为大明镇守边关的女子：三娘子的一生有多传奇？

它是由蒙古人建造的，大政府赐名为归化城。

在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城。

这座规模较大的城池，在的青山辉映下，显露着一派苍郁生机。

尽管明政府给它赐了名，但是当地人民还给她起了一个属于自己的名字——呼和浩特，意为“青色的城”。

在蒙古族的历史上，曾经涌现出许多叱咤风云的，三娘子就是其中的一位。

她的一生极具传奇色彩，她不仅是民族和平的使者，也是这座城市的最初缔造者。

所以，时至今日，还有人把呼和浩特亲切地称为三娘子城。

这是这个城市最原始、最美丽的名字。

三娘子，史称“钟金哈屯”还有其它称呼，但一般称为钟金夫人，“哈屯”就是夫人的意思，她是蒙古的第三哈屯，故在明清蒙古历史汉籍中把她称作“三娘子”，也称“克兔哈屯”或“也儿克兔哈屯”。

所谓“也儿克兔哈屯”者系源自蒙古语，意为有权力的夫人之音译。

她是所谓“”后裔，出身高贵，天生丽质、聪慧过人，嫁与蒙古土默特部落首领俺答汗为妻，由于三娘子“幼颖捷、善番书”，“黯而媚，善骑射”，且又能文能武、胸襟开阔、通达事务，因此深受俺答汗宠爱，甚至是“，咸听取裁”。

她手握兵权，一生辅佐三位首领，守边保塞，众人畏服，为维护明朝和蒙古边境的和平做出了卓越的贡献，于64岁时辞世，得知她辞世的消息后，已经多年不上朝的万历破例早朝，派遣使者到蒙古致祭，并给予其赐祭七坛的隆重祭礼，并敕封为一品忠顺夫人。

她的一生是悲情的一生，但对明王朝来说，是值得尊敬的一生;而对一般大明的草民百姓来说，又是的一生。

但这不是她本人的问题，而是她所处民族的民俗习惯使之然，只是我们站在大汉民族的角度，对她的一生有不同的解读而已。

说她一生辅佐了三位首领，这是一种隐晦的说法，实际上是她嫁给了蒙古大汗的祖孙三代。

这在我们汉人来看，简直是匪夷所思的乱伦之行，完全地不可想象哈，但是，这却是缘自他们的习俗，在他们看来，这是很自然，很应该的事情，不这样做反而才是没道理。

这种婚姻叫“蒸报婚”，也叫“转房制”或“收继制”。

所谓“蒸”是指父亲死后，儿子可以娶庶母;而“报”是指兄、叔死后，弟弟或侄儿可以娶寡嫂或婶母。

这其实是中国一种古老的婚姻制度，起源于，目的是为了保护宗族财产，曾经是符合上层社会道德规范的制度与习俗。

但在地主阶级的封建制确立以后，渐被视为“乱伦”的淫行，不再具有合法性和普遍性了。

但是，周边的少数民族，至清入关前仍然实行这一婚俗。

比如那大名鼎鼎的，嫁给匈奴单于当了小老婆，呼韩邪死，依俗须嫁给单于阏氏之子为妻，即子妻庶母。

她闹着要回来，但不允，成帝勒令其从胡俗，没办法，只能从命。

所以，这三娘子嫁俺答汗祖孙三人，也符合胡俗。

俺答汗即“黄金家族之可汗”的意思，他是十七世孙，该部于明朝嘉靖年间崛起，最初游牧于丰州一带，也就是现在的呼和浩特，后逐渐强盛，迫使草原霸主察哈尔部远徙辽东，遂成右翼蒙古之首，其控制范围东起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南邻长城。

三娘子的一生很是传奇，她貌美如花，20岁时被已64岁的蒙古俺答汗看上，不顾她已许了其孙儿把汉那吉的事实，强行纳入帐中，上演了一出蒙古版的“一树梨花压海棠”，直气得那孙儿直接投靠了明朝。

而此时，这俺答汗正在率数万蒙古猛攻明朝的边境重镇大同。

于是，爷孙争女人，这成了大明的一个重大外交事件。

俺答汗于是向明王朝要求引渡把汉那吉，当时大明朝廷的首辅觉得可以利用把汉那吉说服蒙古俺答汗归顺，于是假意先接纳把汉那吉，封给其官爵，在国际社会造成舆论优势，再派使者和俺答汗谈判。

最后，明朝送还了把汉那吉，与蒙古达成了停战协议，并应俺达汗的请求开放了一些边关集市，促进了双方的政治、经济、文化交流。

俺答汗娶了三娘子后，对其非常宠爱，特拨一万精兵作为三娘子的私人武装，以防止部族首领作乱迫害。

三娘子知书达理，又崇尚和平，协助俺答汗与明朝议和，并促成了双方边境开放集市，为蒙古的经济发展做出了巨大贡献。

明朝为了表示对俺答汗的尊重，特封其为顺义王，封三娘子为忠顺夫人。

三娘子32岁时，俺答汗去世，由他同原配生的长子黄台吉继承汗位。

依照蒙古习俗，黄台吉要强纳依旧美艳的庶母三娘子为妻。

但由于三娘子对汉文化的向往和浸润，加上她也实在看不起这黄台吉，于是断然拒绝，率领自己的一万亲兵出走，从而成了蒙古部落的分裂。

明朝得到报告后，深悉“夷情向背半系三娘子”，于是，特派遣郑洛为使者，找到三娘子，晓以大义，说服三娘子接受和黄台吉的婚姻，稳定了局势。

黄台吉是个典型的公子哥儿，他成天就是沉迷于纸迷金醉的奢华生活，对政事全然地不管不顾，后来竟将所有的事务交由三娘子来处理。

没几年便被一堆的美女淘空了身子，找他亲爹去了。

这时的三娘子37岁，徐娘半老，风韵犹存，黄台吉儿子扯力克继承了汗位，三娘子则带着自己的亲兵另外筑城居住，实际上算是分家了。

但是明朝却并不承认那扯力克的汗位，因为明朝廷知道，真正掌握大权，在部落中享有崇高威望的是三娘子。

唯恐分裂会造成政局动荡，最后导致双方兵戎相见，于是，“睿智”的大明朝又派出使团，半威胁半利诱的要三娘子嫁与扯力克为妻。

而这新上任的扯力克也担心汗位不稳，也乐得娶三娘子为妻，并在明朝使者的见证下同帐而居，履行了正式婚姻手续。

从而造就了三娘子嫁祖孙三代的活报剧。

三娘子在爷爷辈的俺答汗时就致力于汉蒙和平，及至手握兵权后也从不对明边境进行掠夺，曾经有两位首领违背和平协议，带兵到明朝境内抢劫。

大明边关将领得知后，下令关闭了边境集市。

三娘子闻悉后，首先向明朝道歉，亲自带兵围剿，平息了战端。

最后在三娘子的一力斡旋下，双方又重新开了边关，恢复了往日的平静。

三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结，深受后人爱戴。

而在蒙汉关系史中，三娘子确实占有相当重要的历史地位。

她也会亲自主持贡事，有时率部入贡。

她也对边市贸易十分注重，常去巡视主持，并同历任宣大总督和宣抚府巡抚都保持了密切的关系。

三娘子她曾多次拜访先任巡抚、后来升任总督的吴兑老先生。

并通过吴老先生结识了明朝大才子，这是明文人中最傲气之人，世上没几人是能入他法眼的，但他对三娘子却，专为其写诗六首，以示钦羡之情，其中一诗云：“汉军争看绣裲裆，十万弯弧一女郎。

唤起木兰亲与较，看他用箭是谁长。

”将其比作，可见其佩服的程度有高。

明宣大总督涂宗浚在给朝廷的上疏中，曾概括了时人对三娘子的评价:“历年久得上下心，既受忠顺夫人命，益挟天子宠，灵跃诸部，诸部咸奉如女主。

”《》更赞誉三娘子“主兵柄，为中国守边保塞。

”其功劳巨大，超过千万将士。

三娘子还曾经明确向明朝表示“子孙暨部族世世为天子守边”。

在三娘子掌控北部草原的时代，明蒙边界安定祥和的形态一直持续了四十余年，长城内外一派和谐，。

“华夷得所，中外两安”。

她毕生坚持与明朝通好，促进了蒙汉人民的经济交流，推动了生产力的发展。

因此，她受到了广大人民群众的爱戴。

为发展和维护蒙古族和汉族的友好关系，促进蒙古地区的社会发展与进步，维护祖国的统一，作出了突出的历史贡献。

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

今天，当我们站在这绿草茵茵，的莽莽草原上，内心在涌动肆意畅快的同时，这古老的歌声便会从天际飘来，里面隐隐地似乎闪现着三娘子那策马红妆的靓丽身影…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。