古时候大臣越是功高震主下场越惨 历史上有人能相安无恙吗
“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，古代功高震主的大臣结局都很惨，历史上有没有人能安然无事? “蜚鸟尽，良弓
【千问解读】
“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，古代功高震主的大臣结局都很惨，历史上有没有人能安然无事? “蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，在历史上，功臣历来都是帝王们的心腹大患，越是功高震主，越是没有好下场。
越王 “可与共患难，不可与共乐”，的一句将越王勾践形容得淋漓尽致，勾践，胸怀大志，能善用贤臣，但他自私和残忍的程度也让人难以接受。
历史上许多帝王也何尝不是这样，功臣结局悲凉的例子，在中国几千年的历史中不断上演，这不禁让人可惜，难道功臣就没有好下场吗? 当然不是，纵观中国历史，功高震主却能安享晚年的功臣也不在少数。
不过要说能在极度危险的环境中，还能安然无恙度过一生的，那肯定是有大智慧的人。
他们的“求生经验”，蕴藏着极高的历史智慧。
第一位，“再造大唐” 郭子仪 与郭子仪同时期的和仆固怀恩，他们都是平定的功臣，但那二位的结局挺悲凉的。
李光弼因为宦官程元振、鱼朝恩等所谗，愧恨成疾，最后郁郁而终。
仆固怀恩则是遭到宦官骆奉先陷害，被迫举兵反抗，后来病死于鸣沙城。
说李光弼和仆固怀恩，是为了从侧面显示出郭子仪当年身处的环境是有多么复杂。
安史之乱平定后，大唐犹如，处处谨慎，对那些战功优秀的大臣也十分忌惮。
再加上宦官势力的壮大，他们都将功臣视为眼中钉，对功臣进行诽谤和诬陷也是家常便饭。
在这样凶险的年月里，的郭子仪也遭到了许多人的攻击，但他却能化险为夷，平平安安，仕途越来越顺，辅佐了大唐几代帝王，他的儿孙在晚唐时期也风光无限，可以说郭子仪堪称“功高震主”且“全身而退”的典范人物，难怪对他评价为： 功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之。
郭子仪能全身而退，当然有他过人的智慧，首先是：时刻小心谨慎，隐忍方可成器。
曾经握住郭子仪的手激动地说：“虽吾之家国，实由卿再造!”但是感激归感激，唐肃宗防范功臣之心一直都有，就怕郭子仪功高震主威胁到自己的皇权。
为了巩固皇权，他一方面安抚功臣，让他们继续在战场上克敌，另一方面又钳制他们的战功与权力，把他们调来调去，表面上看功臣的职位升高了，其实手中的权力被剥夺了。
郭子仪也多次被解除兵权，闲赋在家，但在国家危难之际，又经常被重新用，披挂上阵。
稍有不慎，就会面临宦官们的谗言与诬陷。
宦官鱼朝恩曾诬陷郭子仪作战不力，唐肃宗脑子一热，听信谗言罢免了郭子仪的军职。
宗时期，宦官程元振又以郭子仪“功高难制”为由，多进谗言，唐朝宗再次罢免了郭子仪副元帅的军职。
但郭子仪并未因被诬陷而失去理智，他坦然面对所发生在自己身上种种不公平的事，闲赋在家可以，披挂上阵也可以，就连自家祖坟被宦官鱼朝恩给挖了，这种奇耻大辱的事，也并未激怒郭子仪。
要说郭子仪的隐忍程度，实在是高。
郭子仪 其次，郭子仪懂得放弃。
除了被朝廷解除兵权外，郭子仪还曾主动放弃官位。
广德二年，唐朝宗任命郭子仪为尚书令，但郭子仪死活不答应，郭子仪也明白自己树大招风，为了自保，也为了能保全家人，他只能放弃一些东西。
郭子仪戎马一生，战功赫赫，被后人称为“再造王室，勋高一代”，但他功高不自傲，位高不自居，在看问题的角度和解决问题的方法上，都让人佩服不已，所以他才能既在险恶的战场上英勇克敌，又能在复杂的官场上全功保身。
第二位，开国“六王”之首 徐达 “求生经验”能与郭子仪媲美的，那就当属开国功臣徐达了。
要论功臣“善终”的难度，在时期，那可谓“难度极高”。
朱元璋清理功臣都是大手笔，一家70余口人全部处死，案牵连1.5万人被杀，案诛杀3万余人。
明代初年的功臣，即便自己不犯错误，也很有可能被其他案子牵扯其中而无法保全自身。
但徐达却能安然无恙，不得不让人佩服，他有什么过人之处呢? 低调自律，不恃宠而骄 徐达的自律众人皆知，他尽忠职守，不爱钱财美色，自己所带领的部队也是军纪严明，训练有素。
他严令自己手下将士在攻池后，不得抢夺百财，不得毁坏百屋，徐达的自律，让他深受朱元璋倚重。
在明代开国六公爵中，徐达作为公排在六公爵之首。
位高权重并没有让徐达迷失自我，他依旧，不骄不躁。
徐达任宰相时，生活还是保持朴素，住的房子也很小。
朱元璋得知后一心想给他换个大房子住，但徐达坚决不接受。
后来朱元璋约徐达喝酒，在徐达醉酒后命人将他送到自己做吴王时的府邸休息，想用这种方式让徐达接受这个大房子。
谁知徐达睡醒后，得知自己睡在朱元璋曾经的府邸，吓得连忙磕了三个头，后来又跑到宫内向朱元璋请罪。
朱元璋看到徐达如此忠心，内心的喜悦。
徐达 性格宽厚，不拉帮结派 徐达有着较高的个人修养，也深谙为人处世之道。
他战功优秀，却不独揽功勋，恪尽职守，事事谦让，待人宽厚，在朝廷大臣中拥有极好的口碑。
徐达从未参与过党派斗争，这也是他能善终的重要原因。
而且他对朱元璋，做事都先提前禀报，这样的处事方式让生性多疑的朱元璋也对他信任有加。
朱元璋对其他功臣都是小心防范，却放心大胆地派遣徐达率重兵长期在外征战，这正是与徐达低调自律，不恃宠而骄、不拉帮结派等缘故有关。
不管是郭子仪还是徐达，他们之所以有这样的“逃生智慧”，也是被大环境所迫，如今我们回顾历史，也不得不感叹在封建社会时代“为人臣子”的辛酸和不易。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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