“天口骈”和“谈天衍”，盘点春秋战国最著名的两张嘴
一部《战国策》，其实就是各路摇唇鼓舌者们的言论汇编，而则是
【千问解读】
一部《战国策》，其实就是各路摇唇鼓舌者们的言论汇编，而则是这伙高人的基本人格标签。
助推善辩之士层出不穷涌现的，应当归功于齐国君王。
其他各国大多是地收拢或者是式捕捉，田午有远见，大手笔，他索性在齐国都城西城门稷门外，办了一所高等学府，名之曰“稷下学宫”，招揽天下能人学士来此交流深造。
当然齐王真正的目的是，一网打尽天下名嘴，是故这个稷下学宫，名义上是学术机构，实则兼政策顾问的功能。
名流云集于此，百家竞相争鸣。
这里边有这么两位，后世功绩并不十分显赫，但当时论嘴皮子，却是其中翘楚。
听听人们给他俩送上的外号，你就不难猜出他俩多有能耐，一个人称“天口骈”，一个众呼“谈天衍”。
“天口骈”者，本名田骈，“谈天衍”者，叫邹衍。
“天口骈”是什么意思?“天口者，言田骈子不可穷其口，若事天。
”是说田骈讲起他的那一套治国牧民理论，从早到晚能够滔滔不绝，那个唾沫星飞溅的气势，好像老天爷的事他都能替着办喽。
田骈兜售的主要是道家学说，身上别两把刷子，一把自然是巧舌头，一把是立志不当官。
田骈妙语连珠，宏论滔滔，但声称他绝不谋取什么官爵。
官确实是没有要，但田骈靠着一张嘴，豪宅美妇的实惠可全弄到手了。
终于有一天，天口骈终于遇到了对手。
这天，一个齐国后生见到田骈，张口就问：晚生听说前辈您极善高谈阔论，不求为官，心系苍生。
田骈闻言，难掩得意之色，反问后生：你小子从哪儿知道的?后生答：我从我邻居家一个女子那儿知道的。
田骈一听有些意外，顿时机警，问后生此言怎讲?后生冷笑着说：我邻居家的女子，像先生立志不仕一样，她立志终身不嫁，可她现在还没到三十岁，就已经生下了七个孩子，“不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。
”她倒是确实没嫁人，可她比嫁过人的女子厉害多了，睡过的男人不计其数，仅生下的娃娃就比别个多出好几个去。
田骈这才听出了后生的话外之音，打算，后生撵上来把后半句话痛快地说出：先生确实到现在没要，可你仅凭一张嘴巴，享有俸禄千钟、仆役百数，表面上没做官，实际上比那些当官要富有阔气呀! “谈天衍”与“天口骈”一样，外号中都有个“天”字，天字号的巧舌如簧，且更，这是因为，邹衍“尽言天事”，专门钻研演说天地间大事。
邹衍的别出心裁处，是“深观阴阳消息而做怪迂之变”()，就是精心观察阴阳的消长变化，提出了一种非常怪诞的学说(阴阳五行说)。
学说新奇，气派也大，“其语宏大不经”(司马迁)，邹衍讲话大多宏大而不着边际，让人有云里雾里之感，但又不能不佩服他的标新立异。
当时许多王公贵族听了他的演讲，都觉得惊奇，都忍不住想进一步学习领教，等仔细系统听完，这才纷纷发现邹衍讲的东西，没法付诸实践。
但这丝毫不掩邹衍的善谈天事的名气，不影响人们对他的崇拜。
有称帝之心，邹衍为之描绘了一幅宏伟的蓝图，从而受到齐王的厚爱;邹衍到梁国，梁惠王亲自到郊外迎接;到赵国，恭敬地侧着身子给带路，用自己的衣袖替他拂坐席上的灰尘;到燕国，“谈天衍”更是受到无与伦比的高规格接待，抱着笤帚扫地引路，像个小学生一样期望邹衍指教，特意建造了一座碣石宫，专供邹衍传道授业解惑之用。
后世常说，的思想言论自由，才成就了诸子百家学说的勃兴。
司马迁却颇有些不耐烦，说“自邹衍与齐之稷下先生，……，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉!”自从邹衍和齐国稷下学宫的很多人开始四处发表演讲卖弄学说，以求获得君王的赏识重用，这种人越来越多，多得我都没法一一记下他们的名字。
历来，伶牙俐齿总是比笨嘴拙舌占便宜，学问很深但却口吃的，即是典型的一例。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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