必烈对阿合马很满意继续把更大的权力给他，阿合马不辱使命，果然让元朝国库增加了收入，可百姓的日子却越来越苦。
阿合马在敛财的同时，自己也中饱私囊，并且广泛的培育了自己的党羽，并且排出异己势力，表面上他公正无私，暗地里却收受贿赂，夺取百姓的田宅，经过数年的积累，阿合马家财万贯，已经富可敌国了，无论是古代还是现代，男人有钱之后自然就会多娶几个女人，阿合马也不例外。
根据史料记载，阿合马跟当年曹操一样，最喜欢抢别人的老婆，他好色成性，看到谁家的老婆漂亮，就要想方设法搞过来，如果对方不同意就找个借口杀掉男方，女方没了依靠只能乖乖跟着只，阿合马的妻妾数量每年都在增加，最多的时候达到四百多人，实在是荒淫无度。
阿合马在元朝有忽必烈的信任，加上他自己培育了不少党羽，许多官员被他欺压不敢声张，直到至元十九年，有个叫王著的人，对阿合马憎恨到了极点，他一气之下直接杀掉阿合马，众大臣们都舒心松了一口气，忽必烈听说阿合马被杀，大怒之下把王著和他的党羽全部逮捕处斩。
阿合马去世后，大臣们才开始弹劾他，说他欺上瞒下，搜刮了大量钱财贪图享乐，忽必烈一开始将信将疑，但也派人去调查，结果得知大臣们所说非假，一气之下把阿合马的陵墓刨开，将他的尸体脱出来喂狗，但令人奇怪的是，当时阿合马已经去世三个多月，他的尸体早已腐烂，狗还会去吃吗? 最终阿合马的家族也被全部诛杀，也算是因果报应了，他的众多财产别收归国库，而那些妻妾全部被当成奴隶分配到各家官府，可见坏人终究还是会遭到报应的。
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元朝与高丽：地缘政治下的宽容政策
元朝作为蒙古帝国的一部分，以其强大的军事力量和广阔的疆域著称。
然而，尽管元朝几乎征服了整个欧亚大陆，它却放过了位于其眼皮底下的高丽(今朝鲜半岛)。
这一现象背后的原因值得我们深入探讨。
首先，我们必须了解元朝的地缘政治考量。
元朝虽然拥有庞大的帝国，但其统治并非毫无挑战。
在欧亚大陆的西部，元朝需要面对来自中亚、西亚的敌对势力;在南部，南宋的残余势力仍在顽强抵抗;而在东部，日本则对元朝的扩张构成了威胁。
在这种背景下，元朝需要在各个战线之间进行权衡。
高丽位于元朝东北部，地理位置十分重要。
它不仅是元朝与日本之间的桥梁，也是元朝对抗日本的潜在盟友。
如果元朝完全吞并高丽，将直接与日本接壤，这无疑会加大元朝的战略压力。
因此，元朝选择保留高丽作为一个缓冲区，以避免直接与日本发生冲突。
其次，元朝对高丽的政策也体现了其宽容和包容的一面。
蒙古帝国的统治者通常对被征服的地区实行宽松的管理政策，允许一定程度的自治，并尊重当地的文化和习俗。
在高丽的例子中，元朝并没有彻底摧毁高丽的王室，而是通过设置行省来加强对高丽的控制，同时保留高丽王室的一些权利。
此外，元朝与高丽之间的关系并非一直处于敌对状态。
在元朝建立之前，蒙古与高丽就有着密切的联系。
蒙古帝国的创立者成吉思汗在征服东北亚的过程中，曾与高丽结盟，共同对抗金朝。
这种早期的合作关系为后来元朝对高丽的宽容政策奠定了基础。
最后，元朝对高丽的政策也受到了内政因素的影响。
元朝的统治集团内部存在着权力斗争和派系对立，这使得元朝的统治者们需要关注内部稳定，避免过度扩张带来的风险。
在这种情况下，对高丽的宽容政策可以视为一种稳妥的选择，既维护了元朝的利益，又避免了不必要的冲突。
综上所述，元朝之所以放过了位于其眼皮底下的高丽，是由于地缘政治的考量、宽容政策的实施、历史关系的延续以及内政因素的影响。
这些因素共同作用，使得元朝选择了对高丽的宽容政策，而不是彻底的征服。
这一政策不仅体现了元朝的政治智慧，也为后来的国家间关系提供了有益的借鉴。
英国工业革命竟然和中国元朝的水转大纺车有关
这种水力纺纱机在王祯的《农书》中被称为“水转大纺车”，性能优越，效率极高，有32个纺锤，每车日产量100斤。
要知道，珍妮纺纱机最初只有8个纱锭，而水转大纺车却有32个纱锭，以至李约瑟称赞其“足以使任何经济史家叹为观止”。
水转大纺车也并非在元代不经意发明而出，之前的千年都是纺车改进积累的时期，已经用水力取代了人力，到了元代就不得不发明而出。
水转大纺车发明后在中原地区广为流行，只要临水的地方，就能看到它的影子。
但令人不解的是，元代之后这种优越的水转大纺车就销声匿迹了，终究未能在中国引发工业革命。
有学者推测是因为“大纺车上没有牵伸机构，因此只能用于对纤维较长的麻、丝进行合股、加捻和卷绕, 而不能用来纺纤维较短的棉(特别是纤维短、拉力小的亚洲棉)。
元代以后, 麻纺织业逐渐让位于棉纺织业, 因此不能从事棉纺的水转大纺车也随之销声匿迹, 似乎是很合乎逻辑的。
”还有的学者认为中国劳动力过剩，没有技术革新的需要。
谁也没有料到的是，阿克莱水力纺纱机的发明却渊源于水力大纺车。
要知道，1716 —1717 年英国安装的第一部捻丝机，是英国人在意大利刺探了两年工业情报后仿制的，而意大利的捻丝机是在元代时期由中国传入。
旅行者、商人、耶稣会士都可能是传播媒介，尤其是在华的耶稣会士，掌握着西方最为先进的科学知识，眼光独到，在中国挖掘各种智慧宝藏，刺探各类情报，打包后直接邮回国内。
如今巴黎国立图书馆还保留着18 世纪在华耶稣会士对中国的纺织技术绘制的大量织机图。
李重光说： 这些纺织机具图种类繁多, 是迄今为止最为详细的织机图谱。
此外, 还介绍了从经纬线的准备, 到拔更、放更、扳更、穿箱、续更、刮绸, 直至成衣的各个工序的生产操作情况。
有关技术资料的来源除了实际调查之外, 传教士们也广泛地利用了中国已刊出的科技著作。
在其中, 明末身居相位的基督徒徐光的科技著作(特别是《农政全书》)， 更是他们注意的对象。
1735 年出版的杜赫德的《通志》, 详细谈到了养蚕与丝织业技术。
从此书刊载的养蚕、缫丝和织机插图看, 显然采用了《农政全书》卷31 —34 蚕桑及卷35 —36 蚕桑广类的内容。
元代水转大纺车的有关图文, 几乎原封不动地保存在《农政全书》中。
因此水转大纺车在18 世纪中叶以前, 已通过传教士介绍到西欧，应是无可置疑的。
正是中国农业科技向西方的传播，引起了英国纺纱机的改良，进而引爆了工业革命，正如思所说：“一个工业部门生产方式的变革，必定引起其他部门生产方式的变革。
……有了机器纺纱，就必须有机器织布，而这二者又使漂白业、印花业和染色业必须进行力学和化学革命。
”从此，。
(图)珍妮纺纱机 虽然伊懋可在评论水转大纺车时说：“虽然这种机器还不是非常有效, 但如沿其所代表的方向进一步发展的话, 那么中古时代的中国很可能会比西方早四百多年就出现一场纺织品生产上的真正的工业革命。
”但是，工业革命毕竟是人口、经济、科技、文化等多种因素发生反应后的结果，单纯的技术革新，恐怕还不足以引发工业革命。
李约瑟难题，历史已经作答，不需假设。
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