千古奇才张居正是如何看待高拱的？千古奇才张居正是如何上位的？
今天小编来说说的故事。
嘉靖四十三年(1564年)七月，张居正被调入任司业(从四品，地位仅次于国子监祭酒)，他与时
【千问解读】
今天小编来说说的故事。
嘉靖四十三年(1564年)七月，张居正被调入任司业(从四品，地位仅次于国子监祭酒)，他与时任国子监祭酒的一见如故，二人不仅志趣相投，还互相欣赏对方的才能，期间更是相约日后入阁匡扶江山社稷。
嘉靖四十五年十二月十四日，明世宗驾崩，裕王继位为帝，以高拱为文渊阁入值内阁，以张居正为东阁大学士入值内阁。
这样，二人就实现了当年约定的第一步——入阁。
接下来，二人同时认为，如果要实现匡扶江山社稷的理想，那就首先要成为才行。
因为只有这样，才能不受约束得将理想变为现实。
但是，内阁的惯例是论资排辈，要想成为内阁首辅，只能等前面的人一个个退休或者将前面的人都挤走。
显然，在目睹了‘严党’是如何一步步把江山社稷搞得后，高、张二人都不愿意再等下去，于是二人不约而同的选择了后者。
高拱首先开始了行动，他的目标是当时的首辅。
可是，要挤走、才能出众的徐阶谈何容易，高拱不仅没能挤走徐阶，自己反而被徐阶给挤走了。
之后，徐阶因屡屡触怒朱载垕也离开了内阁回乡。
徐阶离开后，原先的内阁次辅芳成了新的首辅，排在其后的是陈以勤，然后才是张居正。
紧接着发生的就很有意思了，《》中是这样记载的“居正与故所善掌司礼者李芳谋，召用拱，俾领吏部，以扼贞吉，而夺春芳政。
”也就是说，张居正帮助高拱回朝的目的不是要共同实现理想，而是想利用高拱跟明穆宗的深情厚谊帮助自己谋得首辅之位。
高拱回来后，很快就跟张居正一起将首辅李春芳架空。
迫于无奈，李春芳只能主动让贤，同时，看清了形势的陈以勤也上书请求告老还乡。
随后，高、张二人又设计将赵贞吉和入阁不久的殷士儋挤走。
这样，穆宗朝的内阁就成了高拱与张居正的天下(高为首辅，张为次辅)。
生性秉直的高拱压根就没想到张居正只是想利用自己，他一心想跟张居正共同实现匡扶江山社稷的理想，他不仅视张居正为知己，还想让张居正当自己的接班人。
然而，张居正却不这样想，他既然不愿等着李春芳和陈以勤退休，自然也就不愿再等着接高拱的班。
所以在他眼里，高拱不过是自己登上首辅之位的‘垫脚石’而已，只不过迫于高拱跟明穆宗的关系，他还需要等待时机。
明穆宗隆庆六年(1572年)闰三月，朱载垕驾崩，年仅10岁的即位。
这时，高拱与张居正都看到了一个机会，只不过高拱看到的机会是将司礼监的‘批红’与‘掌印’之权收归内阁，让内阁首辅成为的‘宰相’，而张居正看到的机会则是踩着高拱这个‘垫脚石’登上首辅之位。
打定主意后，高拱找到张居正说出了自己的想法，因为在他看来自己的举动是为了文官集团的长久利益做打算，并且张居正接自己的班成为首辅后也将因此而收益，所以张居正应该没有任何反对的理由。
于是在获得张居正表面上的同意之后，高拱就发动言官攻击司礼监掌印。
但他无论如何也没有想到，张居正早已将一切都告诉了冯保。
所以当高拱满心欢喜地等待着冯保倒台的消息之时，却收到了自己被逐回乡里的诏书。
然后，张居正顺理成章地成了新任内阁首辅。
其实，张居正与高拱之间并没有很深的私怨，之所以会有这一些列事情发生，不过是因为两人心中都怀有匡扶江山社稷的理想。
也幸亏两人都心怀这样的理想，所以不管他们如何争斗，最终受益的都是大明，区别只是谁当首辅对大明更有利而已。
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武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷
什么是悬棺悬棺是中国南方历史少数民族的葬式之一。
属崖葬中的一种。
在陡崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木故名。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
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在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
关于武夷山九曲溪的悬棺你可能还不知道武夷山悬棺是世界上公认的悬棺发源地，武夷山位于横贯福建、江西两省的武夷山脉北段，方圆70平方公里。
这里的植被茂密、河水清澈，并有着奇特的丹霞地貌，素有碧水丹山、奇秀甲东南的美誉。
武夷山九曲溪的悬棺同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。
葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。
武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。
经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。
据考证，当年我国南方分布著大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。
船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。
而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打搅，从而更好地庇佑后人。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江里安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、习俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的风俗。
而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。
汉代女尸凌惠平：能保持样貌千古不腐谜团
根据专家的研究，猜测出这座墓是一座夫妻合葬的土坑墓，时间应该在西汉晚期。
在这座墓中，出现了一具保存基本完整的汉代女尸，这个发现可谓是考古界的一大奇迹，根据当时发现墓地的周围环境考察，沿海的地方水具有碱性，且容易腐蚀，而根据当时与凌惠平墓一起发现的1号、2号墓来说，凌惠平能够保持样貌实属是一个迷，那么凌惠平为何能保持样貌呢? 江苏连云港是发现凌惠平墓的地方。
江苏在如今是沿海省会，所以江苏河网密布。
那么在凌惠平下葬的时候江苏的水系更多，连云港自然一样。
在水系众多的沿海地方下葬，而沿海的水多偏碱性，这就促成了很多微物种的成长。
根据专家研究，凌惠平是在她下葬后的一个月后停止腐烂，而具有碱性的海水给微物种提供了生存的条件，从而阻止了尸体的继续腐化使尸体得以保存，而在发现尸体时，棺材内充满了棺液，据考究这是海水的渗入，微物种的滋长让尸体停止氧化。
这也是凌惠平为何能保持样貌的真相。
尸体分为很多种，其中就有湿尸，易存。
这也从另外一方面说明凌惠平为何能保持样貌而不腐化。
凌惠平墓的出土为考古学的进展提供了巨大的帮助，对于研究当时的人文情况提供了巨大的便利。
2002年7月7号，连云港市西南不远处的基建工地，挖掘机挖掘出一座保存相当好的古墓后，立即向有关部门报告此事。
该市的文管部和博物馆人员听闻消息后立刻赶往现场进行勘察，从墓葬的形制判断这是汉代的古墓。
墓里葬着一具保存完好的汉代女性的湿尸，这是我国继湖南马王堆里第二具保存完好的湿型女性古尸。
更令人吃惊的是，女尸的尸身、内脏器官居然能够基本保存完整。
汉代女尸凌惠平千古谜团的话题一出立刻让科学界、考古界、新闻界引起了火热的反响。
而随女尸出土的81物件中的龟钮铜印中的印文表明古墓的主人为凌氏惠平，但龟钮铜印在西汉时俸禄只有在300到2000石才干拥有，西汉时期的女性可被赐官职，那么凌惠平是否被封侯这也成了汉代女尸凌惠平千古谜团其中一谜。
专家们为了破解这个谜可谓是下足了功夫，日日夜夜的调查，他们得到了一个很主要的信息，他们从文物的档次能够看出凌氏惠平的地位并不低，与湖南马王堆的墓室相比，凌氏惠平的墓室却显得十分简陋，入土文物寥寥无几，这种种迹象表明了凌惠平夫妇是被匆忙下葬，但是为什么会匆忙下葬，尸体还能够保存如此好仍是汉代女尸凌惠平千古谜团之一，人们目前并不能得到答案，但随着考古事业的进展，相信人们一定能够找到答案。
