唐玄宗李隆基登基后，为什么会立马除掉上官婉儿？
其军国谋猷，杀生大柄，多其决。
”这段话便是对于的评价。
上官婉儿这名女子在我国悠久的历史当中也可算是一位有
【千问解读】
其军国谋猷，杀生大柄，多其决。
”这段话便是对于的评价。
上官婉儿这名女子在我国悠久的历史当中也可算是一位有名的奇女子了。
她的作品《彩衣怨》，与其作品当中的一句“露浓香被冷，月落锦屏虚”让她在历史当中声名大噪。
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众所周知，中华民族有着上下五千年的悠久历史，我们的祖国还被称为是四大文明古国之一，在这漫长的历程当中，我们经历的最多的便是历代的更迭。
然而在这些王朝当中的九五至尊，其实大都为男性。
但是只有一个女子——例外。
武则天可谓我国历史上唯一一位女皇帝。
武则天这名奇女子，在历史中评价可谓褒贬不一。
说她，对待自己的亲生子嗣也极为狠辣，但是对于武则天的治国能力和政治手腕大家还是都极为认可的。
在她执政时期，将整个国家都治理得井井有条。
也就是因为武则天的执政，才使得我们今天的主角上官婉儿有了发挥自己才能的机会，在朝廷中身负重任。
上官婉儿被成为我国古代四大著名才女之一，她的一生经历了武则天执政，执政以及大名鼎鼎的执政。
在这些年中，上官婉儿都展示出了她自身的能力，所以深受重任。
话说当年，在武则天去世之后，唐朝便陷入了一段动荡的时期，唐中宗李显趁机登上了皇位，算是将局势暂时稳定。
然而在李显离世之后，本就暗潮涌动的朝堂之上又开始了多方势力的角逐。
在这其中，有着三方最强大的势力，武则天的女儿，唐玄宗李隆基以及中宗李显的。
在这三方势力当中，当属韦皇后的实力最为强劲。
由于武则天的先例在前，所以韦皇后，太平公主等人都按耐不住自己君临天下的野心。
而韦皇后强大的实力让李隆基与太平公主不得不联手应对。
在经过了缜密的计划之后，李隆基与太平公主终于发动了，彻底将韦皇后击败，拥护了坐上皇帝宝座。
然而在成功击败韦皇后之后，李隆基居然将身为太平公主手下的上官婉儿以霍乱宫阙的罪名杀死，这究竟是什么原因?李隆基就如此的对太平公主动手了?关于这一点，在专家们经过仔细的研读和查阅资料之后，终于找到了李隆基这样做的意图是什么。
专家们在《》中发现了有关记载，原来在当时李显去世之后，上官婉儿便立马到了韦皇后面前进言，劝说韦皇后完成像武则天一样的霸业，登基称帝。
也就是在上官婉儿的劝说之下，韦皇后才下定决心要染指帝位。
所以说上官婉儿并不是我们之前所想的那样效忠于太平公主，而是效忠于韦皇后，如此说来李隆基的做法便可以理解了。
然而，事情却没有这么简单，在史学家当中还流传着一种说法，便是当年发动政变之时，李隆基在刚刚将韦皇后击杀之后，上官婉儿便带着太平公主的遗诏进入了皇宫。
在她进入皇宫之后才被李隆基杀害，这样的话，上官婉儿其实还是属于太平公主这一方的人手，那么之前的解释便说不通了。
这个极具争议的话题一直持续到了上官婉儿的墓穴被发现之后才停止。
原来，学家们在上官婉儿的墓穴中发现了碑文记载。
上面清晰地记录了上官婉儿这名女子居然不止嫁给过中宗李显，还与高宗也有过一段夫妻经历。
众所周知，武则天这位第一女皇便是曾嫁给过太宗李世民与高宗李治两位皇帝。
两人的经历何其相似，并且上官婉儿的政治手腕与能力也是有目共睹，难保她就不会存有野心，想要效仿武则天。
所以说玄宗李隆基在刚刚击败劲敌韦皇后之后发现了上官婉儿这个极大的不安定分子，并且她还是当时的太平公主手下得力干将，杀了上官婉儿百利而无一害，所以选择击杀她也就可以理解了。
结语 谁说女子不如男?在中国古代那样一个奉献男尊女卑的时代，都能够有着像武则天，太平公主，上官婉儿等人这样的奇女子在政治斗争中将唐王朝搅动的天翻地覆，真可谓女中豪杰，可见性别与能力是无关的。
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隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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