古时候文官地位为什么比武官要高 这里边有什么真相存在
为什么在古代文官地位一般要比武官高? 纵观历史，平等向来是一个相对的概念。
在古代，同级文官和武官的
【千问解读】
为什么在古代文官地位一般要比武官高? 纵观历史，平等向来是一个相对的概念。
在古代，同级文官和武官的地位，并不是一直平等的，甚至很多时候，文官的地位都要比同级的武官高。
这种差异化，最直接的体现，便是上朝时站位的差异。
据《周礼》记载，朝会制度自战国起就有，之后的每个朝代，会因为各种不同的原因，出现或多或少的修改，个中细节复杂至极。
到了，更是专门整理修改，制定了一套规范的上朝礼仪。
这些朝仪规范指出，上朝时，一般坐北朝南，文臣武臣分开站立——“文臣居东，武臣居西，依官位尊卑一字排开”。
而在古代礼法中，一般情况下，东方为尊位，西方为卑位，显而易见，文臣的地位要比武臣高上一等。
这种现象，在以前并不明显。
尽管每个朝代都存在有文臣武臣的差别对待，但在朝仪之外的地方，双方的差别，更多还只是体现在职能方面。
在，受魏晋战乱的影响，整个社会与统治阶级都流行“尚武精神”，崇尚强大的武力，政治上采用的，也是“文武不分家”的政策，这也使得唐代有着稳定强悍的军事实力。
这份实力，使唐代国力强盛，加上自身文化的繁荣，令盛唐时期的长安，一度成为世界文化的中心。
然而，随着时间推移，天下承平使唐代对武力的需求，越来越少。
他们能够继续通过稳定的贸易，以及各种文化交流，继续带动社会的发展，这也就使得武将发挥作用的空间越来越少。
渐渐地，朝廷的主要职责都被文官取代，武官没有用武之地，自然而然也影响了后续人才的选拔，导致人们在观念上，开始变得重文轻武。
到了这个阶段，尽管在明面上文官武官的地位尚且持平，但社会形态、人们的观念都在不断地变化，文官地位比武官低，已经是许多人下意识的一个评判。
，武臣的流失，让少数民族为主的蕃将得以出头，他们大多，同时也是把守边关的重要角色，手握兵权的他们，能够更好维护唐代边疆的稳定，继而长治久安——最美好的情况，应该是这样。
随着兵权流失，中央与地方军阀势力矛盾逐渐激化，原本稳定的中央集权环境也被破坏，进而爆发了改变唐代命运的战争，。
这场叛乱中，身为蕃将拥兵自重的，联合，用8年时间，赋予了盛唐致命的一击。
尽管安史之乱没有推翻唐代统治，但也已经对它造成了毁灭性的打击，对无力压制各个藩镇的唐代来说，之后的灭亡，也不过只是时间的问题。
因此，可以说唐代中武官的地位变化，是过往每一个朝代武官地位更迭的缩影——朝代建立之初，国家需要武力威慑，也需要率兵打仗，巩固统治，武臣的作用可见一斑，理所当然会受到重用;天下承平后，一切趋于稳定，武将发挥作用的空间，越来越小，能够掌控的权力也慢慢变少，重要性也一落千丈，导致最后其地位不论是在朝廷，还是在民间，都天然会比文官低上一截。
这种现象很自然，无可厚非，但这种现象却在宋代以后，愈演愈烈。
黄袍加身建立宋代后，他担心兵权旁落，部下会起兵造反，推翻自己的统治。
于是，他吸取了唐代的教训，为了进一步加强中央集权，阔斧，对军事体制进行改革，收拢兵权，并建立枢密院将其分割开来，导致最后“兵不知将，将不识兵”，武官的权力被进一步牵制与削减。
在尚且“文武不分家”的唐代，中后期武官的地位都在逐渐下降，而宋代这一举措，更是直接使整个社会风气，逐渐变得“重文轻武”，武官的地位从一开始，便在慢慢下降。
到了，文官与武官的地位差异，更是被拉扯得更大——明代的文官，负责着武官每年的巡检，以及武官数年一次的“军政考选”，通俗地说，文官手里拿捏着武官的仕途升迁，直接从地位上，稳稳地压了武官一头，而许多原本应由武官掌控的权力，也是掌握在了文官的手中，文官变成了武官的上级。
而在明代中后期，这种现象，变得最为严重。
在明末清初学者黄宗羲的《明夷待访录》中，便有过这么一段记载：“国家当承平之时，武人至大帅者，干谒文臣，即其品级悬绝，亦必戒服，左握刀，右属弓矢，帕首裤靴，趋入庭拜，其门状自称走狗，退而与其仆隶齿。
”这里面便有描写到，即使高品武官拜见低品文官，也必须客客气气，甚至自称“门下小的”，甚至是“门下走狗”，可见当时双方地位悬殊。
那么，究竟为什么会出现这么一种现象? 事实上，如果能够拉长视野，纵观整个历史的发展变化，你会发现“文官地位普遍比武官高”这种现象，其实带着几分必然性，无可厚非。
一方面，从安史之乱便能看出，兵权过于集中，对中央集权的统治阶级是不利的，毕竟文官靠笔杆子没法颠覆国家，而武官却能如赵匡胤的黄袍加身一般，改朝换代。
而更重要的，是另一方面。
和平年代社会的发展，和文官其实脱不开关系，如我国除了火药来源于方士，其他三者的发明与改良，都出自文官之手;编写出《》《》《》之类史学作品的，同样都是文官;类似《齐名要术》之类，改善民生，发展科技的作品，更是依赖于文官们的努力。
就像战争时期，武将们夺取功勋一样，和平时期的文官们，同样也在自己的战场中不断拼搏。
因此，尽管宋明清“重文轻武”的现象不值得提倡，但和平年代文官地位高于武官，在客观角度上，是很正常的一件事。
并且，就算是在战争年代，谋士、文臣也不时能发挥出举足轻重的作用，像是、等人尽皆知的故事，都不需要再次强调。
商鞅虽死，秦法犹存，也因此统一天下。
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白素贞的身世谜团，白素贞是黎山老母徒弟/紫微星转世 地位高
但你们知道白素贞到底是哪位吗?白素贞无论是在《新白娘子传奇》中，还是《白蛇传》中，都自称是青城山下洞中修炼了千年的白蛇，但关于白素贞的身世谜团却令人们疑惑，下面跟小编一起来看看吧。
白素贞的身世谜团白素贞自称是修炼了千年的蛇妖，希望自己能被观音点化渡她成仙。
后因凡间有一段姻缘未了，于是白素贞来到人间找到许仙报恩。
在报恩这段期间，无论是天上的神仙还是地府的阎王都敬白素贞三分。
白素贞究竟是什么身份，能得到这高的尊敬?白素贞的身世谜团令人疑惑。
在剧中有几处详情透露出了白素贞的真实身份，一处是在她上瑶池偷仙丹时被王母发现，于是就很机灵地说出了自己的来历，原是黎山老母座下弟子。
这个黎山老母是个很厉害的人物，地位远在观音之上。
在西游记中，为了试探师徒四人去西天取经的决心，黎山老母和三位菩萨就幻化成人形，其中黎山老母就化为了三位菩萨的母亲。
既然黎山老母可以化作观音的娘亲，那么她的等级至少不会比观音大士低，白素贞的身世谜团自然不低了。
黎山老母即使在天庭，地位也不低于王母。
王母听后，没有处罚前来偷仙丹的白素贞，只是要将她轰出去。
谁知白素贞不仅没走，还有强行拿走仙丹，王母才施法将她抓捕，并要杀了她。
这时，南海观音又说出了白素贞的另一个身份：“许汉文受苦，白素贞遭劫，紫微星有难，我不与他们方便，谁与他们方便”这句话中的“紫微星”是哪位?可不就是白素贞嘛。
关于白素贞的身世谜团，这里就被点破了。
这件事中牵扯的人就是许汉文和白素贞，除了许仙，不就是白素贞?因此，白素贞可不是一条简单的白蛇，她不仅是紫微星转世，还是黎山老母的徒弟，身份很高！要不是这样，文曲星最终也不会选择投胎在她腹中。
中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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